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对现代科学与技术的容忍于穆斯林社会而言是一个重大的文化挑战。由联合国开发计划署出版的《阿拉伯人文发展报告》强调了在伊斯兰文化内构建关于现代科学理念的重要性,同时指出要达到这一目标所必须跨越的障碍———从阿拉伯国家在研发方面的低水平投入(研发投入占阿拉伯国家国民生产总值的0 2 %,占经济合作与发展组织成员国国民生产总值的2 .3%) ,到用一种历经几个世纪都几乎未曾改变的语言来表达科学概念的难度。报告还强调,必须为科学的繁荣创造一个开放的社会和文化环境。健康的科学基础所需要的不仅仅是政治支持和经济资助,还包括足… 相似文献
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是别人误读，还是自己迷了路──与胡义成“对话”的对话姜若宁，王兆祥胡义成先生在《北京社会科学》１９９５年第三期上发表了《马恩绝对拒斥效用价值论吗？》一文。该文标题不乏学术探讨之意，但文中却是为了刻意证明马恩“综合劳动价值论与效用价值论”的观点，而随心... 相似文献
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古代印度(包括中世纪印度)是否存在土地私有制的问题,是在研究印度历史的中外学者中引起激烈争论的问题之一。究其原因,不外有两个方面:一是如何正确理解马克思恩格斯(以下简称马恩)关于印度“不存在土地私有制”的真正含义,二是如何从多方面挖掘史料,正确分析史料。从研究方法上讲,是找材料给马恩的观点作注释,还是从大量的史料中得出结论,以丰富和发展(包括修正)马恩的观点。不管从哪一个角度讲,准确理解马恩关 相似文献
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再论马恩价值理论包括效用价值论——答姜若宁、王兆祥二位先生胡义成拙文《马恩绝对拒斥效用价值论吗？——与一种“主流见解”对话》（见《北京社会科学》１９９５年第３期）发表后，姜王二位先生发表《是别人误读，还是自己迷了路？》（见《北京社会科学》１９９６年第... 相似文献
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马克思恩格斯关于价值掌握的理论李中一一、马恩对价值掌握的一般论述“价值”这个概念，在东方和西方远古时代就有。两千多年前有人试图对它作哲学考察。马恩以前，英国古典经济学创立了劳动价值论，但真正对“价值”进行系统研究，形成哲学价值论还只在马恩晚年的１９世... 相似文献
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文章针对近年来理论界某些贬低、否定马克思主义文艺思想的论点,阐述了马克思恩格斯的现实主义理论原则。认为马恩从历史唯物主义和辩证唯物主义出发提出“真实地描绘现实关系”是区别于已往一切现实主义理论的主要标志。同时,马恩又结合文学艺术的特点,提出“典型环境中的典型人物”的著名论断,这正是艺术真实的核心,从而达到历史和美学的统一。 相似文献
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无产阶级夺取政权以后,作为工人阶级先锋队的共产党必须坚持对社会主义国家政权的领导,这是人类社会历史发展的必然,是不以人们意志为转移的客观规律。其重要性和必要性可以从以下三方面进行认识: (一) 从社会主义国家性质来看,必须坚持党对国家政权的领导。马克思主义认为,国家是阶级统治的工具,是“一个阶级镇压另一个阶级的机器”(恩格斯:《法兰西内战导言》,《马克思恩格斯选集》第2卷,第336页)。资本主义国家是资产阶级统治无产阶级和劳动人民的工具。而我们社会主义国家是无产阶级专政的国家,是无产阶级和劳动人民统治被推翻的剥削阶级的工具。马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中就指出,“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”(《共产党宣言》单行本第26页)。列宁也指出:“无产阶级专政是一个阶级的政权,这个阶级要掌握全部新的国家机器”(《列宁全集》第29卷,第467页)。 相似文献
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马克思恩格斯关于共产主义社会的预测,具有巨大的科学价值,显示了马克思主义的深刻洞察力。那末,马恩为什么能够预见到未来的共产主义社会呢?从一个多世纪的社会实践来看,有哪些有关共产主义的原理值得进一步探讨呢? 共产主义社会是人类社会发展的必然归宿科学共产主义作为一种先进的思想体系,是在十九世纪四十年代兴起的。什么是共产主义呢?恩格斯在《共产主义原理》(1847年)中回答说:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”①起初,马克思恩格斯是把他们信仰的共产主义,同当时流行的社会主义思潮严格区别开来的。他们在1847年创立的第一个无产阶级国际组织,叫做共产主义同盟,为 相似文献
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早在1848年,马克思、恩格斯就在《共产党宣言》中提出过:“旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要代替了。(《马克思恩格斯选集》第一卷,第255页)随着科学、技术、管理的进步和生产力的巨大发展,使得当代世界产生了“时间浓缩”和“距离压缩”这样两个基本变化,前者指的 相似文献