一部西方马克思主义研究的力作──评《西方人看马克思主义》

曹玉文教授近年来致力于“西马”的研究,其主编的《西方人看马克思主义》（当代中国出版社,以下简称《西马》）集中反映了曹教授多年来的研究成果。从《西马》一书可以看出,曹教授始终是持一种客观、科学的鉴别态度而将“西马”各流派纳入到研究视野之中的。书中首先从徐崇温的概括出发,对“西马”进行了更深入、细致的界定：“‘西方马克思主义’是继承了‘科学主义’和‘人本主义’两股思潮结合马克思主义的一些思想用于研究现代资本主义社会的一种思潮。这种思潮开始是在马克思主义内部以反对教条主义和重新创造马克思主义为基本特征…     

一部政治发展理论研究的力作--评《政治发展导论》

政治发展出现于第二次世界大战以后。“二战”后,西方国家政治学者就第三世界民族独立国家在政治上的改革、稳定、进步、民主化和现代化等问题进行了广泛深入的研究,形成了并不统一的政治发展理论。这一理论在20世纪80年代传入中国后,也是意见纷纭,莫衷一是。由李元书主编的《政治发展导论》(商务印书馆2001年12月版,30万字)一书吸收和借鉴了以往的研究成果,又不拘泥已有的思维和研究模式,而是从动态的发展视角对政治发展问题进行了全面考察和深入研究。其基本特征如下:第一,体系完整,内容丰富。该书共六部分,十九章。第一部分,政治发展…     

一部介绍日本文化的最新力作--评介《日本文化》

北京日本学研究中心与高等教育出版社共同组织策划的“日本学基础精选丛书”之一——《日本文化》一书最近出版。该书作者系浙江大学日本文化研究所所长王勇教授。该书是一本系统阐述日本文化概貌和特征的著作。作者从中国学者的独特视点出发 ,以科学的认识论和方法论为基础 ,以翔实的考古学、历史学、民族学、人类学等最新研究成果为依据 ,对日本文化进行了独特的梳理和精辟的剖析。作者不仅从中日之间悠久的历史渊源和文化交往的视点进行分析 ,还从更高、更广泛的范围 ,即从整个东亚文化的变迁与日本文化的兴衰等方面进行了详尽的论述。通…     

一部思辨探索的力作--评蓝承烈先生的《民法专题研究》

近年来,有关民法的专著仅就数量而言也不算匮乏,但真正的一部集思想性与应用性于一体的好书却并不多见。而蓝承烈教授所著的《民法专题研究》一书正是这样的一本好书。该书的出版,不仅为民法学理论研究奠定了坚实的基础,同时也为千百莘莘学子指明了民法学研究的方向,在民法学界犹如绽     

一部研究社会主义经济宏观运动规律的力作——评牟以石的《宏观控制论》

<正> 北京市社会科学院研究员牟以石同志的《宏观控制论》一书,作为重庆出版社科学学术著作出版基金资助的第一批书目,于1989年7月由重庆出版社出版。该书反映了作者一生的主要研究成果,也是我国理论界第一部系统地论述中国社会主义宏观经济控制规律的专著。通览全书,我认为《宏观控制论》一书有以下的几个主要特色。第一,完备的理论体系和丰富的理论内容。《宏观控制论》一书共分十章,包括着社会主义经济宏观运动的速度论、比例论、定额论、模块论、模型论、模式论、系统论、结构论、指标论与范畴论、自由王国论。作者以     

一部具有理论意义的力作──评《文艺学方法论纲》

何国瑞先生的《文艺学方法论纲》（以下简称《论纲》，武汉大学出版社1993年S月出版）的意义和价值，在于它富有个性地回答了有关文艺学方法论和马克思主义文艺观的一些重大问题。第一，关于元方法。针对“多元并存”的观点，《论纲》提出了一个问题：不同方法之间是天均为平起平坐的关系？作者认为，一切方法中必须有一个根本的出发点，即元方法。《论纲j摆事实，讲道理．从多方面分析了多元论的错误，指出在根本方法上必须坚持一元论，即马克思主义的方法论。第二，关于文艺学方法的多样化。《论纲》认为，世界的本原尽管是一元的，但客…     

