媒妁之言六十年：村庄传统与婚姻变革

以河南东部的董北村为例,分析了在董北村婚姻结合最近六十年历程中的变迁：父母之命和媒妁之言一度曾经是村庄中婚姻结合的两种主要力量,而打工潮兴起之后的自由恋爱则是对于传统婚姻结合模式的挑战。在这场婚姻变革中,父母极力要求子女按照自己的期望行为,对于青年人来说,他们在外出务工过程中形成了新的婚恋模式观,即以性格相合作为择偶标准。自由恋爱已经成为一种不可逆转的趋势,针对这种变化,以父母之命和媒妁之言为代表的村庄传统力量,则形成了一些应对自由恋爱的乡村社会机制：“专业媒人”和“婚约公证”。     

毛主席“别墅”奇观

一个炎热的周末,记者跟一群朋友前往密云度假,发现了一个鲜为人知的特别之处,那就是水库边的毛主席“别墅”。在老百姓眼里,主席“别墅”可能就是高层领导人住过的房子,在建筑装潢上比别处显得更为高档舒适些。主席“别墅”周边的环境就是跟普通房子的不一样。一下车,清新的湿润空气就包围了我们,让人感到神清气爽。深吸一口难得的好空气后,我们绕了“别墅”一周,把它仔细看了个遍。     

江阴 走向世界正从容

锦绣江南,春光无限好。要塞江阴,这座扼守长江入海咽喉的江滨城市,如今风光倍加妖娆。宽畅平坦的道路,川流不息的轿车、摩托,鳞次栉比的厂房,灯火通明的商店舞厅,装扮入时的姑娘、小伙,新颖别致的农家别墅,无不显示了她名列全国300多个县级市榜首的综合经济实力,无不溢露出这个“小康”城市的昌盛富饶。 在简朴的市政府会客室里,40岁出头的袁静波市长,谈起“小康”的话题,格外健谈。他的概略语是,江阴过去靠乡镇工业的蓬勃发展摆脱贫穷,走向了“小康”;今后要靠对外开放,走向世界,赶超亚洲“四小龙”。     

董进宇破解成功学悖论

◇从小爱车,所以喜爱“顶级速度”◇来自内蒙古农场,在吉林大学里第一个拥有了自己的轿车和别墅◇打了几十场官司,从来没有败诉过     

让阳光照进孤儿的心灵——关注苏北农村那些沉默的“花儿”

“当我们面对苏北农村那些孤儿们．孩子们贫穷孤单的样子常常在我的脑海里浮现。可最挥之不去的是孩子们躲闪、下垂、很少直视我的眼神。孩子们。你们多说说话啊，我在心里总是这样期盼着”。这是扬州大学赴苏北“宝贝计划”志愿者张颖在日记里写下的一段话。     

在心灵对话中寻求突破与超越——论北村小说的对话艺术

本文运用巴赫金的对话理论来研究和探讨北村小说的叙事艺术,分析和阐发北村小说中“作者与自我”、“虚幻与现实”、“人性与神性”三种主要对话模式的具体表现,力图探讨促使北村寻求对话试图突破自我、现实和形式束缚的三种状态,并揭示对话性在北村及先锋文学创作中的超越性意义。     

“民工荒”不荒

张义武说,这辈子最刻骨铭心的经历就是“打工”,最有感情的两个字就是“民工”,那真是爱恨交织啊!“我现在拥有一个链包厂,还有一家正规的职业中介公司,有多个固定工人,每年输出工人至少近千名,两个企业每年创收都在500万元以上!”来自江苏省泗洪县孙园镇的农民企业家张义武指着一排排整齐的厂房自豪地对记者说,“我的链包生意全部是订单生产,客户遍及全国各地,广州、深圳、珠海、江浙、苏南等地每年都有大批订单!”今年48岁的张义武,是泗洪县经济开发区星龙链包厂和辉煌职业中介公司的老板。但25年前的他,只是贫穷的苏北地区千千万万外出务…     

探究“人才灯下黑”

近年来,不少机关和企事业单位的领导不惜用轿车、别墅、高薪为条件,广招人才,大有求贤若渴、嗜才如命之感。然而,值得玩味的是有些领导对本单位的人才却视而不见,见而少用,让好端端的人才在那里撂荒,群众称这种钟情外才、轻薄内才的现象为“人才灯下黑”。一些地方、单位和部门为何不用“灯下”人才,而偏要用重金外聘人才呢?个中原因主要有四:其一,谓之不敢用。有的领导思想仍然不够解放,对观念新、思路活、办法多、作风正派的人才不敢启用、重用,生怕他“成也萧何,败也萧何”,捅漏子,惹麻烦,影响自己仕途升迁或事业发展;其二,谓之不能用。…     

《董西厢》具体写作时间新证

钟嗣成《录鬼簿》卷上记载了董解元的简单情况。他写道: 董解元,金章宗时人,以其创始,故列诸首。这条资料,写在该书所列“前辈已死名公有乐府传于世者”项下,名居第一。元代人所谓“乐府”,一般指“杂剧”以外的“北曲”而言。明初人朱权《太和正音谱》的“古今群英乐府格势”项下写道: 董解元,仕于金,始制北曲。可见“乐府”和“北曲”是一样的东西,包括散曲和诸宫调在内。那么,最早的“北曲(乐府)”,显然就是《西厢记诸宫调》,亦即《西厢搊弹词》或《董西厢》了。 董解元虽是金章宗时人,但他何时写作《西厢记诸宫调》仍不清楚。金章宗统治时期,有过“明     

