假日，还给孩子一片自由的蓝天

假日,本来是孩子自由玩耍和大人轻松休息的时间,然而,大街小巷里,响起小车、摩托车的喇叭声或自行车的车铃声,大人们匆匆载着孩子去老师家补习,去少年宫练琴,去文化宫练书法……请看我一位朋友女儿的假日安排表:星期六——上午去少年宫学写作文,下午去私人钢琴班, 晚上去美术班;星期日——上午去奥校数学班,下午去书法班,晚上去英语班。假日成了孩子“继续教育”的熔炉,难怪小女孩怨恨地对爸爸说:“爸爸,我不爱星期六、星期日……”“爸爸,你叫我学了这么多,我都没有童年了     

从容的内心

日本禅宗学者铃木大拙曾写过一个茶艺师的故事。这个故事给了我很大启发．在很多讲座中我都提到过。日本江户时期有一个贵族．家里养了一位茶艺师。这位茶艺师泡茶技艺精湛．贵族一天都离不开他泡的茶。有一天,主人要去京都办事．想带茶艺师一起去。     

演为说唱,继往开来——明成化刊包公故事说唱词话八种述评

明成化刊包公故事说唱词话八种如从分析文学作品的常规角度——诸如情节结构、人物刻划,语言技巧等标准去衡量,每一种都显得十分粗糙、简单、幼稚、原始。尤其在文辞方面,更是文理不通、错别字百出。当然,产生上述种种现象可能有两个原因:一是民间艺人大多文化水平不高,不论对编写说唱词话的作者或说唱词话的表演者来讲,都是纯粹为了谋生觅食,没有可能象骚人雅士那样去字斟句琢地反复修改自己的作品;二是这些说唱词话其     

忠于职守

经常到一些企业去,虽然没有事先预约,但总能"突破"门卫,轻松进入。一次在一家公司门口,看到门禁制度上明明写着职员不能带包进出公司,可我却看到一人背着包出来了,门卫不闻不问,笑一下也就放行了。看到这位"形同虚设"的门卫,我不禁想到了四个字--职业精神。 职业精神其实就是敬业精神,就是忠于自己的工作职责,不管在什么岗位上,哪怕是一个小小的"门卫"都需要有这样的精神。曾看到过这么一个故事,美国CNN的一位著名女主持人邀约克林顿总统夫人希拉里进行独家采访,双方约     

壮族民间文学札记(三则)

一、傻子的故事在壮族民间故事中有一类傻子的故事,各地都有流传。主人公是不懂生活、不明事理、不知世情的傻子,故事讲的就是他们在社会生活中处处碰壁、每每失败而令人发笑的事情。这些傻子大多是少年,有的故事虽也点明是富家或穷人的孩子,但大多数故事并不注意他们的“家庭出身成分”。     

人世多途

一个年轻人去拜访一位大师,向他请教为人处世之道,大师给他讲了三个故事。第一个故事:有两个强壮的青年,一拙,一巧。两人奉命在同一块地上各自挖井找水,很快两人都挖了两米深,但丝毫没有水的迹象。     

女人国考

(一)一个流传于世界各地的古老故事女人国的故事是人类最古老的故事之一。在古代巴比伦神话、希腊神话和我国古代传说中,都有关于女人国的故事,流传的范围至为广泛,世界各地都有关于这个故事的各种不同传说。我国古籍中关于女人国的记载很多。这些女人国大体上分为两类:在我国西方的称为“西女国”,在我国东方的称为“东女国”。远在纪元前二世纪至纪元前四世纪间,即在西汉初年以前,在我国出现的《山海经》中就记载着关于女人国的故事:女子国里没有一个男子。成了年的少女到黄池去洗澡,就会怀孕。若是生下男孩子,最多活三岁便死掉,只有女孩子才能长大成人。西汉《淮南子》在《地形训》中也曾有“女子民”     

也谈课堂教学中的“留白”

但凡喜爱中国画的人都知道 ,中国画特别讲究章法 ,留白便是其中的一种。留下空白 ,让人浮想 ,引人回味 ,便是中国画的妙处。课堂教学也是一门讲求章法的艺术 ,在具体的课堂教学中 ,教师如能讲求点留白 ,不仅能使教师生动地完成所授课程 ,也能使学生驾驶思想的野马 ,用自己已有的知识和独特的体验去阐释、去演绎、去“补白”。古希腊哲学家苏格拉底说过 :教学的地位 ,犹如产婆。产婆也只是助产 ,而不是自己生产。留白便是激发学生的潜能 ,让学生“生产”的最佳方式。课堂教学中 ,一首诗 ,一篇演说 ,一个充满真情、催人泪下的故事 ,朗读完成或…     

改改这个“习惯”如何?

