語言課教学的問题和改革的途徑

几年来,我系語言学的教学存在着不少問題,其中有些是严重的。主要的反映是:学生学不下去,感到語言学很难学,而且离开現实太远,学来沒用。而有些敎师則埋怨学生水平低,以为主要的問題是講得太深,致使同学接受不了;另有些教师則缺乏改进教学工作的决心和信心。一年以来,在党总支的領导之下,經过敎学改革和资产阶級学     

魯迅的抒情語言

(一) 魯迅語言的風格,有人說是朴素的,也有說生动的;犀利当然是一个特点,更多的人曾經提到它。这些那很对,但总不免偏而不全。問題的关鍵在于:語言是随同思想感情的內容而变化的;不同的內容要求不同的語言風格。如果我們承認,一个天才画家使用在漫画上的筆触,不能同样使用在油画上,那么,一个文学語言大师也一样:他必須按照内容的特点,賦予語言風格以相适应的变化。古人常論“文气”;“气”的涵义很复雜,一种解釋就是語言的風格。①罗汝怀曾經提出:“文家論气当兼論体,体殊而气亦殊”。②这是很正確的:文体不同,意味着它所反映的內容性質有了差别,因而語言風格——所謂“气”——也該有差     

文学語言和研究文学語言史的任务(上)

(一) 文学语言是全民语言的最高形式文学語言基本上是經过了語言巨匠加工和創造性地錘煉过的、全民的語言。因此不能把文学语言同全民語言对立起来,而必須把它看成为人民語言文化的最高成就。文学語言,即全民語言的最高形式,是全体人民在其卓越的語言巨匠主导之下,在語言方面进行創造性活动的结果。文学表达手段和規范不仅是全体使用这种語言的人創造的,而且(也是相当重要的)是社会把它作为珍貴的文化財富慎重和关切地保存下來的。語言巨匠的活动几乎領导并順利地完成这整个創造过程。文学語言在其发展过程中不断发生根本的变化,因为它是屬于极为复杂的和历史上发展着的社会現象之列。因而从古代开始,在不同的时期里,全民語言     

文学語言和研究文学語言史的任务(中)

(五) 文学语言的语体文学語言是一个多种語体的体系,这些語体的对比关系和相互作用的特性在不同的时代里依据由社会发展所引起的語言的发展而演变着。应該把语体理解为历史上所形成的語言变态,它具有自己独特的語言体系,独特的語言手段的选擇、結合以及运用这些語言手段的傳統标准。文学語言語体的发展不能被看做是脫离文学的文体的(此处文学应理解为广义的文学,即包括科学,政论,生产技朮等文学),因为无論語言手段本身的組成,或是应用这些手段的标准都是和內容     

文学語言和研究文学語言史的任务(下)

(七) 文学語言手段的人民性問題 文学语言和作家语言的人民性也是一个根据对语言的全民性的研究,而要求具体探討的最現实的问题。人民語言文化所有的卓越成就在文学語言和艺朮作品語言中的体現,作家語言和全民語言的有机     

山大中文系語言教学中的厚古薄今、脱离实际

(一) 中四語言專門化同学,初步檢查了四年来所学的全部語言課,一致感到厚古薄今、頌古非今、脫离实际、脫离政治的現象在語言教学中严重存在,而且,完整地表現在課程设置、教学內容、教学方法等各个方面。現在,仅就我們所知道的进行一些揭发和批判。从課程设置看,語言教研組为我班开出的基础     

語言学課程改革中的几个問題

一 整风运动后期,在高等学抆里掀起了一場敎育大革命,到現在,这場革命仍在通过各种形式向縱深的方向发展。語言学的課程改革問題,在这场革命中也占有相当重要的地位。由于这場革命,使我們有可能用較大的精力,特別是在馬克思主义和毛泽东思想指导之下,去回顧以往的工作,并採討某些未来需要解决的問題。     

庄子三言新论

庄子三言历来众说纷纭,莫衷一是.本文在把握庄子大道流行论前提下,紧扣"籍外论之",论述庄子寓言是以体道者和非道化者两类主角的道文,而重言仅是以体道者一类主角的道文,"籍内论之"的卮言是庄子本人体道醉言,但"应"是"论评和"反"非"论评的卮言性质,决定了它不为十九寓言(含十七重言)余下的比例所止限.正基于三言性质的重新解释,庄子三言的道俗两评亦畅然可解.     

試論馬克思主义語言学的阶級性和党性

語言学是以語言作为研究对象的一門社会科学。馬克思主义的产生,使人們能以辯証唯物主义的观点去了解語言现象,科学地闡明語言发展的规律:这就产生了馬克思主义語言学。馬克思主义語言学是为着适应无产阶級革命和建設的需要,在同資产阶級語言学进行不断的斗爭中产生、成长和壮大起来的。在語言学的阶级性和党性問題上,就存在着两种根本不同的看法。     

毛主席在马克思主义語言学理論上的伟大贡献——学习心得之一

在中国革命的各个时期里,毛主席作为一位天才的革命理論家和实践家,始終掌握着中国革命前进的正确的方向。在革命前进的各个阶段里,毛主席热情洋溢地写下的許多論著,都是指导中国革命胜利的經典文献,是馬克思列宁主义的普遍真理和中国革命的科学实踐相結合的光輝的典范,它将永远是中国人民在革命和建設的过程中取之不尽用之不竭的智     

