现代化过程的价值基础问题──中国现代化讨论三大主题的伦理意义

鸦片战争以来的中国现代化历史，也是中国思想界进行有关现代化讨论的历史。反思这段历史，是我们今天为深入、有效地研究中国现代化问题的必要前提。这场在很大程度上延续至今的讨论涉及许多内容，其中最重要的可归结为以下三个主题：“体—用”、“德—赛”和“大同”。“体—用”关系主要涉及韦伯所谓“价值理性”和“工具理性”的关系，在很大程度上也可以说是对传统和现代性关系问题的讨论。在多数中国现代思想家看来，现代性家族的主要成员是“德”先生（民主）和“赛”先生（科学），两者分别通过二十年代的“科学和玄学之争”和三十…     

从“西化”到社会主义现代化:中国发展道路的历史定位

“西化”道路、“两步走”道路,一个彻底失败,一个中途陷入误区：邓小平社会主义现代化道路指引中国走出历史迷途,接续了一个半世纪的历史主题;中共十五大旗帜鲜明地确立了有中国特色社会主义现代化的发展道路。     

中国现代化的分期与早期现代化的涵义

作为中国现代化研究的系列论文之一．本文着重于讨论两大问题：（一）中国现代化的分明。（二）中国早期现代化的涵义。一、中国现代化的分期现代化是一个长期发展过程．在这一过程中．由于部分的、局部的质的变化．“使得区分每个社会现代化的不同阶段或不同水平层次完全可能”①。作为宏观性的现代化阶段的划分．如下尝试无疑值得注意。西里尔·布莱克以政治冲突为轴线把现代化过程妍分为四个阶段：（1）现代性的挑战──在其传统知识的框架中．一个社会开始面对现代观念的体制，而现代性的倡导者出现了；（2）现代化领导的强固──在持续…     

革命化:中国走向现代化的独特道路

如果说从鸦片战争到“五四”运动这一近代历史时期是中国现代化的酝酿和尝试阶段，那么从“五四”运动到新中国成立这一现代历史时期则是中国现代化的正式启动阶段。现代化的跨世纪主题和中国现代化的探索历程在这一历史时期获得了辉煌的展现和胜利地推进，以毛泽东为代表的中国共产党人引导中华民族探索现代化的崭新道路取得了历史性成功。这种历史性成功的主要标志，就是从社会变革的角度开辟了通过革命化手段走向现代化的独特道路，从理论思维的角度对现代化理论新形态进行了积极性探索和建设性构想，分别从现代化前提和现代化本身两个方…     

也来谈谈现代化与现代派

近年来,有些同志主张我国文艺走现代派的道路。他们认为:“人类艺术目前早已进入到第四个时期:现代主义时期。”故中国文艺走现代派的道路是历史的必然。其理由是,现代化必然产生现代派,“几亿人走向现代化的脚步,决定了中国必然产生与之相适应的现代主义文学。”这可是关系到我国文艺的性质、方向和前途的大问题,理所当然地引起了人们的关注和争论。我也想就“现代化与现代派”这个问题谈点看法,算是参加讨论。经济唯物主义不是马克思主义主张我国文艺走现代派道路的同志,看来是很重视经济对文艺的决定作用的。他们认为,现代派是“人类物质文明发展到一个特定阶段的产物”。“西方社会物质生活给予现代派文学艺术的兴发以决定性的影响”。“现代艺术的出现,是现代生产方式和生活方式的必然结果。”具体说来,也就是“高度发展的四维空间的现代化”的产物。把经济     

中国文化现代化的选择与走向

市场经济不仅是一种经济现象,还是一种文化现象,忽视了这一点就难以实现社会主义两个文明的共同建设。可见,在市场经济发展中加强文化现代化建设具有十分重要意义。一、对中国文化现代化历程的回顾中国近现代的文化发展,虽历经坎坷,但却始终是在告别古典主义,增强现代意识,追赶世界潮流的逐渐现代化的道路上前进。在一个半世纪的文化交流中我们看到,如何克服民族文化危机,以建立新的社会文化发展规范,这一价值取向构成了“传统文化与现代文化”讨论的核心内容。而且这一讨论自始自终存在着三种主张、三种选择。第一种选择和主张是…     

