逐臣悲歌——论刘长卿贬谪时期的诗歌

唐代诗人刘长卿先后两次被贬,期间创作了大量的诗歌,两次蒙冤贬谪给其人生带来巨大的痛苦。通过其诗歌创作,我们可以看到作者复杂的心理变化,以及内心的矛盾和斗争。刘长卿的遭际是封建专制制度下文人、儒生们生活状况的缩影。     

诗与生活——读《21世纪诗歌精选》

长江文艺出版社出版的《21世纪诗歌精选》（第一辑）入选的诗歌以生活的酸甜苦辣。普通人的喜怒哀乐为内容，采用的语言是人们在生活中喜闻乐见的字眼。然而，正是这种生活的真实。语言的自然和艺术的还原形成奇妙的张力，让读者一读再读。这些小巧朴实的诗作洋溢着诗人对生活的热爱，能够引起读者的共鸣和反思，推动社会往宽容和善良的方向发展，并在诗歌界引起健康的潮流。     

读《中国当代先锋诗歌研究》

中国先锋诗歌是中国文学发展史上的一道独特风景,由于它的先锋性,它触及了中国当代文学中的一系列敏感话题,而在根源上,它又是中国当代思想观念、文学观念、美学观念、价值观念、道德观念历史转型的预兆或反映。每一次先锋诗歌浪潮的涌起,都为诗坛注入兴奋剂,成为新一轮话语的生长点。作为一个诗歌倾心者,近年来读了不少诗歌批评家、理论家的大作,但令人会心者甚少。他们或是依     

读点《小逻辑》

黑格尔的名著《小逻辑》 ,是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的必读文本之一。学习《小逻辑》的目的 ,在于训练思维 ,培养创造性头脑。青年大学生学点《小逻辑》 ,对于提高认识能力 ,学好专业 ,具有重要意义     

论理切实 评赏精妙──读《中国古代文学散点透视》

论理切实　评赏精妙──读《中国古代文学散点透视》刘凤泉崔海正先生十多年来在中国古代文学研究领域辛勤耕耘，成绩显著。继《东坡词选注》、《东坡词研究》之后，他又推出《中国古代文学散点透视》（齐鲁书社１９９４年５月第１版，以下简称《透视》），为学术事业作出...     

做主动的课堂决策者——读《透视课堂》有感

正“东方有课堂,西方有课堂,此见同,此识同,皆以展示和开启智慧为首要使命。东方有教师,西方有教师,此心同,此理同,皆主要在课堂里完成展示和开启智慧为使命之使命。”这是在陶志琼老师翻译的《透视课堂》第十版中的序,咀嚼着陶老师充满诗意和智慧的文字,我深深地为作者那独到的见解、睿智的思维和深刻的洞察力所折服。现在回想起来,整个阅读的过程就像行走在一个曲径通幽的花园一样,陶老师就像一个偶然相遇的睿智慈祥的长者,耐     

诗歌翻译的文体意义透视——杜甫诗歌《佳人》的两种英译文分析

在诗歌翻译过程中,文体风格再现的重要意义在于有助于译文读者理解原作者的写作风格及其深邃的思想和饱满的情感,给读者以真实和美的感受。译者应在分析原诗文体意义的基础上,以保留原诗的文体意义为基本原则,生动准确地再现原诗的内在精神和原作者的品格精神。     

简论钟源诗歌的情思美——读诗集《黎明街》

《黎明街》(广东省出版集团2009年9月第一版)是钟源先生的处女诗集,收集了诗人从青青校园的青涩学子时期到血气方刚的中年岁月前后十多年的优秀诗作,于2009年付梓出版。诗集分为《相约黎明》、《少年情怀》、《求索岁月》、《酒朋诗侣》和《诗苑漫步》五个部分。     

诗歌翻译的文体意义透视——杜甫诗歌《佳人》的两种英译文分析

在诗歌翻译过程中,文体风格再现的重要意义在于有助于译文读者理解原作者的写作风格及其深邃的思想和饱满的情感,给读者以真实和美的感受.译者应在分析原诗文体意义的基础上,以保留原诗的文体意义为基本原则,生动准确地再现原诗的内在精神和原作者的品格精神.     

一代诗歌美学家的得与失——读《沧浪诗话》札记

中国文艺对于美学特征的把握,自中唐以后产生了一个质的飞跃。对于艺术创作的美学根本规律的认识,如形象思维、审美意象、鉴赏和灵感等问题的探讨,正在逐渐取代往日文学批评的文笔之分、体裁之别的论述。产生于南宋的《沧浪诗话》,就其近乎纯美学探讨的价值而言,足以代表中国文艺美学在这一时期的飞跃。 禅宗的兴起,不仅影响了我国民族的思维特点,也渗入到诗歌创作和美学思想中,非理     

王维诗歌的独特解读——读王志清《纵横论王维》

《纵横论王维》在解读、描述王维及其作品的同时,不断地与哲学、美学上的一些理论相互印证、发明,从而使这样的解读、描述呈现出极为独特的风貌。作者从自己对王维诗歌的体悟出发,以哲学思辨的语言,重新解读、描述王维,以自己的体悟去接通古人的情感脉搏,行文风格优美而典雅。     

