读《亘古男儿——陆游传》有感——兼论学术界的"伪作"

高利华<亘古男儿--陆游传>,为万斌主编<浙江文化名人传记丛书>之一种.本文就书中陆游<钗头凤>一词的真伪问题,提出了自己的独特的看法,同时对当前学术界的"伪作"问题作了尖锐而深刻的抨击.     

"虚拟经济"的哲学思考

关于"虚拟经济"的讨论,并不是一个单纯的经济学问题,同时也是哲学问题.我认为作为一门学问,用"模拟经济"比用"虚拟经济"的概念,可能更好一些.模拟是人类实践活动中能动性发展的必然结果,从文字到文化、艺术,以至到经济活动,都是人们模拟客观世界,同时又改造客观世界的结果.模拟经济在形式上是"虚拟"的,在内容上是客观的,它最终受实体经济制约.     

旧教育制度必须彻底批判─—读新近发现的鲁迅《仙台书简》

在我国各族人民和世界各国革命人民极其悲痛地悼念伟大领袖和导师毛主席逝世的时刻,我们这些当年的红卫兵、今日的工农兵学员无限缅怀毛主席他老人家的丰功伟绩,一遍又一遍地重温了毛主席关于教育革命的长期教导和要读点鲁迅的谆谆教诲,感到无比亲切、意义重大。我们怀着十分激动的心情,读了新近发现的鲁迅于一九○四年八月二十九日写给一位友人的亲笔书简,从中受到了很大的教益和启发。 这封书简,是至今发现的鲁迅书信中最早的一封。它的字里行间处处都洋溢着鲁迅当时作为革命民主主义者的战斗激情,充满着强烈的爱国主义情操和对资产阶级教…     

文人戏墨 千古风流

正在中国美术史上,有一个特殊的"门类"。它不是以绘画对象来分门别类,而是以绘画者的身份和作品的气质来识别。它就是以绘画者的身份和作品的气质来识别它就是文人画——文人所作的画,充满文人气息的画。     

什么叫政治哲学

"政治哲学"在今天的哲学研究中炙手可热的事实,使得回答"什么叫政治哲学?"的问题甚为急迫.政治哲学在哲学史上的第一个伟大形态是苏格拉底或柏拉图的政治哲学.人们当然可以坐在今天的各种意见洞穴中理解政治哲学,若想了解政治哲学的本义,却不得不首先回到柏拉图的政治哲学.     

儒学的基本观念、基本问题和基本方法

儒学有没有基本观念、基本问题和基本方法?如果有,那它们是什么?这是儒学成为一门学科及其现代化的最基础性的问题.本文尝试对这些问题做个初步的梳理,以期抛砖引玉.本文认为:全部的儒学尤其是宋明儒学,是建立在"天道之诚"和"性情之真"这两个基本观念之上,以"里面出来"和"外面入去"两种基本方法,围绕"心"与"理"的关系这个基本问题而展开的.凡是主张"心"与"理"一,是一件东西的,都坚持和发展了"里面出来"的学问方法;而主张"心"与"理"二,是两件东西的,都坚持和发展了"外面入去"的学问方法.儒学的历史,就是这两种立场、两种方法相互对立、相互影响、相互交融的历史.     

论晚明学人视域下的《庄子》篇章之真伪

在个性凸显的晚明时期,《庄子》篇章的真伪性问题成为众多庄学研究者不可回避的一大问题.当他们面对相同篇章的《庄子》时,得出了不同结论:沈一贯、徐晓、陶崇道、陆西星等极力推崇苏轼的伪作论;孙矿、罗勉道、焦竑、王夫之等在苏轼的基础上又扩充了对其他外、杂篇的质疑;张四维对苏轼之论有所“损益”;李贽、顾起元等把外、杂篇全然判定为伪作;朱得之对内、外、杂篇皆有质疑;而叶秉敬、谭元春、潘基庆、陈治安等则对晚明的“疑庄之风”提出了批判.无疑,这些界定背后实际上蕴含了学者们不同的观念体系、意图与思考方式等.     