50年代毛泽东对中国现代化道路的探索

50年代是中国现代化运动的腾飞时期，以毛泽东为代表的中国共产党人不仅提出了第一个社 会主义的现代化纲领，而且提出了“四个现代化”的目标-不仅找到了适合中国国情的现代化的切入点，而且 通过“一五”计划奠定了工业化体系和全面现代化的基础，使中国赶上了世界第三次现代化浪潮的步伐。令人 遗憾的是由于认识上的局限，毛泽东把现代化简单等同于工业化或者把现代化局限在四个方面，并在实践中 以牺牲农业来发展工业-更由于“左”的指导思想的影响，他把阶级斗争当作现代化的动力，并在现代化过程 中急于求成，最终使中国的现代化道路走     

议“五四”时期陈独秀的文化现代化观

“五四”是一场对传统文化进行价值重估的文化批判运动,它提出了中国现代化进程中传统与现代化(主要是儒学与现代化)关系的命题。如何正确看待儒学与现代化关系,对今天的社会主义现代化建设仍有重要的借鉴意义。“五四”时期,陈独秀把儒学批判作为价值重估的伦理革命和文化批判的契机,并展开了有力的批判,以启蒙国民的独立思想,为其实现传统文化的现代转型开辟道路。①陈独秀对儒教纲常礼教进行了批判。他指出:“礼教之精华日礼教,为吾国伦理政治之根本”(《陈独秀文集》第73页。以下仅注页码。)建基于孔     

“滑坡”与“爬坡”——道德转型期的观念与现实

前不久,本刊与中国社会科学院青年社会科学研究中心联合在北京召开了“社会转型时期的价值观念和文化”座谈会。来自哲学、文学、历史、社会学、经济学、法学、政治学等学科的四十余位中青年学者出席了会议。与会学者就如何判断和评价目前中国社会的价值观念、道德观念变化之现状及意义,中国特色的社会主义价值观念体系结构的整合、价值目标的内容及其确立等问题,作了甚为热烈的探讨。在这次座谈会的基础上,我们选发这一组笔谈文章。在社会主义市场经济体制下,如何确立和建设能适应及推动社会主义市场经济发展的价值观念的体系结构?怎样进行中国特色的社会主义文化的建设?这是中国现代化进程中至为重要的问题。我们热忱地希望学界同仁能踊跃来稿,参与讨论,以把对这一问题的探讨推向深入,结出丰硕可喜的成果。     

五四时期“主义”传播与中国式现代化道路的开启

中国式现代化道路开启于特定的历史背景和社会条件,其在经历多重探索后与马克思主义建立了本质性联系。五四时期是马克思主义在中国日益流行并广泛传播的时代,亦是中国现代化进程的重要转折期和孕育新范式的关键期,这一时期“主义”传播彰显了中国社会现代化历史发展的总体性趋势。作为历史过程的中国式现代化因“主义”的传播而开启,在马克思主义在中国的早期传播语境中得以发展,规制于马克思主义有关社会主义现代化理论的“质的规定性”。探索中国式现代化道路的“历史发生学”意蕴,应着眼于民族复兴的大历史观以把握中国式现代化开启的历史境遇,追溯五四时期马克思主义传播与中国式现代化之间的逻辑关联,深入考察“主义”的传播何以规制并培育中国现代化的社会主义方向、“革命—现代化”路径、领导力量和根本动力,进而从整体性角度揭示中国式现代化道路开启的必然逻辑和历史支撑。     

