“谋生”与“乐生”

人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流汗流泪……谋生是人为之“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。     

我这“拐棍儿”

母亲去世两周年了。这些日子，我把往事细细检点，懂得了人生最宝贵的不是名誉地位，不是万贯家财，不是青春美丽，甚至也不是事业的成功与辉煌，而是人与人之间的感情，是生命与生命的彼此呵护与照应，是息息相通的爱，是不求回报的付出。我是母亲的满女，母亲怀我的时候已是中年。整个孕期，身体虚弱的母亲被不祥和恐惧笼罩着。她常常自言自语：“生这个孩子，我怕是活不了啦。”二哥安慰母亲道：“娘，您一准会给我生个小妹妹，等您老了，她就是您的小拐棍儿。”听了二哥的话，母亲的心头掠过了一丝激动。从那一刻起，她就默默地对我寄托…     

老人的“知足”与“有为”

古代有句格言：“知足常乐”。 当今有个口号：“老有所为”。 凡事不可一概而论。一句格言，一个口号，未必能反映所有人的想法，也很难规范所有人的活法。对于离退休老人而言，怎样看待足与不足，怎样把握为与不为呢？     

“官二代”“富二代”正在沦落为当代“八旗子弟”

炫富攀比，好逸恶劳，自私自利，唯我独尊，不思进取，追逐名牌名车，缺乏爱心与同情心等等，这些都是贴给“官二代”“富二代”的标签。他们还把不良习气带到了国外，出国留学不是去学习先进科技与文化，而是去过自由自在、纸醉金迷的享乐人生，有留学生在加拿大飙车被抓。还振振有词：老外妒忌咱中国人有钱。依我看来，他们正在沦落为当代的“八旗子弟”。     

“执两”与“用中”

要提到山西王阎锡山，大多数人的脑海里就会浮现出一介鲁莽武夫的形象。可是，据说那一年他因老父患病，在老家河边村随侍近十个月。在这期间，不知是为附庸风雅还是有其他什么缘故，他开始对黑格尔哲学和马克思学说产生了兴趣。而在与著名哲学家、社会学家杜任之探讨辩证法时，他却有过人的表现。他说：“黑格尔与马克思，一个唯心，一个唯物。各执一词，各有所偏。我主张心、物不可偏废，执两用中。”在当时，能说出这样的话，确实让人刮目相看。     

老年人“养神”与“养生”

健身养生是人类抵御疾病、保护和延续生命的自我防御措施。然而，养神又是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。中医理论认为：精、气、神是人生命的灵魂，所谓神，即人的气质精神。一个人的身体素质好与坏，首先是由人的神态和神采、举止气度表现出来。因此，老年人养神促进健身养生愈加显得重要。     

“老年社会学”解说

所谓老年，包含两层意思：其一是指生命的一个阶段。在人类生命过程中，大体要经历生长、发育、衰老、死亡等阶段，老年就是描述一个人生命发展过程中的自然阶段。其二是指一个社会群体。即用年龄做为标准，对社会成员划分成不同类型的群体，与少年、青年、壮年比较，     

“居家养老”亟待“四个支撑”

最近，美国明尼苏达州最大的非营利性老年住宅开发公司Eeumen公司对战后婴儿潮出生的一代人（40至60岁）进行了一项调查，89％的人希望在家中养老，90％的人相信科技发展将会使他们更长寿、更自理。这说明：即便是在社会养老资源比我们丰富、文化传统与我们迥异的西方发达国家，人们也首选居家养老。在家中颐养天年、享受天伦之乐，是不同地域、不同国家、不同民族、     

“马迹”和“马”没关系

“蛛丝马迹”是个使用率很高的成语，释义为：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。很多人望文生义，认为“蛛丝马迹”中的“马迹”是指马的蹄印，甚至连《中国成语大词典》、《汉语成语考释词典》都解释为“马”是骑马的马。其实，“蛛丝马迹”中的“马”，与拉车驾辕、四蹄如飞的哺乳动物“马”没有任何关联．而是指一种活动于灶台上的小昆虫!     