论語言学遗产中的精华和糟粕及批判继承问题

一我国語言学遺产中哪些是精华哪些是糟粕呢? 一般說来,有关語言文字的一种理論、方法或一部研究具体問題的著作,如果在語言学史上起过积极作用,可以說其中有較多的精华部分;与此相反的,就可以說其中有较多的糟粕部分。不过从我国語言学发展的整个过程看,精华和糟粕往往是錯綜复杂地     

假言判断三题

假言判断是种复合判断,是人们常用的一种判断形式。对这一判断形式,现行逻辑著述给予了相当的重视。但是,囿于较窄的范围,一些内容还未充分地展开,也存在着某些认识上的模糊,有进一步研究的必要。 一、假言判断由两个肢判断 组成的理解问题 现行逻辑著作把复合判断界说为包含有其他一些判断的判断,假言判断是复合判断,它也包含了其他一些判断,是由两个肢判断组成的。如,“只有认识到落后,才能改变落后”,“如果李同志患肺炎,那么他就发烧”,就都是由两个简单判断,即两个肢判断所组成的。假言判断由两个肢判断组成,这是假言判断结构方面的特征,从根本上,是由假言判断在断定上的特点所决定的。     

行政诉讼三题

在行政诉讼中，利益对立双方均起诉的共同原告是存在的。承认这一命题，既丰富了共同原告的内涵，又是对共同原告利益一致、权利义务共同的传统理论的发展；原、被告双方当事人均不到庭的缺席判决的适用是有条件的，在双方当事人必须到庭而均不到庭的情况下，行政诉讼法应增加拘传这一强制措施；行政诉讼原告部分承担举证责任的观点是错误的，而应是不承担任何举证责任。     

标点三题

<正> 标点是书面语言的有机组成部分。恰当地使用标点有助于书面语言准确地表情达意。可是对标点有的用法还缺乏研究,有的用法大家意见还不一致,这不利于标点使用的规范化。下面就标点使用方面的三个问题谈点肤浅的看法,请同志们批评指正。一、“。”“、”“?”“、”“!”的标号用法“?”、“!”的一般用法是用在单句和复句的末尾表示语气和停顿,属于句末标点。但这三个标点也可以用在句(包括单句和复句)中,它们出现在句中时的性质如何,有什么作用,这是值得研究的一个新课题。     

隐喻三题

作为人类表意行为的特殊方式,隐喻以“部分代替整体”的原则把语言从部分的有限性带向了整体的无限性,体现了语言的生命力与创造力。作为一种语言形式,隐喻是人类感受力和创造力的实体化结果。作为一种思维方式,隐喻是人类完整地创速性地认识世界的必经之途。文学层面上的隐喻是“审美的”隐喻,它通过反常化的途径向读者心智发出吁请,以隐喻自身的“复活”激励着人们创造性想象活动的进行。隐喻的审美意义和价值在于:它是人类全部创造力的一个缩影。     

系统管理三题

系统管理、系统分析和系统方法等概念现在已十分流行。但对这些概念的定义和使用范围等,却存在各种极不相同的理解和认识,各人的论述之间都有区别甚至相互矛盾之处。本文意在对其发展演变的基本状况进行考察,以就教于学术界同仁。     

自由三题

自由,是一个崇高而又神奇的字眼。古往今来的哲学家、思想家们不知为它倾注了多少激情。然而,“自由”既是一个理性之谜,更是一个实践课题。因此,自由永远是今常青的问题、“永恒的话题”。笔者才疏学浅,自感探讨“自由”力不从心。本文只是提几个与自由有关的问题,以求教于学术界同仁。 一、马克思主义自由观产生以前有几种自由观? 就自由和必然关系的认识论范围而言,     

劳动合同制三题

<正> 一、劳动合同制的概念劳动合同制,就其一般特征看就是以劳动合同的形式联系劳动者与用人单位,并用以调节劳动关系的一项制度。劳动合同制首先是一种用工制度。作为用工制度,它的特点是:1、劳动者与企业要结成劳动关系,先要本着平等协商的原则签订劳动合同;2、合同须对双方的权利与义务做出明确规定,实行责权利结合;3、合同有明确期限,到期后即失效,合同期内双方亦可依照规定的条件解除合同,人员能进能出。这项制度打破了用工制度上的终身制,革除了职工能进不能出、责权利不明的弊端,与现行的固定工制是对立的。不过,我们又不宜把劳动合同制的内含仅仅限定于用工制度这一点上。因为,劳动合同制还导致了我国整个劳动管理制度的多方面变革。     

道德教育三题

道德教育是道德实践活动的重要内容,亦是社会道德规范转化为个人道德品质、形成社会道德风尚必不可少的条件。然而,社会的实践及其效果,却向我们提出了不少需要从理论和实践结合上进一步探讨的问题。一、道德教育中的主体与客体主体和客体分别代表着道德教育过程的两个基本方面。所谓主体,是指道德教育的实施者,客体则是指道德教育的接受者。在道德教育的活动中,教育者和受教育者之间应当是一种什么样的关系,至今仍是一个有待解决的问题。从历史上看,以不同所有制关系为基础的道德理论,对道德教育中主客体关系有着不同的看法。在以…     

共同富裕三题

共同富裕三题马传景共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。概括他说，邓小平关于共同富裕的思想主要包括这样两个方面：第一，共同富裕是社会主义的根本原则之一，社会主义的目的是共同富裕，而不是两极分化；第二，在强调共同富裕的同时，允许并鼓...