从实际出发正确贯彻少数民族地区的出版方针

新中国建立以来,党和各级政府就一向十分重视使用少数民族的语言文字,发展少数民族的出版事业,明确指出,在多民族地区“要把少数民族文字的出版工作放在首位”,“以少数民族文字出版工作为主”和“把少数民族文字的出版工作放在首位”。两种提法的内函是完全一致的。由于这一方针得到了正确贯彻,因此,我国解放以来,少数民族文字出版事业的发展是很快的。“以民文为主”或者“以民族文字为主”,这是一个简略的提法,它的全面提法是“在少数民族聚居区或者多民族地区。发展出版事业要以少数民族文字为主”。它是指导     

试论具有初步共产主义思想的知识分子和早期马克思主义者的衡量标准

近年来,在对五四时期历史人物的评价中,涉及到两个重要提法,即"具有初步共产主义思想的知识分子"和"早期马克思主义者".特别是谈到李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森等党的早期领导人的思想转变问题时,这两个提法在人们的著述中比比皆是.但是,这两个提法其内涵究竟是什么,二者间关系如何,却很少有人去认真思考.在有关的文章中,或者缺少严格的规定,或者将二者混为一谈,这就难免导致一系列观点和看法上的分歧.因此,搞清楚这二者的确切含义即各自的衡量标准,是十分必要的.笔者愿就这一问题谈点粗浅认识,以求教于史学界同人.作为特定的历史范畴,所谓"具有初步共产主义思想的知识分子"和"早期马克思主义者",都是针对中国当时的具体     

“同时发动、同时胜利”的论断是真理吗——从真理标准问题讨论所想到的

相当长的一个时期来,直至目前为止,不少人在谈及真理,特别是论述真理总是具体的时候,往往喜欢引用马克思主义经典作家关于社会主义革命胜利的两种不同提法。他们说,列宁关于一国无产阶级可以首先争得社会主义革命胜利的提法是真理,马克思恩格斯关于多数资本主义国家的无产阶级同时发动、同时胜利的提法也是真理。所不同的是,列宁的提法     

节约不是国民收入增长的因素

关于社会主义国民收入增长的因素有两种提法,一种提法为两个因素:(一)社会劳动生产率的提高;(二)物质生产部门劳动量的增加。另一种提法为三个因素:即除了上述两个因素外,还加上一个“生产资料消耗的节约”。我认为前一种提法好一些。它反映了社会主义国民收入增长的根本原因,比较准确地把握了事物的本质。而生产资料消耗的节约,不能独立作为国民收入增长的因素。因为所谓国民收入,是指全国在一定时期内(通常为一年)所生产的新价值,即V+m。生产资料消耗的节约,并不     

对素质教育的认识和实施中若干问题辨析

许多人对素质教育与应试教育的区别分不大清楚，他们以为应试教育就是泛指传统的教育模式；素质教育模式是横空出世的，与过去的传统教育截然不同的，并与之相对立、相斗争的一种全新的教育模式，基于这种认识，有人认为现在所提的素质教育实际陷入了一种毫无历史承传的、自相矛盾的“怪圈”。实际上这种认识是不妥当的。应该说，我们否定应试教育并不等于否定传统的教育，更不是否定我们40年来的教育。首先应该明确的一点是，传统教育虽然存在着不少的弊病，但从总体上看，并不都是应试教育。素质教育实际上就是全面发展提法的深化和具体化…     

什么是中国特色的现代化?

邓小平同志在他的许多讲话和文稿中,就我国现代化建设问题,提出了“实现中国式的四个现代化”、“具有中国特色的社会主义现代化”和“建设有中国特色的社会主义”这样一些慨念。前两种提法和后一种提法虽然都强调了“中国特色”,但含义是不同的。前两种指的是经     

把企业推向市场的必要性、难点及对策

把企业推向市场是企业—市场—国家三位一体立体式综合配套改革的大推进,在理论上需要突破“两权相对分离论”和“国家两种职能不可分论”两大难点,在实践操作上要全力解决政府机构不推或不愿推的难题。为此,首先是要解放思想,突破束缚把企业推向市场的种种旧观念、旧理论。其次是转换企业经营机制,增强企业自动进入市场的内动力。最后还要提高市场发育程度,构建社会保障体系,为企业进入市场提供良好的环境与条件。     

论民营经济是经济属性还是经营方式

“民营经济”一词经常替代非公有制经济、个体私有经济、民营企业、混合经济等概念 ,使人无法确定其内涵。如果按经济性质划分 ,对应的概念应采用公有制经济和非公有制经济 ,或者国有经济和非国有经济的提法 (细分可以是国有经济、集体经济、个体经济、私营经济、外资经济等 ) ;而按经营方式划分 ,其对应的概念则应采用国营企业和民营企业的提法。总之民营经济不是经济属性而是经营方式 ,其概念只存在于特定阶段。现阶段宜以“民营企业”提法代替“民营经济”提法 ,因为这一表述更准确     

历史合力与历史动力

人民群众是历史的创造者,长期以来已成为马克思主义哲学教科书的公认命题。但对这一命题的精微含义,过去缺乏深入的探讨,某些论证不够严密,以致存在不同的理解。近几年来,对这个问题进行了较深入的讨论,大致有两种看法:一种认为历史是所有的人创造的合力,应该改用“人们创造历史”的提法;一种认为,上述提法是科学     

江铃车轮厂培育现代企业精神促进企业发展的调查报告

江铃车轮厂培育现代企业精神促进企业发展的调查报告赵赣宁江铃车轮厂前身是南昌钢圈厂，１９９１年８月由江铃汽车集团公司兼并，次年作为转换机制试点单位推向市场经营。推向市场三年来，该厂是一年上一个台阶，固定资产由４４１万元发展到１９６５万元，钢圈年生产能力...     

