“商周研究唯祭说”质疑

拜读黄奇逸先生的《商周研究之批判》(载《四川大学学报》1990年第4期,以下简称“黄文”)后,对他勤于思索、勇于创新的精神留下了很深的印象。他把近百年来甲骨文发现后的商周史研究,概名之曰“旧体系”,从根本上加以否定,热切地想通过对“旧体系的批判”,建立起他自己的“新体系”。这个“新体系”,一言以蔽之,就是“用祭祀概括一切”。     

劳动与资本关系发展过程的科学论述——学习马克思《1861—1863年经济学手稿》札记

马克思的《1861—1863年经济学手稿》是在《政治经济学批判》第一分册出版之后写的。1859年,马克思出版了他的《政治经济学批判》第一分册,之后,马克思打算继续写作第二分册《资本一般》,内容包括:1,资本生产过程。2,资本流通过程。3,资本生产过程和资本流通过程的统一,并于1861年开始着手写作。这就是《手稿》写作的开端。到1863年7月,马克思写了一部篇幅很大的手稿,并给手稿加了《政治经济学批判》第三章(资     

萨特《辩证理性批判》中的辩证法理论

《辩证理性批判》(以下简称《批判》)是法国当代哲学家萨特后期主要著作。萨特把他在该书中所主张的辩证法理论叫做分析性、探索性、客观地研究问题的“批判的辩证法”,标榜这种辩证法是唯一具有可能性和可知性基础的理论,并且用它来纠正所谓被“自然化,概念化和教条化”了的唯物辩证法。本文试图结合《批判》全书的内容和逻辑,通过以下几方面对“批判的辩证法”作较系统的考察。     

日本战后关于《资本论》危机理论的讨论

1960年4月号日本《经济研究》杂志发表的南克已“战后危机理论研究”一文,介绍了日本战后资产阶级经济学界关于《资本论》危机理论研究和论争的情况。作者把讨论分为三个阶段:第一阶段是以再生产论为中心来讨论经济危机,探讨再生产条件是否“均衡条件”,均衡条件和危机的关系问题;第二阶段是以马克思《政治经济学批判》的写作计划为中     

马克思恩格斯辩驳错误社会思潮的典范:《哥达纲领批判》

《哥达纲领批判》是马克思针对充满拉萨尔主义的《德国工人党纲领》撰写的论战性著作,是马克思和恩格斯辩驳错误社会思潮的典范。从撰写和发表过程的角度看,《哥达纲领批判》撰写相对及时,发表策略较为灵活,为辩驳错误社会思潮树立了榜样;从理论内容的角度看,《哥达纲领批判》在批判拉萨尔主义观点的同时阐明了科学社会主义的基本观点,其内容的科学性得到后人的普遍认可,为打击机会主义奠定了理论基础;从辩驳方法的角度看,《哥达纲领批判》论证了《德国工人党纲领》内容的逻辑矛盾,揭示了其反映的利益诉求和价值倾向,批判了其对唯物辩证法的背离,为辩驳错误社会思潮提供了方法论依据。当今社会,各种错误社会思潮相互激荡,《哥达纲领批判》对拉萨尔主义的批判于当前批判错误社会思潮具有重要启示。     

我院召开第二次美学讨论会

我院美学研究室于10月22日下午召开第二次美学讨论会。参加会议的有院内外部分研究美学的教师和中文系各年级部分同学。这次讨论会学习和讨论了马克思的《经济学——哲学手稿》。与会者一致认为,马克思的《〈政治经济学批判〉序言》、《〈政治经济学批判〉导言》和《经济学——哲学手稿》等都是研究马克思主义美学的重要理论著作,今后要不断学习,深入研究,以     

施为性矛盾与《启蒙辩证法》的内在性批判

哈贝马斯批判《启蒙辩证法》是一种总体性的意识形态批判,它必然会陷入施为性矛盾中。这一解读主导了对《启蒙辩证法》理论成果的讨论。尽管霍耐特指出《启蒙辩证法》是一种开放性的社会批判,但由于他没有正视这一批判与内在性批判的关系,所以仍然无法彻底解决开放性批判所面临的理论困难。《启蒙辩证法》正是以内在性批判为基础才避免了陷入施为性矛盾中。内在性批判体现为有规定的否定,它同时又为《启蒙辩证法》提供了一种规范性的基础。     

