文化下乡与文化进城

<正>文化下乡作为一个重要的文化扶贫的形式,为丰富农村的业余文化生活做出了不小的贡献。但是,如何激发广大农村地区文化创作的原动力,让广大农村地区有着强大的文化造血功能,却是不得不认真思考     

试论文化民族主义与民族凝聚力

文化民族主义产生和演进,是一个民族的凝聚力生长的前提与发展动力.在后冷战和经济全球化的当代,一个国家、特别是发展中国家,要获取和保有强大的凝聚力,决不能放下自己的文化民族主义的旗帜;一个民族只有走开放、理性的文化民族主义的发展道路,才会有持续发展的强大民族凝聚力.     

“我要去红河”

2012全国形象歌曲展演大赛，云南省红河州形象歌曲《我要去红河》夺得“全国最具地方文化特色的形象歌曲”大奖。“红河名片”，再次显示出强大影响力。     

激扬文化力量 共创美好未来

金秋十月,神州大地天清气朗、流光溢彩,处处彰显着中国之美、中华文化之美。文化是一种深厚持久的力量。文化关乎国本、国运;文化兴则国运兴,文化强则民族强。思想的光辉,文化的力量。习近平文化思想赓续中华优秀传统文化、蕴含社会主义先进文化精髓,必将为强国建设、民族复兴注入强大动力,引领我们紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线,担负起新的文化使命,续写中华文化新篇章,推动中华民族现代文明建设和中华民族共同体建设。     

藏区地方课程的现状与发展

地方课程是基础教育课程结构的重要组成部分,地方课程所承载的地方性知识是多元文化存在的基础,它对民族文化的挖掘和传承促进了对多元文化的理解。对于藏区,地方课程是传承民族文化,培养适合地域发展人才的载体之一。本论文在多元文化与新时代教学理念背景基础上,通过分析当前藏区地方课程实施现状、存在的问题,解析藏区地方课程承载的多元价值。以期将藏族传统文化、地方课程和新课程改革中新型学生观结合在一起。通过地方课程来继承、发扬和应用藏族优秀传统文化,使课程内容适应藏族学生的特点,以便体现民族文化的多样性与新课程改革的理念。     

用艺术设计手段来展现企业展馆中的文化软实力

优秀的企业文化是企业对外强势竞争的强大软实力,企业文化建设是优秀的企业文化的重要选择.企业文化展馆是通过不同的多效的艺术设计手法来展示企业文化建设的重要环节,是企业文化战略不可或缺的重要组成部分,通过设计将企业文化内容进行有机结合,通过艺术设计的感染力将企业文化形成的凝聚力,将强大文化软实力的实用价值体现出来.     

文化繁荣正当时——看恩施土家族苗族自治州公共文化服务建设

正恩施土家族苗族自治州,是共和国最年轻的自治州。她既是一个神奇美丽的地方,美在文化灿烂;又是一个资源富饶的地方,富在民族文化源远流长。在恩施州城的金桂大道上,一座形如雄鹰的建筑吸引着来来往往人们的目光,它就是恩施州新建成的最大市内建筑群、最大公共文化设施——恩施文化中心。该文化中心总投入8亿元,占地面积达10.4万平方米,集演出、会展、文化展示     

地方特色文化资源融入教学模式及实效研究

随着社会的发展,课程理念也在不断更新,课堂教学也不再单纯局限于课堂之上、书本之中,逐渐向课外、校外延伸,从而使教学资源得到丰富,而地方特色文化正是新时期学校教学资源的一个重要部分。我国作为文化古国,上下五千年的发展历史,孕育着丰厚的自然资源、文化资源,各地方形成了独具特色的地方文化,将其补充在课堂教学中,不仅能够开阔学生眼界,也能弥补书本等教学资源上的不足。因此,基于地方特色文化资源在学校教学中的融入,探究科学的教学模式对于地方特色文化资源教育价值的发挥有着重要意义。本文基于此,展开了关于地方特色文化资源融入教学模式及实效的深入研究。     

文化下乡与文化进城

文化下乡作为一个重要的文化扶贫的形式,为丰富农村的业余文化生活做出了不小的贡献。 但是,如何激发广大农村地区文化创作的原动力,让广大农村地区有着强大的文化造血功能,却是不得不认真思考的问题     

基于自媒体平台的地方文化传播探析——以宁夏银川为例

宁夏地方文化有着悠久的历史与丰富的内涵。然而，碍于传播途径与视角的单一性，宁夏地方文化暂未得到有力的传播，优秀的历史文化难以得到有效的传承。本文基于自媒体平台的优势传播特点，首先介绍了宁夏地方文化的传播内容，其次分析了在新媒体时代地方文化在自媒体平台上传播的优势，从而提出更优的地方文化传播手段，使得优秀的历史文化得以传承与发展。     

民族旅游文献中的文化认同研究

文章对近年来国内外民族旅游与文化认同的研究进行了详细的梳理,发现国外对于民族旅游与文化认同的研究主要集中在民族国家的文化认同、地方族群的文化认同、地方族群的文化变迁以及民族艺术品的转化与复兴等四个方面.而国内对民族旅游与文化认同的研究主要集中在族群身份与文化认同、现代化与民族文化复兴等两个方面.文化认同既有来自主流社会的建构,也有地方族群的自我认知.在旅游发展这样一个特定的历史场景中,频繁的人员流动和文化之间的交往接触引起地方民族对我者和他者的文化判别,进而形成了对本民族文化认同的考量.     

