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陶维彬 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
20世纪神话的复兴,使艺术又回到了它的初始形态——象征,即与理性和科学背道而驰的远古神话、仪式。它像诗一样,是一种真理,或者一种相当于真理的东西,谁说出了它,谁就说出了一千个人的声音,也就说出了人类生存的永恒意义。 相似文献
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“美国退休者协会”,简称AARP,最早出现于50多年前,当时不过是一个小组织,由一位名叫埃塞尔·安德勒斯的退休教师创立。组织成立之初的宗旨只是为退休人员争取健康保险金,所以在当时名气并不大,会员也寥寥无几,因此社会上谁也没把它放在眼里,就是退休者对它也很陌生。 相似文献
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徐良 《中华儿女(海外版)》1996,(6)
每个人的名字只是一个语言符号,或者是一种文化象征,它总是他相应的个人的一种标志。然而,每一个指称,每一符号,它所代表和体现的内蕴和份量却并不相同,甚或有天壤之别。在当代中国,在中国冰箱:11业的现代化进程中,张瑞敏这个名字显得格外不同凡响。张瑞敏,就是张瑞敏,这是谁也不可替代的。张瑞敏,又不只是张瑞敏,这也是谁都无法否认的。因为张瑞敏不仅仅是一个人的名字,他也是一个企业的代表,是一个现代化先进集团企业的化身;同时他也是一种先进的现代化管理思想和行为的象徵,是一种新型企业文化的象徵。一句话,是走向未… 相似文献
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从20世纪90年代起,欧美的许多航空公司就因为竞争的恶劣和经营的入不敷出.纷纷倒闭,尚未倒闭的也只能勉强度日。可有一家航空公司客源不断,且持续30年赢利,被业界称为神话,它便是美国的西南航空公司。西南航空为什么能一直处于不败的地位?外界的分析各种各样,比如它不按顺序、谁到谁上的登机方式, 相似文献
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在天津滨海新区绿岛公园内,几乎每天傍晚都会有一支广场舞队伍在表演。谁也不会想到,它的带头人是一位年过七旬的大妈,而为避免扰民,队伍还曾3次转移活动地点。 相似文献
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许建良 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2015,(3)
虽然在法度与道德谁决定谁的问题上众说纷纭,但两者内在的联系是无人怀疑的。社会主义核心价值观中法治目标的最终实现,仅仅依靠法度本有的威慑力是不够的;它无法离开个人循法意识的支持。而老子“袭常”美德的运思,无疑对人的因袭意识的养成具有积极意义;在当今文化强国的战略中,也是值得重视的文化资源之一。 相似文献
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黄雀 《福建论坛(社科教育版)》2006,(11):55-56
十年前的今天,我曾默默伫立于你的坟前,任凭断魂烟雨掠过,分不清脸上是泪是雨?今年今日,我只能遥对故乡荒山野岭的那座青冢,寄托无限的哀思。哥哥,你的一生太短暂了。生命的休止符,如何能在你26岁的年轮上便画上句号呢?尽管你欣赏川端康成、海明威、三毛等。他们都是在最辉煌的时候结束自己,走向生命的另一个极端。可你真的太年轻了,你还未看见父母久皱的眉头舒展,未看见挚爱的妹妹考上大学,还未向老师说声感谢便这样匆匆离去。你赤条条地来,又赤条条地走。生也寂寞,死也孤独。许是历尽沧桑的你已然疲惫,需要一个永恒的归宿吧!哥,又是一年一… 相似文献
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黄侃诗文概谭 总被引:1,自引:0,他引:1
沈祥源 《武汉大学学报(人文科学版)》1995,(6)
黄侃诗文概谭沈祥源"斜阳里,瘦影待谁怜?人意已随流水远,秋声先伴暮蝉还,憔悻又今年。"将这首《江南好》置于《花间》、《尊前》等古代名家词集中也毫不逊色。谁能料到,它却出自于近代学者黄侃先生之手,实在令人惊叹不已!黄侃不仅是辛亥革命的先驱和卓越的国学大... 相似文献