从柏拉图的哲学王到卢梭的立法者

在制度与公民的关系问题上存在着"有好制度才有好公民,有好公民才有好制度"的悖论,为解决这一悖论,柏拉图引入哲学王的概念,卢梭则引入立法者的概念.柏拉图和卢梭在解决上述悖论方面存在两个主要差异:在由谁来确定共同善的问题上,他们存在着唯理智主义与唯意志主义的差异;在依据什么来塑造理想国家的问题上,他们则存在着普遍主义与特殊主义的差异.最终,柏拉图和卢梭都不得不求助于神意来支撑他们的理论.     

社会工作与优生

现代科学表明,人类生儿育女的功能绝不是一种单纯的生理过程。社会作为一个各种因素交互作用的有机体,必然对人类生儿育女的质量产生直接或间接影响。人类要想实现自己的优生愿望,就应该从各种相关因素交互联系的总体上去把握优生的前途。作为社会学分支之一的社会工作正是一门从社会联系和总体上研究社会的学问。本文着重论述做好社会工作对实现优生的关系。     

怀特海“重提”柏拉图“数学与善”的形上追问

怀特海在其晚年的重要文本《数学与善》中明确表达了他在现代知识背景下对数学本质的判断,特别是重提柏拉图的“数学与善”显然具有深意。事实上,在现代语境中面对数学与善,不是要重回柏拉图的观点,而是要在柏拉图开创的问题中,重新讨论人们从数学的精确性中获得什么,善的理想影响了数学什么的重要问题。正如怀特海所申明的那样,这样的提问虽无具体的数学公式,但却是对数学的哲学理解。因此,今天我们揭示怀特海这一工作的形上追问,既是在人工智能时代重新理解数学的意义、省思数学教育的方式、推动数学创新必须要做的工作,又是在数学与善关系变化史中理解数学与善、正视理论创造与理想追求、建构数学与美和恶关系的前提性工作。     

作为“无蔽”的真理:论海德格尔思想中的根本上的柏拉图主义特征

海德格尔区分了"存在"与"存在者",认为"真理"的原初含义是"无蔽",而柏拉图的形而上学则遗忘了存在的意义,把一个最高的存在者——"善的理念"看成了存在本身。文章通过对柏拉图《理想国》中洞穴喻和太阳喻的研究指出,正是通过柏拉图哲学,真理才具有了一种存在论上的"无蔽"含义,"Eidos"才取代了质料成为了"真理"的首要含义。     

语言-认识论抑或宇宙论——如何解释柏拉图的《克拉提洛斯》

<正>一、施莱尔马赫与《克拉提洛斯》问题在柏拉图的35部对话中,《克拉提洛斯》(Kratylos)是一部非常令人费解的作品。早在施莱尔马赫(F.Schleiermacher)翻译柏拉图文集之时,他就在《克拉提洛斯》的"引论"中谈道,这部对话给"柏拉图的朋友们带来了极大的困难"(P228)。根据施莱尔马赫的说法,《克拉提洛斯》带来的困     

斯多亚哲学与"苏格拉底道统"之争

同样都是"主流哲学",斯多亚派走出了一条与柏拉图-亚里士多德哲学不同的路向,却在希腊化罗马时代获得巨大的成功,影响压倒了古典哲学,而且渗入基督教范式和现代社会.许多现代哲学家认为斯多亚哲学是柏拉图-亚里士多德之外的一个重要古典哲学思想资源.如何理解斯多亚哲学与众不同的本质,历来众说纷纭.从斯多亚哲学自许传承了"苏格拉底道统"这个角度入手,不仅有助于我们真正理解斯多亚哲学这种独特地结合了"治疗哲学"与"政治哲学"的思想类型的本质和内在张力,而且能够帮助我们清理和发现整个古典政治哲学的一些关键症结和发展方向.     