为什么要认真读点马列原著?——《读点马列原著讲座》之一

本刊从这一期起,开辟《读点马列原著讲座》专栏,这是出自读者的建议。读者来信说:"贵刊在纪念毛泽东诞辰110周年的时候,曾经重温他老人家一再提出的关于读几本马列原著的号召,你们能否更具体一点,向大家介绍若干必读的书籍?"我们认为,这个建议甚好。特别是在如今真正读过马列原著的人寥寥无几,社会上出现所谓马克思主义信仰危机的情况下,这个建议尤为及时和切合实际。     

研究诗歌的“艺术”——读袁行霈教授新著《中国诗歌艺术研究》

何谓研究诗歌的“艺术”?是一门“艺术”,其内容是诗歌研究?还是一种“研究”,其对象是诗歌艺术?单看题目,意义是含混的。如果没有具体的“语境”,上述两种推测似乎可以并行不悖,因为汉语的语言规则允许这两种解释同时存在。也许副标题会透露一点信息,让读者猜想这是一篇评论诗歌艺术“研究”的文章,但达也仍然不能排除下述可能,即本文作者在这一“研究”中确实发现了一种出色的科学研究“艺     

朱红诗歌的抒情特征——读诗集《初夏的凤蝶》

歌德曾说:“即使是在感到最大幸福和最大不幸的时刻,我们都需要艺术家。”朱红的第一本诗集《初夏的凤蝶》收入了他在1977至1982年间的63首诗作,这些诗作正是产生于最大不幸与最大幸福衔接的年代。翻阅这本诗集,我们可以看到一位历经坎坷的诗人的心灵雕塑,看到它的勇于自我剖析的精神和强烈的思辩色彩。朱红的诗是打着时代的印记进入我们的文学殿堂的。啊,这才是我: 高洁与庸俗、良知与利欲在犬牙交错争战中的组合。……——《在惰性中起步》有真性才有真情,有真情才有真诗。这首以惠特曼的诗句“有人要想看灵魂么?”为题记的诗,感人地倾吐了诗人的一片赤诚,淋漓尽致地袒露了自己灵魂中的亮色和阴影。“我虔诚而痛苦地洗     

邓文原《巴西集》诗歌部分校读初记

邓文原(1258～1328),字善之,一字匪石,祖籍为宋代绵州巴西县(今绵阳市),父邓璋,流寓杭州钱塘县(今杭州市),因而生于钱塘。二十岁时,南宋灭亡。元世祖至元二十七年(1290),被江浙行中书省任为杭州路儒学正,晚年做过国子祭酒兼经筵讲习官。卒时七十一岁。 邓文原比赵孟頫小五岁,诗文与赵齐名,两人关系很好,都是元代前期文坛上的重要人物。《元史》说他有文集若干卷,《四库全书总目提要》卷166《巴西文集》的《提要》说:文原所著,“有《内制集》、《素履斋稿》,今并未见传本。此本(指《巴西文     

透视内心真实的叙事策略——《到灯塔去》解读

作为现代小说形式的创新大师，伍尔夫倡导反映“内心真实”的美学主张，并创造一系列叙述策略来构筑其小说世界。从叙述时间、聚焦方式和意识叙述方式三个层面阐述了《到灯塔去》独特的叙述艺术及其表现的崭新的现代主题。     

透视内心真实的叙事策略——《到灯塔去》解读

作为现代小说形式的创新大师,伍尔夫倡导反映"内心真实"的美学主张,并创造一系列叙述策略来构筑其小说世界.从叙述时间、聚焦方式和意识叙述方式三个层面阐述了<到灯塔去>独特的叙述艺术及其表现的崭新的现代主题.     

从《史记》到《后汉书》：史传的由奇到诞

中国史著自先秦时代即不乏好奇,但先秦两汉的史传文学虽好奇而少有夸诞内容,自《三国志》始有《方技传》等专载方术奇诞之事,范晔《后汉书》则后来居上,并对后世史著产生相当影响。由《史记》到《后汉书》趣尚之变有时代和个人诸种缘由。一方面,史学与史官文化影响下,中国古代文学往往具有明显的历史要素与历史品格,另一方面,文学要素与文学品格又几乎是史著与生俱来的内质。中国古代文、史著作,长期呈现的一直是史文诗赋相互融通的局面。     

从江湖到社会——读熊培云《重新发现社会》

<正>"居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。"宋代人范仲淹这句名言,今天读过中学的国人多半对其有印象。在范仲淹所处的时代,人们所     

由谣到诗——中国诗歌起源及其初步发展刍论

有文字记载前,诗歌的发展可分为原始“谣音”、原始“歌谣”、“歌”三个不同阶段,并在逐步演变中具备了一定的抒情和叙事因素;有文字记载后,又可以将“诗歌”、“歌诗”、“诗”作为诗歌研究的主线。由最初的“谣音”到成熟的文人诗,中国古代诗歌经历了一个融汇且渐变的历程。