“八荣八耻”的儒学禀赋

“荣”、“辱”是一对基本道德哲学范畴。在人类几千年的历史长河中，这两者相比较而存在，相斗争而发展。“荣”，即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，是个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”，即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，是个人所产生的自我否定性心理体验。而荣辱观则是对这种“荣”、“辱”所进行的理论概括：它是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现。     

“河东”“河西”之后

俗话说：三十年河东，三十年河西。人生确实如此，大起大落，变化无常。本来是站在同一起跑线上的朋友，经历人世沧桑之后，有的高官厚禄，腰缠万贯，有的却落魄江湖，举步维艰，形成对比鲜明的巨大反差。在这种情况下，往日的贫贱之交如何继续来往，成为从古到今的热门话题。 宋弘是东汉王朝的大臣，光武帝刘秀问他：“贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答：“臣闻贫贱之交不可移，糟糠之妻不下堂。”刘秀是为他姐姐阳湖公主提亲而引出这个话题，宋弘则是委婉地加以拒绝。人际交往最忌嫌贫爱富，因此，宋弘的回答成为千古流传的佳话。 贫贱…     

课堂教学“五合一”

“做中教，做中学”是陶行知先生“教学做合一”思想中的主要内容之一。“教学做”的理论中心在“做”上，做就是“在劳力上劳心”，单纯的劳力只是蛮干，单纯的劳心只是空想，均不能算做。真正的教学做合一就必须做到五合一：一是课堂教学与生活实践“合一”，二是理论教学与实训教学“合一”，三是教师讲授与学生探究“合一”，四是传统教学手段与现代多媒体技术“合一”，五是教学环境与企业真实氛围“合一”。     

老人“出场”为何需“伪装”

世人大多认为：人老了自然也就返璞归真了，所以民间对老人有所谓“老小孩”之称。然而，现今的老人“出场”却越来越“虚伪”了，生活得越来越累了。现在就让我们走进这些老人的生活，与他们来一番全方位的接触。     

“白头”不能“偕老”为哪般

俗话说：少年夫妻老来伴。随着人们婚恋观的转变，白发苍苍的老年人也开始到法院要求离婚，并呈上升趋势。 六十岁出头的张大爷年轻时是远洋货轮上的大副，由于工作原因长年与妻子分居两地，无惊无险地过了大半辈子。     

毛泽东的“麻将智慧”

毛泽东的遗物中有两副麻将牌，一副为牛骨质地；另一副为塑料质地。毛泽东不止一次地对麻将作过评价。在延安期间，他曾说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌”。“不要看轻了麻将……你要是会打麻将，就可以更了解偶然性与必然性的关系。麻将牌里有哲学哩。”     

“管理”与“服务”相结合

“管理”与“服务”相结合唐早云老干部工作很多，但归纳起来是管理与服务两件事。湖南航空工业局老干部处运用现代管理中的决策、计划、组织、协调、控制功能，探索并形成了自己的一些管理方式和办法：一是坚持每年召开两次有各企事业单位负责人参加的工作会议，部署、检...     

“老年漂”：权益受到侵害照样可以“亮剑”

中国青年报社通过民意中国网、搜狐新闻中心，对3161人的调查显示：98％的人表示身边存在“老年漂”。与越来越多的“老年漂”相对应，他们的权益受到侵害的现象也日益增多。而笔者要说的是，只要权益受到侵害，“老年漂”照样可以“亮剑”。     

培养政工干部成为“复合型”人才方法初探

在我们的日常生活工作中，人们通常认为：人才是具有才识学问、某种专长、超人智力、精明强干的人。这样说不错，但不完全。比较准确的概念是：人才是那些智能水平较高，能够在认识和改造自然与社会的实践中具有某种创造性，对社会的物质文明和精神文明有所贡献和奉献的人。从这个概念出发，只     

“姑妄言之”

据说苏东坡当年被流放黄州岭南，“每旦起，不招客与语，必自出访客。诙谐放荡，略无畦畛。有不能谈者，强之说鬼，或辞无有，则日：姑妄言之”。后世的蒲留仙则说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。”     

送“令尊”

送“令尊”从前有个庄稼人，没有读书，不懂文诌诌的客套话。一天，他向一位正在路边树下阅书诵诗的秀才请教：“相公，‘令尊’二字是何意？”秀才抬头一看，原来是个没有学问的农夫，竟连“令尊”是对人家父亲的尊称都不知道。子是就耍笑地说：“这‘令尊’二字嘛，就是...