马克思主义人的全面发展思想探微

人的全面发展问题是马克思主义学说的灵魂。在当前,我们必须以马克思主义人的全面发展理论为指导,采取有效措施全面提高人的素质,加快社会主义市场经济建设和现代化建设的步伐。笔者认为,人的全面发展即人的本质和特性的全面发展,它主要包括以下几方面的内容人的自由自觉的创造性劳动的全面发展,人的社会关系的全面发展,人的需要的全面发展,人的能力和潜能的全面发展,人的个性的全面发展,人的精神道德观念的全面发展。     

哲学视野中的人的个性

人的个性问题是马克思主义哲学的重要课题,我们在对人的个性问题进行哲学思考时,必须要明确它同外部世界的关系,进而明确在当今全球化时代研究人的个性问题的意义所在.     

马克思主义关于人的全面发展理论及对研究生思想政治教育的启示

马克思主义关于人的全面发展理论包括人的需要满足、人的能力提高、人的主体性发展和人的社会关系丰富等方面。当前,研究生教育存在重视专业学习而忽视思想政治教育的现象,其思想政治教育也存在着主体性欠缺、方式单一的弊端。以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,加强对研究生思想政治教育,促进其全面发展;坚持以人为本,提高亲和力;尊重教育对象的个性,增强针对性;立足人的社会性,为和谐社会建设添砖加瓦。     

马克思主义人学论纲

本文对马克思主义人学作了一个简要的介绍.首先,作者介定了马克思主义人学的概念,即是关于人的本质及其发展的一门科学,接着指出了其内容的三个方面是关于人的本质的理论,关于人在世界中的地位的理论和关于人的自由全面发展的理论.其次,分析指出了马克思主义人学研究的三个基本方法是历史继承法、唯物辩证法、理性分战法.同时批判了众多西方非马克思主义和反马克思主义的人学理论.最后投出了马克思主义人学研究的现实意义和历史意义、理论意义和实践意义.     

人的全面自由发展与个性解放：社会和谐进步的标志

人的全面发展的前提是个性发展,而个性发展的基础是个性自由。个性自由必须以人获得真正意义上的解放为条件。人的全面自由发展需要人的个性解放,这是人适应社会发展、走向进步与成功的保障,也是时代发展和社会进步的必然。在树立和坚持科学发展观的今天,我们尤其要关注和强调人的全面自由发展与个性解放。“构建和谐社会”的科学发展观的核心是以人为本,以人为本是对马克思主义关于人的“全面而自由和和谐发展”思想的科学继承与发展。实现人的全面自由发展,就是要坚持在马克思主义指导下的、以促进人的全面发展为目的的、社会发展与人的发展和谐统一的科学发展观。     

马克思人学研究的新视角——人的全面发展理论

人的全面发展理论是马克思主义人学研究的新视点。对人的全面发展的理解必须确立历史与价值相统一的思想方法。对人的全面发展的内涵理解不能脱离马克思人学理论框架。人的全面发展即人的本质和人性的全面展开,主要包括：人的自由自觉的劳动的全面发展,人的社会关系的全面发展,人的能力和潜能的全面发展。     

论新时代共同富裕思想的马克思主义人学基础

马克思主义人的本质理论直接揭示了人的共同发展,是新时代共同富裕的思想基础;马克思主义人的需要理论对人的本质进行追问,是推动新时代共同富裕的内在动力;马克思主义人的发展理论以促进人的自由全面发展为目标,是新时代共同富裕的价值旨归。实现新时代共同富裕是中国共产党人始终不变的内在追求,是推动现代化强国建设和实现中华民族伟大复兴的关键环节,是21世纪马克思主义在中国的伟大历史实践,是人类文明事业进步史上注定不平凡的一步。     

人的现代化理论与人的全面发展理论

党的十六大报告指出党的历史责任在于促进人的全面发展,这是对马克思主义理论根本点的准确把握。探索中国特色社会主义现代化发展规律,必须以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,学习、借鉴西方人的现代化理论,赋予马克思主义以时代内容与中国特色,找到理论与现实的结合点,丰富和发展人的全面发展理论。     

论科学发展观的人本思想

“以人为本”的科学发展观的提出,是我们党对马克思主义人本理论的创新和发展,是对传统发展观的扬弃。这种以人为中心的科学发展观的确立,对全面建设小康社会,推进社会主义现代化建设的发展具有极其重要的意义。因此,正确认识人本思想在科学发展观中的地位和作用,充分重视人的价值,维护人的权利,发挥人的潜能,提高人的素质,是贯彻落实科学发展观的必然要求。     