《伤逝》：鲁迅、北村同名小说艺术效果探析

北村的《伤逝》和鲁迅的《伤逝》篇名相同、题材相近,但两篇小说却呈现出大相径庭的艺术效果。文章以“真实性”、“艺术典型”、“悲剧性”为参照标准,对两部作品进行了比较分析,并由此说明了各自的得失所在:鲁迅的《伤逝》达到了艺术真实而具有不尽的艺术魅力;北村的《伤逝》缺乏的也正是艺术真实。     

论贫穷的教育与“教育过度”

论贫穷的教育与“教育过度”王誉达世界正处于一个更多地依靠知识、智力和技术而发展的时代，教育已成为现代经济增长因素的重要部分。我国教育滞后于经济发展的需要已引起学者和决策者们的普遍关注。人们在哀叹教育贫穷的同时，又不得不面对“教育过度”的现实。教育贫穷...     

精神贫穷同样不是社会主义

邓小平同志指出,社会主义的本质是共同富裕。而共同富裕指的是物质生活和精神生活的双富裕。那么同样“贫穷不是社会主义”,这里的“贫穷”不仅仅指物质上的贫穷,它还包括精神上贫穷。但近年来,人们只注重对物质贫穷的理解,于是在抓经济建设方面理直气壮,干劲十足,并取得了很大成     

乐为乡邻增收忙——青年农民周广基的致富经

已过而立之年的周广基,家住江苏射阳县新坍镇开北村。历史上,这里地处偏僻,当地群众为了生产、生活力方便,便纷纷在该村与邻镇兴桥交界处聚集而居,惭惭形成了一个有南北、东西两条“十”字型街     

幸福是自己的事

这是我身边的两个朋友：一个很富有,自己经营着一家广告公司,年收入过百万,住在宽敞明亮的高档别墅里,开着价格不菲的名牌跑车;一个很贫穷,从事着城市里最“低等”的扫马路工作,每个月的工资只有几百元,一家三口蜗居在城中村一间不足三十平方米的房子中,一个星期只能吃上一顿肉。     

郝增民──民族的脊梁在这里挺起

长城是我们民族的脊梁，他曾驮过屈辱与贫穷。尘封灰冷的烽火台，９０年代爆发出了改革开放的盛世火花，他便奋腾跃起，驮著激动和大潮，带着中华儿女的忠诚，将我们民族推向世界之林…… 郝增民，就是这长城上的一块砖。民族的脊梁，就是用这些忠诚和奋发打造的砖，垒结着血汗和智慧昂然挺立著。 １９９６年仲夏的一天，一辆轿车驶进太行山区沙河市全呼村，一名眼尖的村民，突然大声呼喊： “郝厂长回来了，郝增民回来了！” 忽啦啦人潮涌动，汨纷纷夺路挤群；户户落锁，家家空门；扶老携幼，一路激奋；人们祝祷着去看望大难不死的郝增民。…     

埃塞俄比亚的美食

去年因公去了埃塞俄比亚一趟，好好地领略了一下当地的“美食”。 爱上英吉拉 埃塞俄比亚位于东非，是一个虽然贫穷，然而人们却知足常乐、心态平和、待人彬彬有礼的国家，苔麸是这里特产的一种粮食，当地人都说是苔麸让他们活下来了。因为苔麸虽然产量不高，但是易生长。而且淀粉含量高达99％，收获后加工好的面粉容易保存，埃塞俄比亚极负盛名的“英吉拉”就是用苔麸面粉制作而成的，而且3000年来一直庇护着当地人的肠胃。     

民间公益 背了黑“郭”

2011年6月21日,新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的20岁女孩自称“住大别墅,开玛莎拉蒂”,其认证身份是“中国红十字会商业总经理”。脸庞稚嫩、打扮时髦,再加上名包、名车、别墅,“郭美美Baby”迅速成了舆论焦点。     

十年辉煌 今朝再领风骚

贾汪区青山泉镇自1985年率先成为苏北第一个亿元乡之后,十年来,一直雄踞苏北各乡镇之首,成为苏北乡镇追赶的目标。近年来,我们发扬“自加压力、勇争一流”的精神,唱响了“抓调整,大投入,上规模,创高效,两年翻一番”的奋进歌,形成了镇村企业挑大梁,规模经济“唱大     

苏北“三农”问题的现状分析与研究

从江苏省“两个率先”目标的高度,就江苏苏北地区的“三农”问题进行分析,指出能否解决苏北“三农”问题已是影响江苏实现“两个率先”目标的关键,进而提出了解决苏北“三农”问题应从转变观念、提高农民国民待遇、加强农村基础设施建设和加快农村经济结构调整,以及加快苏北城市化建设,促进农村劳动力转移和控制人口增长,开发苏北农村的人力资源着手。     

三K党在英国

世界最为臭名昭著的黑社会组织——“三K党”,现在已经向英国进军。 “KKK”是希腊词“Ku Klux klan”的简称。意为“圈”。最初是由美国南北战争中失败的南方田纳西州退役老兵组成的一个社会团体。但它一产生,即为憎恨奴隶的南方农民所利用,这些贫穷农民对获得自由的北方奴隶的反感,使原本平常的社会团体,变成了一个充满仇恨的秘密组织,并在其成长之初,即以戴白头巾、烧十字架和用私刑处死黑人而恶名远扬。此后,