探研历史宗教地理学的一部力作——评《西北佛教历史文化地理研究》

佛教源于公元前6世纪的古代印度，而其发扬光大却在中土。大约在西汉末到东汉初，印度佛教传人中国，后经诸多高僧大德不懈努力，佛法深入人心。在佛教东传两千余年的漫长岁月里，中国不仅翻译了大量梵文经典，而且形成了众多佛教宗派。更为难能可贵的是，存留有大量的佛教石窟造像、寺塔建筑等文化艺术瑰宝。虽然佛教在中国历史上曾遭遇多次“法难”，甚至灭顶之灾，但这些文化遗产却始终没有泯灭。     

探讨地域文化与人的深层关系的一部力作--评《黑土魂与现代城市人》

董鸿扬研究员主持的“九五”国家社科基金项目成果《黑土魂与现代城市人》 ,2 0 0 0年 1 2月已由西苑出版社出版。这是目前探讨黑土地域文化与城市居民文明素质相互关系问题的全面、系统、深刻的一部著作 ,具有鲜明的探索和创新性的特点。全书运用文化社会学的理论和方法 ,深入阐述了黑土地域文化与城市居民文明素质的互动关系 ,以及各种文化因素对城市居民文明素质的作用机制 ,既有宏观的文化阐释 ,又重点对黑土地域文化进行了深入系统的分析探讨。概括起来 ,该书的探索性和创新性主要表现在以下几个方面 :1 .对黑土地域文化的特征做出了新…     

政治学基础理论研究的一部力作——评刘吉发教授的《政治学新论》

改革开放30年来,中国的政治学理论研究,从邓小平所说的"补课"起步到今天学科体系初具形态,可以说得到了长足的发展.从已有的成果看,学者们对当代中国政治体制改革和中国社会转型现实政治问题的研究关注度比较高,这方面的论著可谓硕果累累.相形之下,政治学基础理论的研究却比较薄弱,相对滞后,真正具有创新价值的研究成果尚不多见.中国政治学的发展呼唤着基础理论研究的提速.我们欣喜地看到,中国人民大学出版社于2008年3月出版的刘吉发教授的新著<政治学新论>,就是致力于政治学基础理论研究的一部力作.……     

确立消费理论新范畴的一部力作——评介《消费者研究》

华光彦副教授的力作《消费者研究》,1988年由黑龙江人民出版社出版。这部专著问世以来,在经济理论界,尤其是在消费经济与市场领领域产生了广泛并影响。作者站在企业家的角度研究消费问题,在体系结构上独辟溪径,特色鲜明,见解独到,对消费理论进行了深层次的探讨,具有较高的学术价值,是近年来我国消费理论中为数不多的一部专著。这部著作对消费结构的研究有相应的理论深度,对消费理论研究有比较深邃的见解,对消费弹性的研究有某些突破性进展,作者提出了马歇尔的弹性理论的不足,修正与发展了萨     

1989年后马克思恩格斯著作出版情况:MEGA的命运

MEGA是目前世界上最浩大的出版工程之一。它的完成,将是马克思和恩格斯最完整、最可靠的文献财富,马克思和恩格斯所有已出版的著作都收录其中,内含他们的准备材料(摘要、笔记、草稿)、大量通讯(包括第三方写给他们的信)。MEGA并不为某个神话服务,只是为了科学研究。它清楚地表明,无论就其涉猎之广还是就其局限性来说,马克思和恩格斯都是19世纪经济思想史上两位杰出的思想家。     

西方马克思主义异化理论的历史考察及价值评述

异化一直是学术界探讨的热点问题,特别是西方现代社会的异化更是西方马克思主义研究的重要内容。从早起西方马克思主义开始,到法兰克福学派、存在主义马克思主义、生态马克思主义都十分关注当今社会存在的异化问题,他们就科技异化、交往异化、日常生活异化以及消费异化进行了深刻阐述。这些研究不仅丰富了马克思的异化劳动理论,也使异化理论发展到了一个新的阶段。     

美国单亲家庭研究的理论与方法评述

美国对单亲家庭的研究起步于本世纪初,至今已研究得相当深入.美国对单亲问题的关注,最早是由黑人家庭的问题引发的,对它的研究大致经历了三个发展阶段:20世纪60年代中期以前为其早期,60年代后期至80年代初期为探索与发展时期,80年代中期以来为走向成熟的时期.对单亲家庭的认识也从"病理--解组观点"、"坚强--坚韧观点"走向单亲家庭的结构性变化带来社会资本受损的观点.当前所采取的是实证研究方法.     