论江泽民“人的全面发展”思想

人的发展 ,就单个人而言 ,是指由自然和社会长期发展所赋予每个人的一切潜能的最自由、最全面、最充分、最和谐的开发调动。它包括个人能力的全面协调发展和个性的充分发展。而人的全面发展是从广泛性上来谈人的发展的 ,它是指人的各种需要 ,各种素质、各种能力、各种活动和各种关系的整体发展 ,是每个社会成员全部力量和才能的展示过程 ,也是人的本质力量的显示、充实、拓展的过程。     

留守妇女精神健康问题——基于马克思主义人的全面发展的视角

留守妇女作为城镇化进程中的产物,这一群体的精神健康不容忽视.良好的个性人格、良好的处事能力和良好的人际关系是精神健康的三个标准,以这些标准为起点,梳理国内外对精神健康问题的关注,并对马克思主义人的全面发展理论的内涵进行解释,分析留守妇女精神健康对人的全面发展的影响.只有从哲学的高度关注留守妇女的精神健康问题,才能真正实现马克思主义理论研究范式从对学理、学科的关照转向对人的日常生活世界的关照.     

论教育制度的公平构建

人是教育的出发点和目的,个性发展是人公平发展的实质与核心.我们可以借鉴自由经济制度和国外教育制度的成功经验,构建适合国情的公平的教育制度,充分开发人的潜能,确保个性发展的实现.     

江泽民同志对人的全面发展理论的新发展

在党的十六大政治报告和“七一”讲话中,江泽民同志在继承和发扬马克思主义关于人的全面发展理论的基础上,不仅对马克思主义关于人的全面发展理论作了全面而深刻的阐述,而且对马克思主义关于人的全面发展理论作了新发展。     

人的个性发展与全面发展管见

人的个性发展是马克思主义关于人的全面发展理论的重要内涵,未来社会人的发展目标是人的个性的充分自由的发展。现代教育的价值在于促进人的个性发展,个性教育正是走向人的全面发展的必由之路。本文还通过对中国现时教育弊端的分析,进一步阐发个性教育的现实意义。最终,从理论与实践上正确把握人的个性发展与全面发展的辩证规律。     

论马克思主义人的发展理论的当代发展

人的发展理论是马克思主义学说的重要组成部分,以人为本思想的提出是马克思主义关于人的发展理论在当代中国的新发展,是构建社会主义和谐社会的指导思想。     

人的全面发展:江泽民人学思想的核心理念

人的全面发展理论是马克思主义基本的、重要的思想,这一理论在中国革命和社会主义建设实践中经历了不断发展的过程。江泽民关于人的全面发展的一系列重要论述,是马克思主义人学思想与当代中国现代化建设具体实际相结合的理论产物,它在马克思主义人学思想的基础上,进一步丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。人的全面发展理论构成了江泽民人学思想的核心理念。     

马克思主义"自由个性"理论与社会主义人的全面发展

马克思主义认为,人的个性是指作为社会实践主体的人的主体性,它是在人的本质力量的基础上形成和发展的.自由个性是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善,是人的全面而自由发展的集中表现.人的全面而自由发展既是社会主义崇高的价值目标和根本的价值原则,也是社会主义赖以生存和发展并取得成功的先决条件,因而是社会主义的本质要求和根本体现.     

试论江泽民同志人的思想的思想史意蕴

本文力图从思想史的视角来展现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想所包含的深刻理论内涵。从西方近代思想史、马克思主义发展史、中国近现代思想史三个角度,我们可以发现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想坚持和发展了马克思主义的基本原理,是人类关于人的发展的思想的科学总结和理论创新,具有鲜明的时代特色,是指导我国人的发展问题的强大理论武器,必将对我国人的发展产生重大而深远的影响。     

人的全面发展与"新人"培养--弗罗洛夫全方位综合研究人的"新人"理论

弗罗洛夫是苏联后期最为著名的马克思主义哲学家,终生信仰共产主义。他以马克思主义原理和方法论为基础,创立了对人进行全方位综合研究的人研究理论,并矢志建立人的统一科学。人的全面发展是人研究的终极目标,通过“新人培养”迈向共产主义。“新人”理论的提出,丰富和拓展了马克思主义关于人的全面发展的理论。     

马克思经济学关于人性假设的现实意义

通过分析非马克思主义人性假设的典型代表———经济人技术工具的特点,论述了马克思主义经济学人性假设中人是社会的人、道德的人的特点,同时指出了经济人假设在理论和实践中的困境,说明了马克思主义经济学人性假设在构建中国特色社会主义市场经济学理论以及指导实践中的现实意义。