行政法学研究的新成果——《行政法学导论》评介

《行政法学导论》(以下简称《导论》)一书,由冯煜章、吕泰峰主编,西北大学出版社1990年2月出版。《导论》以自己特有的体系、结构阐述了行政法学的基本问题和主要内容,是值得阅读的一本好书。行政法学是法学的一门重要的分支学科。它所研究的对象是行政法及我国现行的行政法律规范。     

司汤达的精神世界在其作品《红与黑》中的投射——从司汤达的不幸童年看于连的极度自尊

《红与黑》是法国批判现实主义作家司汤达最杰出的作品之一。自问世以来,一直是读者和外国文学评论界研究关注的焦点。人们已经对这部小说所描绘的社会内容、主人公于连的性格、形象、爱情、红与黑的象征意义等层面展开过多层次、多角度的讨论。司汤达的精神世界在《红与黑》中的投射也是一个较有创意的研究角度,于连的极度自尊即是作者主体童年...     

最早批判马尔萨斯人口论的是谁?

自从张立中同志著文(见《经济研究》1979年第九期)提出了马克思、恩格斯最早批判马尔萨斯人口论的观点以来,陆续有同志发表文章质疑,认为在马克思、恩格斯之前,已有李加图(1817年出版的《政治经济学及赋税原理》)和西斯蒙第(1819年出版的《政治经济学新原理》)等资产阶级经济学家对马尔萨斯人口论进行了不同程度的批判。但根据我们掌握的资料,除了嘉罗尔特和哈格里特分别于1806年和1809年写过反驳马尔萨斯的文章外,最早全面否定和批判马尔萨斯人口论的是英国资产阶级学者西蒙·格雷。马尔萨斯的《人口论》初版于1798年,此后陆续修改再版,1826年已到第六版,但其基本观点从1803年的第二版起没有很大变化。而西蒙·格雷则早在1804年就全部写好了他的六百多页巨著《国家的幸福》(1815年才正式出版)。在这本书中,格雷系统地提出了自己的人口理论,对马尔萨斯《人口论》第二版的观点进行了全面的反驳,可是慑于当时马尔萨士,影响和统治阶级的一致喝采,尚未直接点名批判,但观点的针锋相对是显而易见的。随后,格雷为了将批判公开化,于1818年以笔名发表第二本著作《格雷对马尔萨斯》,进一步发挥了《国家的幸福》一书中批判马尔萨斯人口论的观点。     

1957-1960年间的《长生殿》讨论：人性论及其批判

1957-1960年间的《长生殿》研究仍主要集中于思想主题。在此期间,沉寂三年的爱情主题说重出江湖并再次成为焦点。其支持者从人性论、典型论角度对这一主题说的申辩所引发的讨论,使《长生殿》思想主题的研究超越文本研究的范畴,而触及文艺批评的基本理论问题,本来有可能促进《长生殿》讨论的深入发展。但政治风向与思想氛围的变化,改变了论争的基调,学术讨论再次演变成了思想批判。     

“两种生产”理论是何时提出的?

国内在讨论“两种生产”理论中,涉及这一理论在何时(何处)最早提出的问题,有以下几种意见:(一) 是在1843—1844年恩格斯著的《政治经济学批判大纲》中提出的。恩格斯批判了马尔萨斯人口论,从物质资料的生产与人类自身生产不可分割的关系中,完成了探寻历史发展动因的最初构想。(二) “两种生产”理论早在1845—1846年马、恩合写的《德意志意识形态》中就作了系统的表述。《家庭、私有制和国家的起源》中阐述的唯物史观只是     

《格列佛游记》中对欧洲中心主义的批判

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的讽刺作品之一,其对当时英国社会种种弊端的影射独具典型性与代表性。国内外学者对其研究主要集中于作品对比、社会理想、女性主义等方面,而对于《格列佛游记》中斯威夫特对欧洲中心主义的批判鲜有单独研究。因此,本文通过对《格列佛游记》内容及作者斯威夫特的个人背景描述,阐述欧洲中心主义在政治、理性主义、科学主义方面的特征内容,最后结合《格列佛游记》阐释斯威夫特对英国政治体制、殖民主义本质以及极端理性主义的批判,解释斯威夫特对欧洲中心主义的否定态度。     