现代化与中国传统文化“潜结构”的改造

这篇文章是作者从消极方面来谈中国传统文化的。作者认为中国在追求现代化的道路上,面临着严峻的局势:传统文化“潜结构”的全方位制约。它植根于社会土壤,而且不断得到完善和强化,形成了强大的同化力、修复机制和振动周期,使现代文化一经萌芽和引入便立即消亡、变形。对它冲击的程度决定着追求现代化的成败。 中国传统文化“潜结构”是中国几千年历史积淀下来的深层内在的相互比较稳定的关系,其核心是观念系列,集中表现在中国人对个人、人际、群体、国家、社会、世界、伦理和法制的稳定既成的看法上。 改造中国传统文化“潜结构”需要勇气、智慧和综合治理。     

周恩来“四个现代化”的理论与实践

周恩来“四个现代化”的思想，对于我国的社会主义建设事业有着深刻的和深远的影响。今天，认真学习和研究周恩来“四个现代化”的理论及其实践，对于建设有中国特色社会主义、加速社会主义现代化建设步伐无疑具有重要的现实意义。一、四个现代化是周恩来经济思想的核心贯穿于周恩来社会主义经济建设思想宝库中的一条主线，“就是要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”。【门四个现代化是周恩来经济思想的核心。首先，四个现代化是周恩来经济工作的立足点。周恩来明确…     

中国道路的“两大叙事”:现代化话语与民族复兴话语比较论

现代化话语与民族复兴话语是贯穿近现代历史尤其是中共奋斗历程的两大历时性叙事。革命时期倡导的现代化主要指“工业化”,即实现从农业国到工业国过渡;建设时期提法从“工业化”过渡到“四个现代化”;改革时期提法从“四个现代化”过渡到“社会主义现代化”或“小康社会”;新时代提法从“全面建成小康社会”过渡到“全面建设社会主义现代化国家”。民族复兴叙事经历了从革命时期的“中华民族独立解放”、建设时期的“中华民族团结统一”、改革时期的“中华民族伟大复兴”到新时代“中华民族伟大复兴中国梦”的演变,建构了以独立、富强、振兴、圆梦为核心的复兴话语。“两大叙事”相辅相成：生成同源,激发于鸦片战争后沦为半殖民地半封建社会的创巨痛深,受命于旧民主主义革命屡遭挫折的危难之时,打开机会窗口于十月革命后马克思主义传入与新的社会力量成长;目标同向,体现制度优越性——定位于建设社会主义强国,体现发展全面性——定位于国家的全面进步与人的全面发展,体现定位高阶性——定位于赶超西方发达国家;道路同程,经历了新民主主义革命道路、社会主义改造和社会主义建设道路、中国特色社会主义道路三个阶段。“两大叙事”又相对分立,现代化话语侧重现代性...     

从“以苏为鉴”到邓小平理论的形成——探索中国社会主义现代化道路的两大飞跃

毛泽东提出“以苏为鉴”、独立探索中国式工业化道路,为中国式现代化道路的形成奠定了理论基础。以邓小平为代表的中共第二代领导集体,从观念上、体制上突破了苏联模式,形成了中国式现代化理论——邓小平理论。     

现代化教育思想述评

一、现代化的含义如何理解现代化这一概念,早在１９４５年,美国总统罗斯福在向国会提交的预算咨文中首次作了阐释：现代化可以理解为单纯的由ＧＭＰ（国民生产总值）来衡量①。这一观念引来了许多人的质疑和批评,也引发了人们对现代化标准问题的思考。１９６０年欧美和日本学者在日本箱根举行关于“现代日本”的国际学术研讨会,讨论为何日本能如此迅速地获得现代化。１９６５年普林斯顿大学的日本学者马里厄斯．詹森编著了《日本对现代化态度的变化》,该书总结了此次会议的成果,把现代化的标准归结为都市化、工业化、民主参与政事、信…     

走出现代化的“迷思”——析林语堂文化观念中的一个核心命题

走出现代化的“迷思”———析林语堂文化观念中的一个核心命题周可一生始终关注文化问题且好以“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”自诩的林语堂，在他１９３４年所撰写的《吾国吾民》（又译为：《中国人》）一书中，完善了其文化观念中的一个由来已久的核心命题。这一文...     

