新旧“大历史”：前提假设、范围与可能性

近年来,大卫·克里斯蒂安等人已经将“大历史”提升为一种研究过去的新方法。本文将大历史与旧大历史、也就是“普遍史”传统并列。“新”大历史或者以一种连续的神学为基础,或者建立在一种唯物主义形式之上,这种唯物主义被看作人类历史决定因素,或者起源于两者多少有些矛盾的混合。新旧大历史例示的“大跨度历史”与其说是对历史知识的贡献,不如说是这种或那种世界观的叙述化过程。在区分最大跨度历史与“仅仅是”大跨度历史过程中,在历史书写过程中满足大跨度历史要求的更好方法是更适度的尝试,例如,大跨度比较史、网络与交流史、专题史和现代化史。     

“历史规律复杂性视角”之研究进路述略

聚焦历史规律的复杂性与透视传统规律观的固有缺陷,构成国内哲学界历史规律的复杂性视角的两种基本研究进路。前者涉及历史规律内部是否存在偶然性等三个层面的问题;后者则对一般哲学教科书中存在已久的、诠释历史规律的简单性症结进行了较为集中的反思。     

“大历史”视野下的“微历史”:对世界史上诸关键节点之研究(笔谈)

编者按:钱穆先生在《中国历史研究法》中说:历史时代之划分,即划分在其变上。如果没有变,便无时代可分……无时代之变,便无历史可写。本栏目的七篇论文,初看似乎彼此间毫无关联:在时间上跨越了古代史到当代史,在内容上涉及古罗马史、法兰克史、德国史和苏联史等,在专题上则涵盖了文化史、社会史、政治史和史学史等。但如果细心观察,可发现各篇论文恰好关涉世界古代史、中世纪史、近代早期史、现当代史     

从大历史的视角来考察中华人民共和国的历史发展

考察中华人民共和国史,应该重视从大历史的角度进行。具体说来,应重视现代化的视角,即从实现民族独立、人民富裕、人民自由等不同的发展目标的角度来考察其成败得失;后馈性的视角,即要考虑到某段历史在未来可能具有的反馈,而不能只顾及一个短时间的影响;逻辑与历史的综合,即把历史发展的应然和实然有机地结合起来,使得人类的主观能动性和历史发展固有的特性都能得到充分的展示,使得人们对于历史发展的认识既不神秘也不机械。     

大资源观的历史考察

文章认为大资源观由自然资源、经济资源、人力资源、文化资源、政治资源、制度资源构成 ,包括了支撑社会发展的价值性要素。文章认为资源的定义域随着时代的发展不断扩大 ,资源是社会发展的永恒基础 ,现代社会需要大资源系统支撑。     

德罗伊森的“历史理性批判”

作为狄尔泰的"历史理性批判"的先驱之一,德罗伊森在《历史知识理论》中为"历史科学"奠定了认识论和方法论的基础。在此过程中,德罗伊森试图将古典语文学理论、黑格尔的精神哲学和他之前的历史方法论结合起来,为此造就了《历史知识理论》的独特结构。近些年来,西方历史哲学出现了一些新的动向,以鲁尼亚为代表的新历史哲学家试图超越叙事主义和先验论,回归某种思辨的历史哲学。在此背景下,重新反思《历史知识理论》,将给我们带来重要的启示。     

论中共十七大的历史地位

中共十七大是一次团结的大会、胜利的大会、奋进的大会,是中国共产党发展史上一个新的里程碑,具有重要的历史地位.本文从大会主题、科学发展观、党的建设三个方面对十七大的历史地位进行了分析和论证.     

狄尔泰的“社会-历史实在”理论刍议

狄尔泰一生努力的目标就是为包括历史学在内的“精神科学”奠定方法论基础。他早期的研究致力于从自然科学和精神科学区分的角度来实现这一目标。文德尔班的诘难使得狄尔泰改变了研究路径,转而从揭示“精神科学”研究对象的独特性角度,为精神科学寻找方法论基础。因此,对“社会-历史实在”的探讨,构成了狄尔泰最后将“历史解释学”确立为精神科学基本方法的重要环节。与此同时,狄尔泰关于“社会-历史实在”的理论也呈现了其解释学不同于其他形态的解释学的基本特征。     

“义”“事”之别的历史美学探析

今、古文经学对孔子的定位不同,治学方法各异且各有长短。今文经学视孔子为以"改制""救世"为己任的政治家,并据此将"六经"理解成孔子为实现政治理想而设计的蓝图,从中衍生出其治学方法论即"《春秋》重义不重事";古文经学则认孔子为史学家,以"述而不作"的态度和方法作"六经",撰《春秋》,缘此形成了古文经学重"事"亦即重"史",带有考据色彩的治学特点。至近代,今文经学兴盛,大有取代汉学之势。康有为进一步引申"《春秋》重义不重事"为"《春秋》在义不在事",其疑古学首先予古文经学以致命的否定;同时又对今文经学釜底抽薪,扮演了传统经学掘墓人的角色,对中国史学乃至文化的近代化转型产生了极大的负面影响。"今""古"之争的焦点在于对待"义""事"的态度,"义""事"在历史学中即为史论与史实,中国传统经学"义""事"之分的治学特色与西方历史美学不无契合之处。     