有一个故事,说的是一个厨师在公家的食堂里烧饭,切肉时,每次都包起一个瘦肉团子塞进口袋,带回家去。一次家里请客,他掌勺,切肉时也包起一个瘦肉团子塞进口袋,老婆见状问何故,厨师顿悟,忙解释:“习惯了,习惯了”。这个故事是真是假,姑且不去考究,但现实生活中,习惯化公为私者却大有人在。 这并非危言耸听。不是吗?公家的楼房尚在装     

论儿童图画书的反讽叙事艺术

反讽是儿童图画书经常运用的一种重要叙事艺术,其依托于图文配置。反讽既指文字的修辞手段、图画的叙事技巧,也指图文配置的组织结构方法,其通常运用于情节、人物或主题中,与正面描述意义相左,或暗示或对照,反讽在推动故事情节的延展、塑造故事角色形象、深化故事主题三个方面都起到重要作用。     

定期清零

正有一位北大的朋友给我讲了一个故事:哈佛大学的校长来北京大学时,讲了一段自己的亲身经历。有一年他向学校请了3个月的假,然后告诉自己的家人,不要问他去什么地方,他每星期都会给家里打个电话,报个平安。然后这位校长就去了美国南部的农村,去农场干活,去饭店刷盘子。在田地做工时,背着老板吸支烟,或和     

“穿着外套的真理”——读伊索寓言二则

寓言这一文学样式,是把发人深省的道理,运用比喻、夸张或象征等艺术手法,寄托在简短而又有趣的故事里,常常带有劝喻或讽刺的作用。因此,寓言主要为了表达寓意,故事仅仅是驱壳而已。如果寓言没有深刻的寓意,便失去它存在的价值。外国寓言作家陀罗雪维支称寓言为“穿着外套的真理”。这形象而确切的比喻,不仅反映了寓言的特点,而且启迪人们如何去掌握赏析寓言的锁钥。 凡是优秀的寓言,都具有丰富的想像,巧妙的构思,并以精炼的语言,表达其鲜明的倾向性。它们有很强的艺术魅力,特别能     

我们离和谐差多少?

"扁鹊治病"的故事,小学就读过。当年那些在课堂上朗诵 课文的小学生,如今有不少都成栋梁了吧?现在想起来,那个 故事不是光指治病,不是光告诉我们有病快去瞧。那个故事说 的是,很多社会问题都是由小事所积累的。这些不和谐的因素 刚开始并不引人注意,但是它们会慢慢发展开来、蔓延开来,互 相纠结,难以梳理,最后就会变成大病,牵一发而动全身,到 那个时候,病入膏肓,说什么都全晚了。 在出租车上和司机聊天,他一直抱怨在机场排队的苦。我见 过司机们在机场排的大队,从进港厅门口能排到四五公里以外 去。他说:"在那里等个活,往往需要七八个小时,结果拉上一     

权利、荣誉和尊严——论威廉·福克纳《去吧,摩西》中混血黑人的挑战

许多批评家在讨论美国南方的种族问题和遗产处理时常常严肃地提到《去吧,摩西》一书。在以《去吧,摩西》为总题的七篇故事中,威廉·福克纳深入地探讨了南方的种族问题以及由此引起的矛盾。在历史上这些问题一直都深刻地存在于南方的社会生活中。仔细考察这些故事,我们就会发现福克纳并非仅仅是笼而统之地处理白人和黑人的问题,而是特别专注于血统混杂的问题,即混血黑人这一南方特     

圈子，创业兴业的平台与局限

请人喝酒不如请人充电,送礼不如送人脉人生活在圈子之中不知你注意没有,现代都市人往往都有个小圈子,三五个、六七个好朋友,一个星期,最多两个星期在一起聚一次,或品茶,或饮酒,或打牌,或钓鱼,没有目的,没有主题,没有功利,就是在一起聚聚。谈起话来天南地北,话题可能不高深,但绝对真实,不会有假话。一场聚会之后,大家会都感到一阵轻松、一种释放、一种解脱。散去以后,大家各奔前程,接下来便是对下一次聚会的期盼。     

运河两岸话春秋(一)

正生在运河边,长在运河边,运河的故事说不完。就说运河岸边的号子,纤夫的号子,农夫扶犁的号子,打场赶车的号子,行硪打夯的号子,六岁顽童上街打一瓶酱油醋,手拎油瓶也学着大人哼着号子,远远听去像一串串美丽动听的歌曲,使人们悦耳、舒心,可见号子在运河两岸是何等的普及了。运河两岸的人民创造出了地方特色的物质财富,造就出一代又一代的艺术人才,在历次争战中涌现出许多可歌可泣的故事和英雄模范人物。神话、传说、史实都离不开人民去创造,生活在     

新书推荐

圣诞节的礼物 五味太郎／著明天出版社 故事发生在圣诞节。在圣诞节,圣诞老公公送礼物,是每个孩子都知道的事。可是,在圣诞节,谁会送给圣诞老公公礼物呢？送给他的礼物,又会是什么呢？他会喜欢吗？五味太郎用可爱的画风、轻松幽默的叙事方法,表现了孩子们的纯真和圣诞老公公的善良。     

步行等待落下的幸福

80后的朋友棋，是我们这一群里过得最滋润的一个。他在大学里当钢琴老师，除了每个月轻松赚来不菲的薪水，还可以有丰厚的外快。每次出行，我和男友习惯性地去公交站牌下等车，他都没有耐心，直接打车载我们去目的地。抵达后也总是他抢着付账。     

幽默——可笑的真实

有时朋友们给我讲所谓幽默故事,边讲边笑,但我不笑;家里人叫上我听相声、看小品,他们笑得前仰后合,可我仍然笑不起来。因为我觉得这些故事要么不真实,要么不可笑,更引不起沉思,毫无幽默可言。幽默属于美学范畴。轻松会心地笑,意味深长地想,的确是一种美的享受。然而,世界上的幽默也不一定全都令人开怀。因时、因事的不同,一笑之后,随之而来的却是苦涩与难过的也不少。不信,我说两件也许有人知道的事:     

坐看黄河

许多故事就那么流去了。物化的岁月，伸手可掬，每一掬却都已是过去。上一辈尚在感叹那些小去的孤帆远影，排天的浊浪已溅湿我们的衣衫。