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韩凤霞 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(3):28-29,39
中国精神是兴国之魂、强国之魄,实现中国梦必须弘扬中国精神。正确把握中国精神、民族精神和时代精神的内涵以及它们的区别和联系,可以为中华民族伟大复兴的中国梦提供生生不息的磅礴动力。 相似文献
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在中国书法界和书法理论界,“中国书法”是“中国文化核心的核心”的命题影响很大,但这是一个缺乏学理和事实根据的命题。如果说,哲学是文化的核心的话,那么中国书法既不在中国哲学之内,也不具备哲学的性质。中国书法不可能是中国哲学的核心,因此也不可能是中国文化“核心的核心”。中国书法是中国文化的一个部分,它部分地体现中国文化的“文化精神”,但中国书法的文化精神并不是“中国文化”的“文化精神”。中国书法是一种很宝贵的,有特色的中国文化现象。但在中国文化中它不居“核心”地位。我们要充分认识肯定它多方面的文化价值,又要避免将中国书法神秘化,神圣化的倾向。 相似文献
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中国当代文学的精神价值取向 总被引:8,自引:0,他引:8
本文认为中国当代文学的精神价值取向应是历史理性、人文关怀与艺术文体三者的辩证统一,而不能单纯地强调一面,这也是建设当代文学现代性的关键所在。 相似文献
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李黎霞 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(2):10-12
"红船精神"是中国共产党建党精神,是中华民族伟大复兴的精神动力之源。在实现"中国梦"的新的历史征程中,我们需要呼唤"红船精神",将开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想,百折不饶的奋斗精神;立党为公,忠诚为民的奉献精神,作为实现民族复兴"中国梦"的强大精神动力。以马克思列宁主义为灵魂坚持走中国道路,以民族和区域文化为根基弘扬中国精神,以国家独立与进步为己任凝聚中国力量,作为"红船精神"的价值指向,为实现"中国梦"指明路径选择、精神动力和力量源泉。今天,进一步理解"红船精神"与"中国梦"的内在逻辑关系,依然是我们推进中国特色社会主义事业,建成小康社会,实现"中国梦"的重要条件。 相似文献
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中国梦的精神内涵决定了它的精神动力属性。中国梦内含了基于历史、目标、价值等精神因素释放出的精神能量,这些精神能量成为推动中国特色社会主义建设的现实性精神力量。中国梦整合各种精神动力,加强了人们对中国特色社会主义的认知和信念。精神的属人性,决定了开发中国梦的精神动力,必须注重人民群众的主体地位,注重精神动力的物质基础,注重"以人为本"。 相似文献
10.
王益峰 《南昌航空大学学报》2014,(2):15-20
中国精神的当代建构是现实发展的必然要求。中国精神的当代建构需遵循历史性与时代性相结合的原则;广泛性与先进性相结合的原则;民族性、国家性、世界性相结合的原则。 相似文献
11.
中国现代美育思潮是在中国传统信仰失落的情形下为弥补人们的信仰缺失而作出的文化尝试,它着眼于整体的中国现代文化蓝图,试图以审美教育为基础构建起一种全新的现代信仰模式,所倡导的是理性与信仰并重的现代性文化规划。中国现代美育思潮的深层意蕴是希图将现代审美精神的确立与民族振兴的渴望融汇在一起,进而缔造出一片能够真正抚慰现代中国人灵魂的信仰之海。这对中国梦的最大启示在于:中国梦建设须将信仰作为自身的一个重要功能要素加以强化,并通过审美精神的融入将其转化为人们自觉的精神诉求,以自身信仰承载价值的实现来应对当代的信仰危机,真正成为能够召唤时代的伟大精神体系。 相似文献
12.
王钢 《佳木斯大学社会科学学报》2014,32(5):73-74
本文回顾总结了中国共产党人追求中华民族伟大复兴"中国梦"的思想历程与实践经验,揭示了中国梦想孕育中国精神、中国精神支撑中国梦想的相互关系,并提出党在实现中华民族伟大复兴"中国梦"的历史进程中要着重弘扬和培育独立自主精神、改革创新精神、艰苦奋斗精神和求真务实精神等为主要内容的中国精神。 相似文献
13.