现代化视野中的中国化马克思主义

根据马克思关于实现社会主义的物质前提和落后国家发展道路及工业化问题的论述，不同国家都将走上现代化道路。而现代化造就的高度发达的生产力则是实现社会主义的物质前提。毛泽东思想为中国现代化外部障碍的排除（即反对帝国主义）提供了理论和策略的支持，对中国现代化带来的弊病也做出了反应，但未能达到预期目标。邓小平理论强调实现社会主义的物质基础，为将工作重心转移到经济建设和实现“四个现代化”提供了理论依据。在邓小平理论指导下，中国的现代化建设取得巨大成就，但也出现许多问题，这些问题推动了中国共产党的制度创新和理论创新。这两大理论成果对现代化弊病的回应体现了历史发展的连续性和内在逻辑。     

革命至建设时期中共“新中国”话语的变迁——兼论中国式现代化的早期探索

新中国的成立,意味着党所面临的历史任务从争取民族独立、人民解放转向了实现国家富强、人民幸福,即从“建立新中国”转向了“建设新中国”;“愚公移山”寓言寓意也从挖掉帝国主义和封建主义“两座压在中国人民头上的大山”,转向了挖掉“经济贫穷和文化落后这两座大山”。从技术革命视角,革命和建设时期的“新中国”话语,大致经历了实现国家工业化、建设工业化新中国和实现“两个”“三个”或“四个”现代化、建设现代化新中国两个阶段;工业化新中国、现代化新中国的建设目标表明中国式现代化有着各国现代化的共同特征,均致力实现从农业社会向工业社会的转型。从社会革命视角,革命时期党的目标是建立三民主义新中国、新民主主义新中国;建设时期党的构想是以新民主主义新中国作为过渡,进而发展到社会主义新中国,将来建设成为一个社会主义强国;新民主主义新中国、社会主义新中国构想展示了中国式现代化超越西方现代化和苏联式现代化的鲜明特色,标识了其为“中国共产党领导的社会主义现代化”。建设时期的“新中国”话语,通过对“旧中国”贫穷落后与“新中国”日新月异的比较,呈现出新中国在政治、经济、文化、科技等方面翻天覆地的变化,阐明了新中国成立后中华民...     

“现代化”与我国目前的现代化水平

“现代化”一词在理论研究中有多种表述：①现代化指在近现代经济上落后的国家通过技术革命，在经济和技术上赶上世界先进水平的历史过程。②现代化就是工业化。③现代化是从科学技术革命以来人类社会急剧变化过程的统称。④现代化是人的心理态度、价值观和生活方式改变的过程。     

中国式现代化道路的生成逻辑

中国式现代化道路是中国共产党在长期实践中探索出来的适合中国国情、具有中国特色的人类文明之路。它的成功开辟，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。中国式现代化道路发端于近代中华民族苦难深重下被动卷入现代化历程的教训启示，印刻在新中国成立之后现代化发展之路的艰难探索以及不断汲取借鉴人类现代化发展优秀成果之上，建立在马克思主义的唯物史观表达、中华优秀传统文化的深厚滋养以及人类文明新形态的科学展示之中。中国式现代化之路的生成与中国共产党的实践历程、中国人民的幸福追求、中华民族伟大复兴的中国梦相一致，是融合近现代中国历史、植根于中国共产党理论智慧与中国特色社会主义伟大实践逻辑合一的现代化道路。中国式现代化道路突破了西方“文明冲突”“文明优越”的理论藩篱，致力于“以人民为中心”的现代化发展要求，引领世界现代化发展走向了人类文明新形态，展现出人类文明整体与民族国家深层融合的逻辑。