历史悠久 多姿多采的少数民族传统体育

纳西人的“东巴跳”巍峨的玉龙雪山银光闪烁,神奇的滇西高原瑰丽多姿。在一块宽敞的广场上,随着一阵节拍明快的鼓声,一队身着红衣白裤,足蹬虎皮靴,头戴战冠的武士冲入场内。他们左手拿钗,右手持刀,不时挥舞着明亮的钢刀,变换着队形,个个虎气生生,英姿勃发。这象征着古代东巴将士备战习武的情景,是纳西族人民在表演“东巴跳”。开始,雄浑的鼓点由缓渐急,接着明晃晃的钢刀绕头挥舞,将士们动作威武雄壮,大钗翻转穿腾,萧洒刚劲,忽而相互对攻,拼命撕杀,忽而腾空跃起,奋力搏击。充分反映了纳西族人民英勇顽强,敢于反抗外来侵略和     

马球——历史悠久的民族体育之花

马球运动是我国民族体育百花坛中一朵奇葩。在内蒙古,每逢“那达慕”盛会,草原一片喧腾,摔跤、赛马、射箭及各种文艺节目竞相表演。然而压轴的好戏,往往是精彩纷呈的马球赛。参加马球比赛的运动员,全是各族、各部最骁勇、剽悍的骑手。他们身着最鲜艳的节日盛装,跨上最精壮的坐骑,各执一杆长约四尺,头形月牙拐的藤柄球杖,策马扬鞭,你追我赶,争击着一枚朱红漆涂的小圆球。来如云坠,去如疾风,蹄翻尘卷,风驰电掣。惊险处令人屏息凝神,引颈翘望;中彩时满场欢呼雀跃,笑语飞扬,整个“那达慕”盛会都被它推向最热烈的喜庆高潮……马球初兴于汉、魏,至唐、宋、金、辽就极为盛行了。东汉末年,曹植在《名都赋》中写道:驰骋未能半,双兔过我前。揽弓飞鸣镝,长驱上南山,左挽因右发,一纵两禽连。……连翩击鞠壤,     

印度的民族语言

印度宪法承认15种语言为印度的民族语言,这15种民族语言是:阿萨姆语、孟加拉语、古吉拉特语、印地语、乌尔都语、坎纳达语、克什米尔语、马拉雅拉姆语、马拉提语、乌里亚语、旁遮普语、泰米尔语、泰卢固语、梵语和申提语(信地语)。印度宪法宣布印地语为印度“国语”。目前印地语不称国语,而称联系用语。世界上许多地方讲     

海湾地区的印度劳工及其对印度的影响

作为海湾地区最大的外来人群,印度劳工不仅为海湾国家的社会经济进步做出了重要贡献,而且也促进了母国印度的发展。他们汇给印度数量可观的侨汇,降低了印度国内的失业率,拉动了印度对海湾国家的出口,减少了印度因从这些国家大量进口石油而产生的贸易赤字。有鉴于这些作用,印度十分关注这些劳工的生存状况,并采取了一系列措施来保护他们的合法权益。     

印度的部落

(一)简介在印度社会制度中部落占很重要的地位,它属于最落后的阶层。在全世界就部落分布而言,印度是部落人口较多的国家之一。印度部落的发展情况各有不同。他们与文明社会的人比,极为落后。人类学家给他们以不同的名称:如土著人、原始民族、山     

印度的新娘

无论世界的什么地方,什么民族,婚礼都既是欢乐又是严肃的时刻,生动地表现出本民族的社会文化、宗教特点。生活在印度的各族人民,宗教信仰各异。这里的婚礼实际上成了一次公众欢乐的节日,无论乡村,还是都市,无不如此。从新郎及迎亲队伍来到,直到新娘随夫君而去,每一个仪式都按照传统进行,都有其象征意义。这一隆重场面的中心人物当然还是满身珠光宝气,香气袭人,沉默不语,面带羞怯的新娘。许多世代以来,印度新娘的装束就是丰富多彩的,可以反映出各地区、各民族的文化特色。朱红、紫红、大红是吉祥的颜色,也成了婚礼上     

印度的名胜古迹

印度的历史名胜很多,在世界上享有盛名。首都新德里,为全国的政治和文化中心,该城不乏美丽,给人以清新、舒适之感。全城身披绿装、树荫浓郁,芳草如茵,终年百花争艳,鸟声嘤嘤。生活在这里,如同沉浸在鸟语花香的大花园里。寺院、神庙到处可见,雕饰华丽的古老建筑,栩栩如生的神像,对国内外学者和游客无不具有强烈的吸引力。     

印度掠影

今年6月下旬,我有幸随领导参加湖北省友好访问团,赴韩国、印度、孟加拉三国进行友好访问。在印度的五天,马不停蹄地走,目不暇接地看,对这个神秘的国度有了一些感性认识。新德里的城市面貌来到印度的第一印象,便可断定这是一个不折不扣的发展中国家。印度首都德里有1300多万人,虽然     

印度鸦片

印度是世界上被允许种植罂粟的极少数国家之一,年产鸦片量约占联合国批准的世界总量的一半。印度的大部分鸦片被政府出口到国外,如法国、日本、英国、美国等,此外还出口给一些制药公司和医疗机构等。同时,印度也是鸦片的主要消费国。     

印度米佐族

一、米佐族名的意义:“米”意为“人”,“佐”意为山区或高地;“米佐”意为山区的人;“米佐拉姆”意为米佐人的土地。过去外界人称米佐人为“卢夏依”,直到1954年卢夏依山区改名为米佐地区。二、地理情况:米佐族人口为332,390。居住在米佐拉姆直辖区。首府名“艾贾尔”。米佐拉姆在     