康德前批判时期美学思想述评——读《优美感觉与崇高感觉》

康德(Kant,1724—1804)是德国古典美学的重镇。他的思想发展,以一七七○年为界,分为前批判时期和批判时期。他的美学专著《判断力批判》同《纯粹理性批判》、《实践理性批判》,简称为三大批判,构成他的整个思想体系,都是批判时期的力作。而《优美感觉与崇高感觉》写于一七六四年,则属于前批判时期的著作。对于此书,学术界有两种意见。一种意见认为,此书并不是美学著作,甚至其中也不包含康德前批判时期的美学思想。卡尔弗尔仑得的《康德传》认为:“不能按照题目的表明,说他是美学的文字”。[苏]阿尔森·古留加的《康德传》进一步以“没有任     

《剩余价值理论》和《资本论》结构的形成

马克思的政治经济学批判工作,是在十九世纪五十年代末完成的。第一次系统阐述资本和剩余价值理论的《<政治经济学批判>(1857—1858年草稿)》,构成《资本论》,的第一个手稿,表明《资本论》结构开始形成。作为1859年出版的《政治经济学批判》的续篇而写的1861—1863年手稿,特别是它的主体部分《剩余价值理论》,对于完善五十年代末制定的理论结构,对于最后完成《资本论》结构,起过极其重要的作用。它是《资本论》结构形成     

1961-1965:调整时期的《长生殿》研究

调整时期政治形势的复杂演变,对文艺与学术的发展产生了重要影响。这一时期的《长生殿》研究,在强调作品思想内容与思想主题的同时,虽然加强了对艺术结构问题的关注,但这种关注不可避免地服从于思想性的讨论,而对"爱情主题说"的批判也仍在继续。政治因素对学术研究的深刻制约,在"文革"前10多年间的《长生殿》研究中得到了充分反映。     

三论庄子

在《论庄子》(见1961年2月26日《人民日报》)这篇论文里,我说:“关锋同志的《庄子哲学批判》(见《哲学研究》1960年7—8期),已经对于庄子哲学作了深刻的批判,挖透了庄子的‘底’了”。近来又作了一些进一步的研究,我觉得关锋同志对于庄子的批判在基本方向上还是正确的,但是,庄子哲学的“底”似乎还需要再挖一下。关锋同志说:“庄子哲学体系的骨架是这样一个三段式:‘有待’——‘无己’——‘无待’。‘有待’、‘无己’、‘无待’是庄子哲学体系的基本范畴。     

马克思早期对资产阶级国民经济学的批判——对《1844年经济学哲学手稿》的解读

对资产阶级国民经济学的研究和批判,是马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》的主要内容之一,也是其早期思想发展过程中的直接思想资料。从马克思对国民经济学反工人阶级立场的批判、对资本主义历史暂时性的揭示以及对私有财产的本质的剖析,论述马克思与资产阶级国民经济学的关系。     

尊吾师道传吾文化

胡继连,男,1963年生,经济学博士,山东农业大学经济管理学院院长、教授、博士生导师。主要研究领域:资源与环境经济、产业组织与管理。代表性论著有:《产业组织制度与中国农业发展研究》(中国农业出版社2002年版)、《中国农户经济行为研究》(中国农业出版社1990年版)、《水权市场与农用水资源配置研究》(中国农业出版社2005年版)、《黄河水资源的分配     

实事求是的楷模——学习马克思对资产阶级经济学的批判

马克思是从批判资产阶级政治经济学入手研究政治经济学的。他的一切政治经济学论著都包含着批判的内容和精神,不少论著名称都带有“批判”的字样。他的《资本论》的科学体系,正是在批判资产阶级政治经济学的过程中展开的。他的宏伟的政治经济学大厦的建造过程,就是一个彻底批判资产阶级政治经济学的过程。