大众文化的批判与辩护——当代西方大众文化理论述评

对于"大众文化",西方学界一直存在着不同的观点.批判者认为其是"欺骗群众的启蒙精神",是肤浅文化的同义语,是美国文化对本土文化的入侵,是民间文化的灾难.辩护者则认为,对大众文化的这些非难关系到一系列价值标准的判定,大众文化和趣味标准不应由意识形态的制造者来决定,大众文化与其说是将艺术降格为商品世界的符号的再生产,不如说它是一个转折点,即终结了旧的文化形式,并将符号和消费引入自身地位的界定之中.所以,传统的批判理论指责大众文化被框定在极度的消费主义之中,风格千篇一律的刻板单调和平庸陈腐,是无的放矢.大众文化或许同样可以对高雅文化说,它事实上什么也不缺.大众文化本质上是一种下层文化.大众用两种基本方式来对待自己的下层性:一是逃避;二是对抗.两者是相互联系在一起的,并且都包含着快乐和意义的相互作用.在逃避中快乐多于意义,在对抗中则意义比快乐更为重要.大众文化的负面影响表现为全球文化一体化和单一化的趋势,对人生深度、意义深度的消解,对艺术的神圣性、超越性的消解.     

马克思哲学:客观描述与哲学批判的内在统一——重读柯尔施的《卡尔·马克思》

在马克思的后期著作中是否还存在着一种哲学的批判精神?如果有,这种批判精神与实证化的社会学、政治经济学处于何种关系?马克思在何种意义上将实证科学改造为一种批判的理论?正是通过对这些问题的思考,柯尔施在《卡尔·马克思》一书中,对社会学、政治经济学与马克思哲学思想的内在关系进行了深入分析,揭示了马克思哲学所具有的客观描述与哲学批判的内在统一性。     

上博竹书《孔子诗论》与"诗教"传统

孔子对《诗》的态度及其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而成为经典,都产了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》,对孔子教《诗》的特点、温柔敦厚诗教传统的确立及由《诗》“可以怨”生发出的风雅正变问题,重新做了文献上的印证和澄清,为研究孔子与《诗》的关系及“诗教”传统的来源,提供了新的佐证。     

"实践"与"操心"的时间性阐释--海德格尔、马克思论"存在与时间"

通过对马克思的“实践”与海德格尔的“操心”这两个重要概念及其所依附的“存在与时间”观进行的比较性研究 ,可以得出结论 :“实践”的时间性阐释是对“操心”的时间性阐释的原则包含与超越。马克思的时间理论倚重“将来” ,并不是《圣经》的翻版。共产主义的理想境界的开启 ,是一个实际的生存问题 ,不是可以当做逻辑的可能或目的论意义上的可能予以“证明”和“证伪”的。“过去”的意义在海德格尔那里 ,在于说明“天命” ,对于马克思则在于说明人是在“活的传统”中创造历史的。这一切总起来说明 ,从传统的时间、空间观中解脱出来 ,是马克思主义哲学的迫切任务     

评自治社会主义的理论和实践--南共首开改革的再审视

1948年,南斯拉夫共产党人为捍卫民族独立和维护马列主义的纯洁性,不顾来自外部的巨大压力,毅然与“斯大林模式”决裂,走上自治社会主义的道路。他们主张生产资料归社会所有,坚持马克思主义有关国家消亡的理论,通过建立工人委员会、公社、自治利益共同体、代表团制和联合劳动组织等各种形式对社会实行广泛的自治,发展了经济,活跃了政治生活。由于内外各种不利因素、尤其是复杂的民族关系,使自治社会主义在实践的过程中遭受不少挫折,并以南联邦的解体而宣告结束。南斯拉夫共产党人的这一创举是对社会主义模式的一种探索,在国际共运史上占有重要的一席之地。