东夷、楚与南越的文化关系

东夷是新石器时代以后我国东南地区文化最发达的民族之一，楚是春秋战国时期南方势力最强大的民族，岭南越族是百越的组成部分。南越族留给后人最重要的文化成果之一，是今天流行在岭南地区的粤语。粤语是汉语在岭南地区的三大方言之一（其余两种分别为闽语与客家语），是古越语与古东夷语、古楚语及古汉语结合而产生的一种地方语言。在今天粤语的一些词汇、读音以及岭南的民俗之中，可以找到东夷与楚文化的痕迹。     

族群互动背景下的明清澳门建筑文化特色

族群概念自20世纪80年代引入中国后,人类学、社会学、民族学界就对其进行了持续的理论探讨,并积极开展中国族群研究的“本土化”实践,其中,族群关系对建筑文化生成与变迁的影响具有重要的研究价值。澳门城市发展史具有浓郁的民族文化碰撞融合的色彩,是研究族群互动的经典场域。本文通过族群互动理论的视角,在简要回顾澳门历史发展过程、梳理明清澳门族群构成与互动形式的基础上,分四个时期深入剖析了1557年至1849年澳门建筑文化碰撞与融合的历史进程,指出族群之间或和谐或矛盾的关系都会在建筑文化上体现出来,建筑文化表达的是族群互动的结果;建筑发展过程与族群生存、生产及精神等需求紧密相关;建筑是物质财富的重要体现,澳门建筑发展既与中葡两类族群的职业属性及整体经济地位有关,也与各自族群的营造传统相连;建筑文化决不仅是温文尔雅、自然和谐地形成的,更多的是在矛盾、磨合、对抗中形成的;政权稳定及国家综合实力的强大是族群互动的基石与依靠,明清澳门建筑发展过程更体现出了中华民族强大的文化包容性。     

人类学与非物质文化遗产保护——人类学学者访谈之四十三

人是文化的动物,文化它都存在着差异,各个地方的文化都不一样,所以各个地方的人都存在着差异,如果都千篇一律,包括经济发展也好,那肯定是没有生命力了.所以,人类应拥有自己选择文化方式的权力,这样也才有自己的特色.     

中国养生文化嬗变与运动内核探析

以全球与地方、现代与传统的整合视角,从文化模式、文化自觉的研究方法着手,探讨了运动养生文化的内蕴及嬗变。通过对运动文化、养生文化以及运动养生文化的内容和相互关联的阐释,认为文化自觉是本土文化焕发生机的力量。     

大国崛起的文化图景

<正>为什么体育类的文化事件,比GDP的庞大数字更能强大地向世界展示自我?为什么文化体育事件,比外汇储备、航空母舰、卫星探测器更能宏亮地向世界介绍自我?奥运会,世博会,亚运会,大运会;北京,上海,广州,深圳;2008年到2011年。四年,四个最著名的中国城市,四个举世瞩目的大事件。     

喀喇汗王朝时期的社会文化

喀喇汗王朝 (840 年~1212 年) 在我国漠北建立鄂尔浑回纥汗国之后, 以回鹘为主体西迁的”九姓铁勒”或“九姓回纥”部落在西域建立了地域非常辽阔、文化高度发展、统治时间比较长的强大王朝。本文概述了喀喇汗王朝时期的维吾尔族语言文化、科学文化、音乐艺术等社会文化。     

青海文化形象的塑造路径研究

塑造地方文化形象,是适应现代传播规律、增强地方综合竞争实力、引导地方传统文化传承创新的发展需要。地方文化形象是“自我形象”与“他者形象”的统一,也是多种文化要素所展现的形状相貌与舆论反映的集合。青海文化形象建设虽然取得了一定成效,但仍在聚合性、整体性等方面存在诸多问题。基于此,我们应当更好发挥政府主导作用,打造文化形象品牌矩阵,建立更为有效传播机制,合理推动青海文化形象有效塑造。     

发展群众文化活动,促进地方文化事业发展

文化是一个民族的精神和灵魂,文化事业的发展是关系到民计民生的重要组成部分。地方文化馆工作中文化事业的发展建立在群众文化活动的基础上,而群众的文化活动是根据群众的自身需求组织从而得到发展的。本文通过对群众文化活动的问题分析,提出了开展群众文化工作应采取的有效策略,以期对群众文化的发展与地方文化事业的繁荣起到促进作用。     

传统的复兴与文化重构——对巍山土主文化复兴的人类学分析

云南省巍山彝族回族自治县土主文化的复兴,既是传统的延续,又是地方文化的重构和族群文化的整合过程,是国家权力、民族精英、地方族群的诉求等各种因素互动、竞争、博弈和共谋的复杂结果.