关于我国现阶段收入分配两种提法的比较分析

本文通过对我国现阶段收入分配中两种提法即“生产要素按贡献参与分配”和“按生产要素分配”同异点的分析及其科学性的评价,最后得出还是“按生产要素分配”的提法好的结论。     

关于儿童分离性焦虑与破性行为的理论思考

分离性焦虑与破坏性行为，是儿童在身心发育过程中的常见反应。但是，这两种反应的产生原因与客观影响（包括积极的与消极的两方面），很少能被教师和家长所认识，更谈不上对它的矫正与利用。本文特从教育实际的需要出发，对儿童分离性焦虑与破坏性行为作一些理论上的探索与思考。一、关于儿童的分离性焦虑焦虑是人格心理学中的一个重要概念，但它又是教育心理学所关注的对象之一。一般来说，焦虑是一种实际的类似担忧的反应，或者是对当前或预计的对自尊的有潜在威胁的任何情境具有一种担忧的反应倾向。焦虑是一种心理压力的体现。美国心理…     

不应分割生产力标准同实践标准的辩证统一

成都市委讲师团秦德华最近撰文,针对“生产力标准和实践标准是衡量不同事物的两种标准”的提法提出不同的看法,他认为,二者并非截然分割的两种标准,而是既相区别又紧密联系的辩证统一体。     

对辩证法、认识论和逻辑学三者关系的探索——兼评肖前主编《辩证唯物主义原理》有关论述

辩证法、认识论和逻辑学三者的关系,现在主要有两种提法:(1)三者是同一个东西,不必要三个词;(2)三者是三个相对独立的东西,但它们是三个层次,是互相从属的关系。我觉得这两种提     

贝叶斯归纳推理模型发展述评

传统关于归纳推理理论模型的研究或者关注推理理论，或者关注统计机制。而在此基础上，综合两种传统研究方法，建立在推理理论和统计机制基础上的贝叶斯模型是一种研究的发展；但每一个具体模型仍然存在一些问题，贝叶斯模型的研究还需要进一步发展。     

东瀛笑租“中国GS软件” ——真正理解汉字真义的还只有中国人自己

让一种机器人帮助你写作、做论文或者作速记,文章自动生成,似乎只是科幻小说里的事情。即使是“电脑娃娃”,也大约是电视剧里的情节。现在,随着我国GS软件推向市场,写文章,做小说成了一瞬间的事情。 1996年,我在日本进修,发现日本孩子都玩一种中文电脑创作工具。他们吸引了我的注意。孩子们见我一幅惊异的样子,更是傲气得不得了,当我的面把什么素材、资料块输进电脑去,没要十分钟一篇很不错     

论素质教育及其与德育的关系

如何正确地理解素质教育及其与德育的关系,以及在素质教育中如何改进德育工作并充分发挥德育的作用,这是本文所要回答的问题。　　一、对素质教育的理解　　在我国,素质教育的提法最早见于１９８５年５月２７日发布的《中共中央关于教育体制改革的决定》：“教育体制改革的根本目的是提高民族素质,多出人才,出好人才。”进入９０年代后,关于素质教育的提法越来越多,但始终没有一个科学的权威的界说。文辅相认为：“所谓素质教育,是指这样一种教育,它利用遗传与环境的积极影响,调动学生认识与实践的主观能动性,促进学生生理与心理…     

保护贸易与自由贸易的理论评价及政策选择

保护贸易与自由贸易的理论评价及政策选择黄国良在国际贸易的经济活动中，各国采取的政策归纳起来，基本上是两种类型：即保护贸易和自由贸易。两种贸易的对立性是显而易见的。但如果我们仅仅看到其对立的一面，而忽视了两者之间的统一性，或者以一种贸易否定另一种贸易，...     

需要·实践·认识

在需要和实践的关系上,哲学界有两种对立的看法,或者认为需要产生实践,或者认为实践产生需要。因此,在需要、实践与认识的关系上也有两种对立的观点,或者认为需要是认识的动力,或者认为实践是认识的动力。我们认为,这两种观点都是片面的,需要和实践应是相互决定、相互作用的,需要和实践的共同作用才是认识的动力。     

矛盾并非无处不在

<正> 在现用高校马克思主义哲学教材中,很多版本都用“矛盾无处不在”的提法,有的版本即使不用这个提法,也是大同小异,无质的差别。其实,矛盾并非无处不在。要讲清楚矛盾并非无处不在,必须首先从矛盾的规定谈起。最早给矛盾作出科学规定的是黑格尔。他说:“既对立又同一,这就是矛盾。”矛盾就是事物之间,事物内部既对立又同一的关系。在这里,黑格尔非常明确地告诉人们,凡矛盾都有两种属性或有两种最基本的规定,一是对立(斗争性),二是同一性,只有具备这两种规定的关系,才是矛盾。否则,不论何物,都不能称为哲学上所讲的矛盾。