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正人老了,独居在家里,容易产生孤独、寂寞情绪。这种情绪如果得不到缓解或排遣,会严重影响老年人的晚年生活。如何缓解这种负面情绪?笔者在与一些老年朋友的交流中受到不少启发,现整理出来与大家分享。1.精神解脱法。老年人的孤独、寂寞情绪多是受传统的思想观念影响所致。长期以来,在我国"养儿防老""多子多福""儿孙绕膝"等观念束缚着人们的思想,独居老人要从这种束缚中走出来。从根本上说,子女并不是个人财产,只要他们生活得好,工作上有作为,就是对父母的安慰。他们平时经常打问候电话,也能缓解老年人 相似文献
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当代都市白领最热衷的是什么?答案多数是健身。如今的青年人工作和生活的压力非常大,健身帮助他们抛开白天工作的束缚,让身心彻底走出亚健康。本文谈论的不是白领精英们的健身需求,而是一个同样生活在沉重压力之下,身体缺乏锻炼,心理也未必健康的群体。他们就是老年人以及家庭主妇们。 相似文献
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2006年8月5日早上7时半,30多位男女老少围在上海浦东新区上钢新村街道耀三小区门口的领票台边,在中意的居委会候选人名上画上圈,投下庄严的一票。他们中既有在公司上班的“白领青年”,也有在社区里居住的外地来沪人员。以往,参与居委会选举的大多是社区中的老年人,青年人很少参 相似文献
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汪再祥 《中国地质大学学报(社会科学版)》2011,(5):19-24
环境保护的目标是维护生态平衡,这在环境法学界已成为习以为常的观念,在法律与政策中更是有着直接的规定。然而,20世纪90年代开始占据生态学主导地位的非平衡理论(新生态学)已经指出,生态平衡并不是生态系统的常态,达到平衡反而是一种顶级状态,对于生态系统本身来说并不是一件好事情。因此,生态平衡并不适宜作为环境保护的目的。在新生态学观念下,作为替代性概念,生态系统健康可以作为环境立法的目的。生态系统健康不仅承认并采纳生态系统的生物完整性,而且将人的价值、信仰和福利也作为健康的生态系统的一部分,从而将社会经济与传统的生态/环境价值融合在一起。 相似文献
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我是个老年读者,读了17年《老友》,《老友》也发表过拙作40多篇。我常想:如果为人子女的年轻人,也能经常看看《老友》上的敬老爱老文章,该有多好啊!那样的话,他们就会了解老年人的需求和心理,能认真地而不是敷衍地、及时地而不是拖延地孝顺 相似文献
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巫晓燕 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(5):93-96
20世纪90年代后中国的文化状况是相当复杂的,它既为中国当代文学的进一步发展和繁荣提供了丰厚的土壤,也使中国当代文学遭遇了前所未有的尴尬。就90年代后中国文化的生态图谱来看,最重要的特点就是多元价值观的并存,最有意义的文化事件就是"人文精神"大讨论,最有影响的文化观念就是后现代主义的浮出。这些或隶属于当代文学的文化言说,或促生了当代文学的文化语境,都是研讨当代文学存在的重要课题。 相似文献
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“90后”青年人生长在由“温饱”到“小康”转变的时代,时代环境塑造他们的同时,他们也在与环境的互动中增强了个体的环境适应能力.“90后”大学生群体是他们的重要代表,对“90后”大学生群体环境适应性中的生存选择、社会认同、社会化程度以及基本价值选择等典型性问题进行调查分析,一方面可以为环境互动理论提供实证支撑;另一方面有助于揭示“90后”青年人群体在环境互动中行为塑造的过程及其特征. 相似文献
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困扰中国青年人的十个伦理问题 总被引:3,自引:0,他引:3
《中国青年》杂志社记者段跃深入社会生活,广泛采访了从事不同职业的当代青年人,深入了解他们的思想,观念和心态,特别是对当代中国青年的价值观念及伦理道德观念做了深刻的研究。现将段跃《困扰中国青年人的十个伦理问题》一文摘录如下,以供读者参阅。 相似文献
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改革开放以来,随着社会经济的快速发展,我国正经历着社会转型期,特别是文化领域内东西方思想文化价值观发生着激烈的碰撞。社会解组使得道德规范弱化,社会控制力度减小。网络上的不良信息传播、教育观念的错误导向、家庭因素影响、同辈群体的亚文化影响、"90后"自身生理的改变等原因使一部分"90后"青年对人生观、价值观产生了迷茫,致使他们做出了一些与主流价值观相违背的事情。只有重组社会主义主流价值观、构建社会规范和秩序、完善相应的法律法规、运用社会工作的专业方法等才能使"90后"青年人树立正确的人生观和价值观,从而在人生的航道上不再迷失方向。 相似文献
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陶海洋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(3):11-14
现代化理论是社会转型的产物.中国的现代化理论的发展可以分为三个主要时期,即20世纪50年代以前、20世纪80年代到20世纪90年代中期、20世纪90年代中期以来,经历了起步、奠基和发展的过程,出现了一批有影响的代表人物,他们的作品尽管有各自不同的角度,但总体上反映了中国现代化的主流. 相似文献
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江秀荣 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(6)
三十年代的中国现代文学史,曾记载着两位新文学家的出现。他们是四川人,同班同学,同始于1931年文学创作的征程,又同时得到鲁迅先生的教诲,因而这两位文学家,被誉为“左联双璧”,他们就是沙汀和艾芜。 三十年代的旧中国,鬼蜮横行黑夜沉沉。迫使沙汀、艾芜两位热血沸腾的青年人,不能容忍这样深重的罪孽,正由于黑暗的桎梏,对正直的作家所构成这样沉重的压力,对社会现 相似文献
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程光炜 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
当90年代如泥沙俱下,似乎已近尾声的时候,人们对90年代诗歌的理解是相当宽泛的:如《诗刊》意义上的“90年代诗歌”、外省几家曾经先锋的诗刊所确认的“90年代诗歌”、根本不读诗的人士心目中的“90年代诗歌”、甚至若大兵一般武断的朋友所说的“90年代诗歌”等等。人们根据自己的美学观念对它进行随意性的解释,或者依据个人的好恶对它提出诗学的要求,这些都是不足为怪的,可以说是非常正常的。对此,我都表示尊重。 相似文献
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当今社会老年人一年比一年增多,追求健康长寿不仅是老年人的美好愿望,也是家属亲人乃致整个社会的共同祈盼。积极参加经常性的体育锻炼活动是实现健康长寿的重要途径之一。但由于老年人各个体对体育锻炼的需要、动机、兴趣、态度、习惯等心理动力因素之不同,导致他们参加锻炼的积极性与自觉性上存在明显的差异。为了全面贯彻全民健身计划,形成良好的老年人体育观念,培养老年人良好的体育习惯,尽量动员更多的老年人积极投入到体育锻炼中去,为此,讨论、研究老年人参加体育锻炼的心理动力是一个非常有意义的课题。体育锻炼活动是人的有… 相似文献