西部大开发的历史思考

西部大开发要注重总结历史经验 ,充分认识大开发的必要性 ,科学分析大开发面临的制约因素和有利条件 ,并且要创造性地处理好东部与西部、局部与全局、政府调控与市场机制、生态环境与经济发展 ,速度与效益等多种关系。     

从《左传》“族大宠多”的注解看历史解读的注释学意义

注释文献,既需要文字训诂,也需要历史解读。作为研究个案,《左传》中族大宠多的误读,根本原因在于未将词语训诂置身于当时的历史场景,没有正确解读当时的历史。历史解读不仅有助于厘清文献的语词含义,更有助于揭示文献的深层内涵。全面深入的历史解读具有很重要的注释学意义。     

中国“超稳定”专制官僚政治的历史基因探析

西欧专制官僚政治仅仅是领主政治向民主政治之间的过渡期,大致限于15世纪至18世纪,而中国从秦至清的官僚政治延续了两千年,成为超稳定的政治形态结构。文章从中国专制官僚政治的五个层面、儒家政治文化＂语境＂、生产方式,对＂超稳定形态＂背后的历史基因进行深度剖析。     

党的十七大的历史地位和伟大意义

党的十七大是一次承前启后、继往开采的历史盛会。大会通过了胡锦涛总书记所作的《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告;这一报告又是发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领;党的十七大为全面推进党的建设新的伟大工程开创了新局面。     

马克思的“世界历史”理论与社会主义现代化

马克思的"世界历史"理论为邓小平设计中国社会主义现代化提供了方法论指导.邓小平通过对当代世界主题、世界特征以及中国与世界关系的认识丰富和发展了"世界历史"理论,提出了中国社会主义现代化的具体模式.     

新时代中国共产党的历史自信与历史主动——基于党的二十大报告的文本分析

历史自信与历史主动源于中国共产党百年奋斗历程,是中国共产党历史成就的精神密钥,承载着中国共产党对社会主义革命与建设的历史规律以及人类社会发展历史规律的探索,蕴含着中国共产党坚定的理想信念、巨大的政治勇气和强烈的责任担当。相较于党的十九大报告,党的二十大报告在文本结构上做出了诸多新调整,并且在把握意识形态工作领导权,壮大主流思想舆论,完善分配秩序,规范财富积累机制;创新军事战略指导,打造强大战略威慑力量体系、推进祖国统一以及促进世界和平发展等方面作出了诸多新论述,从文本的角度展现了中国共产党对坚定历史自信与增强历史主动的深刻认识。     

马克思的“世界历史”理论与当代全球化

马克思世界历史理论的形成 ,与资本主义生产方式在世界的扩张有着紧密的联系。世界历史理论实质上已经涉及到全球化问题 ,它向人们展示了全球化的前景。对此 ,当时的中国人却缺少应有的注意与回应。时至今日 ,马克思的世界历史理论依然可以给我们提供科学的历史观的指导。它可以帮助我们正确地分析和观察当代全球化 ,从而使我们制定出合理的应对全球化的战略     

简析“历史”的维度

历史之为语词,既指过去人类各种活动的全体,又指我们现在用之来构造的叙述和说明。历史之为知识,既具有史料的客观性属性,又包含主体的理解和价值判断在其中。历史之为存在,一方面是过去,具有确定性和现实性;一方面又是现在进行的当下,存在各种可能性和不确定性。人之为历史的存在,一方面是与历史的过去拉开距离的旁观者,另一方面又是历史的当下每一个瞬间的当事人和创造者。历史的这些复杂的双重维度,正是历史学及历史哲学理论中众多观点分歧的产生根源。     

世界历史与时代——列宁"世界历史"理论探析

在马克思主义发展史上,列宁对于世界历史研究有其重大的理论建树.列宁一方面继承了马克思的研究方法,紧紧围绕资本逻辑来分析世界历史,另一方面又结合新的时代特点进行新的探索,从而使马克思主义的世界历史理论发展到一个新的阶段.列宁研究世界历史是和时代问题的分析紧密联系在一起的;研究时代的目的,主要是为了制定正确的策略,并根据时代的走向确定具体的发展道路.列宁在对时代进行一般性研究的基础上,尤其对帝国主义时代作了非常深入细致的考察和分析,这正是列宁世界历史观和时代观的重点和核心所在.尽管我们今天所处的历史条件不同于列宁当时所面对的社会环境,但其研究的方法论对于我们今天研究世界历史和时代仍有其重要意义.