印度民族性格及其对印度国家的影响——以印度教民族为中心

印度民族性格是数千年来在特定的宗教文化氛围中熏陶出来的,其中构成印度民族主体的印度教徒的信仰与文化,在印度民族性格形成过程中起到了决定性的作用。印度教民族崇尚真理、宽容与非暴力、理想主义与浪漫主义、个人主义、等级观念、淡漠历史、业报轮回和文化自豪与民族自尊等理念和观念,对整个印度民族性格的形成,以及印度国家的政治、经济、社会、文化、军事与外交等方面,都产生了重大而深远的影响。     

菲律宾的印度人

印度人移民菲律宾已有两百多年的历史,他们主要是来自旁遮普地区信奉锡克教的锡克人和来自英属印度信德省信奉印度教的信德人。在与印度宗教文化、习俗截然不同的社会环境里,菲律宾印度人进行了一定的文化调适,在自觉或不自觉中逐渐融入当地主流社会,缩小与菲律宾主体民族之间的社会、文化鸿沟。     

缅甸的印度人

印度人很早就迁移到缅甸 ,并且对缅甸的文化有深远的影响。这些早期的印度移民已逐渐与缅甸各民族混同一起。缅甸现在的印度居民是近代由印度移入的。 1 885年 ,缅甸沦为英国殖民地 ,并被划为英属印度的一个省。从那时起便有许多印度人迁居缅甸。在这些移民中 ,有些人是由英国人带往缅甸从事低级工作以补缅甸劳动力的不足 ;另一些人则是羡慕缅甸较高的生活水平而移居的。缅甸曾经是印度移民最多的国家之一 ,缅甸的印度人从 1 872年的 1 3 .7万人猛增至 1 891年的 42 .1万人 ,高峰时期的 1 93 1年达到 1 0 1 .8万人。但是 ,在第二次世界大战…     

印度的贾德人

恒河的发源地甘恭特里将人们带入《往世书》的故事传说中。《往世书》说,国王跋耆罗他(Bhagiratha)在这里修苦行,并把恒河(银河)自九天引下来。每当夏季人们旅游或朝拜恒河女神时,从优特尔迦尸向甘恭特里出发,便可看见贾德人赶着成群的牛羊在沿途山上放牧。如同冈特瓦拉的马尔查人(Māracchā)和多拉查人(Tolacc-hā)一样,贾德人也属于菩提亚人一支。     

尼泊尔的印度侨民与印度的尼泊尔侨民——民族融合问题

由于地方主义、地区自治主义和教派主义的日益兴起,当今一些南亚国家在民族融合问题上正遇到麻烦。斯里兰卡的种族冲突后不久,以地区自治主义和地方主义为基础的骚乱开始影响到印度的旁遮普以及克什米尔。尼泊尔也受到影响,只是尚未发生暴乱而已,原因之一是数量巨大的印度侨民的存在以及他们感到自己受到了不公平的对待。同样,印度的许多尼泊尔侨民似乎也或多或少有同样心理。虽然两个国家都在为实现现代化而努力,但这些处于社会下层社区人的漠然态度,使国家一体化的目标难于实现。不能否认,在印度,比较开     

印度文化之旅

印度的旅游项目大致可为三部分:首先是古堡陵园,著名的有红堡、胡马雍陵、泰姬陵,代表了印度建筑艺术的最高水准;而甘地陵是印度国父“圣雄”甘地的陵墓, 接下来可以瞻仰一下印度古老的佛教圣地圣迹,其它著名的还有王舍城、那兰陀寺等,最后的旅游项目是参观印度的石窟神庙,那里有多姿多彩的佛教塑像、雕刻和绘画,是研究印度古代文化艺术的绝佳之地。     

印度宗教人口

印度教徒尽管人们担心印度教徒在印度人口中的比例正在逐渐缩小,但是几乎在所有的邦和中央直辖区中,印度教徒所占的比例仍然是最高的。人口普查官方办事处发表的一册《人口统计地图集》表明,印度教徒的总人数在印度为45,344万。因此,印度教徒的数目大约占印度总人口的83％。印度总共有357个县。其中235个县的印度教徒所占比例超过全国的比例,122个县低于全国的比     

印度九日记

跨文化研究所老召集会议,没坏处,对我,开会等于出游,好玩,特别是那些不需要提交论文的会议.这次借开会之机出访印度.     

印度东北地区的移民问题

印度东北地区的移民问题主要是原住居民与外来移民的冲突问题.此问题由来已久,不但造成该地区经济困难、社会秩序混乱,而且还诱发了分离主义与恐怖主义,危及印度国家领土与主权完整,影响南亚地区安全与稳定.鉴于印度东北地区与邻国人文、地理的相近性,印度民族政策失误造成的影响等因素,印度东北地区的移民问题短时间内难以从根本上得到解决.     

非洲的印度人问题

以印度洋为舞台的印度人与东非的贸易历史悠久。1840年前后,世界最大的奴隶交易中心桑给巴尔的城镇被阿拉伯及印度的奴隶贩子搞得乌烟瘴气。可是,那时印度商人与阿拉伯商人不同,他们不在非洲定居。印度人开始在非洲定居,是奴隶制崩溃后作为被强制的劳动者送往非洲以后的事。乌干达铁路建设工程是印度人定居肯尼亚的诱饵。从1895年开始到1903年竣工期间,大量印度受雇者投入了这项工程。据 J·S·曼加特在《东非亚洲人的历史》一书中统计,从1896