"生活-世界"教育学--西方教育学研究传统的新视角

一、历史上教育学特征的变迁作为哲学的教育学西方教育史的知识可以一直追溯到古希腊哲学。那时候 ,教育学并不是一门独立的学科 ,而只是哲学的一个组成部分。柏拉图是古希腊最著名的哲学家之一。他研究教育问题时运用了许多哲学知识。在其最著名的教育代表作《理想国》中 ,他论述了公民教育。用现在的话说 ,他关注了课程的问题 ,探讨了作为一个公民应该具备的能力以及如何通过教育获得这些能力 ,这本书反映了柏拉图公民培养的方案和理想。他的另一代表作是《美诺》 ,一本对话集 ,主要通过对话探讨一个很古老的问题。这个问题可以通过似非而…     

萧红作品的魅力——一个外国读者看萧红

正如众多的研究学者和读者所阐述的那样,萧红作品的最大魅力是它美丽而丰富的语言.这也是笔者从二十几岁到现在一直倾心于萧红的重要理由之一.然而,汉语毕竟不是笔者的母语,这就使得笔者经常要与"到底自己能够理解多少萧红的作品"这样一个疑惑作斗争.今天,我想利用这个机会,谈一谈作为一名外国读者足被萧红作品中的那些语言表达所吸引,以与中国读者们进行交流.     

翔实博洽 后出转精——评周相录著《元稹年谱新编》

元稹研究的许多问题最终都牵涉到其年谱.上海古籍出版社2004年出版周相录所著的<元稹年谱新编>在元稹事迹补正、作品系年、辨订伪作、辑录佚作诸方面集数十年学界研究之大成,发人之未发,详备可靠,对于元稹研究乃至唐代文史研究有极其重要的价值.     

杜牧的登高诗及其艺术精神

杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如<登澧州楼寄京兆韦尹>、<题白云楼>、<登九华山>三诗,即为其例.从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼诗、登山诗、登遗址诗三类,不仅特点各具,而且是登高诗由盛唐而晚唐所产生变化的代表.以登高望远作表象,运用种种艺术手段,反复抒发诗人的"恋阙"之情,并于登高怀古中依然与"恋阙"关联而构成了一种强烈的恋阙情结.而这种强烈的恋阙情结,即为杜牧登高诗的艺术精神之所在.     

改良主义者的穷途与末路——也谈未名社作家韦丛芜及其“合作同盟”实验

未名社是中国现代文学史上一个重要的文学社团。社团中的成员韦丛芜,一生可谓命运多舛,这种特殊的人生遭际导致后人对他的评价有欠客观公正。未名社的解体,不是因为他个人的道德品质、改良思想或工作能力,而是文化市场竞争带来的必然结果。他的"合作同盟"实验的失败,是改良话语对革命话语的让步,是改良主义者在20世纪30年代复杂政治环境中的必然归宿。     

携手“后进”共同前进

我们国家的经济在新的时期飞速增长,随着经济的突飞猛进,社会上出了很多这样或那样的现象.这些现象会影响我们的学生的心里的发展.我们的教育与社会的发展是同步的,时代所发生的一切都以某种形式在学校中表现出来.作为现代社会的一名教育者和班级的管理者,我们要把握时代的特征,知晓新时期新课程带来的变化,清醒的认识这些变化,应对这些挑战.严格按照新课程的理念,大力推进素质教育,为国家和社会培养新时期的合格人才. 在今天的日常教学和管理中,有很多现象是我们以前没有接触的,没有发生过的,在处理这些问题的时候,我们也是没有经验的.这些问题都集中表现在"后进生"的身上.我们经常说的后进生是:在班级管理中经常违反道德原则,或者犯有严重过错的学生.他们常常表现为思想觉悟低,不能按时完成作业,不遵守班级的学校的纪律.形成的原因是非常复杂的,就好像一个患了严重疾病的人,想康复绝不是轻而易举的事情.因而对他们采取什么样的发法和技巧去转化他们,是教育者长期和研究的问题.     

论卢梭人民主权理论的"休谟问题"——卢梭人民主权与民主的关系解读

英国思想家休谟认为一切伦理学体系都犯有由"是"与"不是"的事实判断不加分析地转换到"应该"与"不应该"的价值判断的一元论逻辑错误,即所谓"休谟问题".卢梭人民主权理论的"休谟问题"在于,将价值应然性的"公意"、"人民主权"简单归结为事实实然性的"多数人意志",将人民主权极为复杂的实现路径简单归结在了"多数人意志"一条路径上.事实上,人民主权的实然表现不是"多数人意志"而是公民权利,现代民主宪政的核心问题就是要解决如何将抽象的人民主权回复到现实的人权、公民权利.正是由于卢梭的这种逻辑错误,导致了一系列民主灾难的发生.