《东岳论丛》2016,(7):157-163
中国现代音乐教育观念对中国传统乐教精神有着自觉的承续意识。它首先延续了传统乐教对于音乐教育本质的界定,将其定义为审美教育、道德教育、伦理教育与政治教育相融合的综合性教育,而非纯粹的美育。与此同时,中国现代音乐教育还捡拾起了乐教观念中强调音乐社会功利价值的传统,以音乐教育为工具,将一些现代观念如"民主""科学""民族富强"等注入其中,来实现民族的新生。此外,中国现代音乐教育家在大谈音乐的社会功能的同时,也在进行着一场现代化的"正乐"运动,有着古代士大夫以雅、正之乐教化天下的影子。所有这一切,都是使得中国现代音乐教育与传统乐教有了一定的相通之处,二者有着明显的传承关系。 相似文献
14.
实现伟大中国梦离不开中国力量和中国精神。雷锋精神是我国社会主义建设时期产生的先进典型,是民族精神和时代精神的集中体现和反映,是实现中国梦的精神力量。在实现伟大梦想的实践中弘扬雷锋精神,以雷锋精神推进实现中国梦的伟大进程,要精心培育雷锋精神,切实运用雷锋精神,并把雷锋精神贯穿于实现中国梦的各方面和全过程。 相似文献
15.
道德发展的"中国问题"是什么?"无伦理","没精神"!它们的存在使当今以"道德"为轴心的"道德建设"南辕北辙,事倍功半。回溯中国道德文明史,道德哲学和道德发展的大智慧是"以‘伦’济‘道’",伦理优先。现代道德哲学的中国理论形态,应当是"伦理精神"形态,而不是"实践理性"形态。"伦理精神"形态是"伦理"与"精神"的圆融,它以实体性、终极性的"伦"为前提,以"精神"为达致"伦"的条件,其精髓是:"从实体出发";"单一物与普遍物的统一"。它是非宗教的中国文化生态中道德发展的哲学形态。 相似文献
16.
在中国古代诗人中,杜甫受中国和谐文化的影响最深。杜甫的和谐文化精神有着深刻的思想文化渊源;和谐文化精神在杜甫的思想与诗歌中均有强烈体现,并对后世的产生了深刻影响。因此,全面论述杜甫的文化精神与中国和谐文化的密切关系,对当代社会主义和谐文化建设具有积极的借鉴意义。 相似文献
17.
中国现代化过程中的民族精神 总被引:1,自引:1,他引:0
民族精神不仅是现代化建设本身所包括着的内容,而且体现和决定着一个民族在进行现代化建设过程中所选择的价值取向,也是经济全球化条件下推进和实现中国现代化建设的重要精神动力。在中国社会主义现代化建设中,需要科学地认识民族传统精神与时代精神的关系;民族传统精神不仅是时代精神的基础,还可以升华为民族的时代精神;民族的时代精神具有世界意义。为弘扬和培育民族精神,在当前的文化建设中必须旗帜鲜明地反对一切腐朽文化的影响和冲击。 相似文献
18.
中国文化精神和中华民族精神的若干问题 总被引:5,自引:0,他引:5
中国文化精神和中华民族精神不是同等内涵的概念。中国文化精神是中性的概念,中华民族精神是褒义的概念。中国文化精神的优秀成分构成中华民族精神;中华民族精神是中国文化精神的核心价值,是中华民族智慧的结晶。中国文化的人文精神,是中国文化精神的积极成分,属于优秀文化传统的范畴,但并不等于民族精神,而要通过价值整合和理论提炼才能转化为民族精神。中华民族精神的发展可划分为:古代以崇古、征圣、宗经为表现,以唯伦理思维为特征的守成精神;近现代以浪漫主义和英雄主义为表现,以唯政治思维为特征的革命精神;当代以改革开放为表现,以唯经济思维为特征的开拓创新精神。 相似文献
19.
中国NGO的当代跨越 总被引:1,自引:0,他引:1
今日中国的NGO正显示出强劲的崛起势头.由于严格意义上的NGO具有引进的特点,在本土化的转型中面临"发展推进政策"还是"政策推进发展"的矛盾.要跨越这一历史矛盾,不仅有一个推进不适宜NGO发展的政策法律的改革问题,更有一个NGO如何认识和适应公民社会的时代需求、如何合理建构并提升"NGO精神"去推进政策改变的问题. 相似文献
20.
宋辰博 《佳木斯大学社会科学学报》2013,31(3):21-23
通过对中国太阳神话来源的阐述,对中国太阳神话中主人公形象以及重要神话作品的分析,对中国太阳神话影响后世作家创作的情况的分析,可以得出结论,中国太阳神话具有丰富的文化精神,即对生命的无限感动,对光明、温暖、力量、勇敢的崇拜和赞美。这种文化精神植根于上古人民塑造神话人物,创作神话故事的直接意图。 相似文献