中国民法的近代化及其当代课题——以中日两国民法近代化之比较研究为视角

在中国近代,特别是清末同西方法律文化的接触以及对西方法律制度的继受过程中,日本起到了桥梁的作用,其影响不容忽视。中日两国在法制改革的方向上,均以大量移植西方近代民法作为推动民法近代化的根本途径,其中固然有其深层的历史、文化的根源,但在法制改革目的、司法人才培养等方面,两国却又存在巨大差异。比较和总结其中的异同,将对法制的现代化带来启迪。     

论洪仁矸的法制改革思想

太平天国后期著名领导人洪仁的法制改革思想 ,堪称中国法制近代化的一个重要里程碑。他在立法、执法、普法和监督方面提出的基本原则 ,一定程度上体现了西方资产阶级的法律精神 ,即使在今天也有许多值得我们借鉴。     

清末法制改革与法制近代化

清末法制改革翻译了一些资本主义国家的法典法规,引进了近代的法律思想、法制原则、法学术语。经过改革,中国逐步建立了新的近代法律体系和司法制度,确立了新型的法制思想和原则。这次法制改革极大地促进了中国法制近代化的进程,是法制近代化历程中的重要里程碑。     

日本近代化条件初探

日本在资本主义还不够成熟的条件下提早的发生了资产阶级性质的革命并获得了成功,避免了殖民地的厄运,但这场革命是不彻底的。日本虽然跻身于西方列强之中,却不属于西方类型。日本走出了一条新型的近代化道路。资本主义近代化属于当今所谓“现代化’的组成部分。日本的近代化,无论是优点还是缺点,都具有东方类型的条件和日本民族的特色。     

南京临时政府的司法制度改革

南京临时政府的司法制度改革,是中国法制史上具有划时代意义的重大变革,是20世纪初开始的中国法律近代化的新篇章。1912年元旦中华民国南京临时政府成立后,仿效西方国家司法原则与制度,采行法治主义、人道主义、民生主义,积极改革封建传统司法制度,创建了近代新司法原则和制度。     

近代法制嬗递探析

近代法制改革开启了中国法律近代化的先河。对中国法律的发展产生了巨大影响。本文着重论述近代法制改革的原因、主要内容及特点和意义。     

中日法制文化渊源与发展路径比较

日本经过明治维新短短几十年的发展,从一个封建国家走上了发展资本主义的道路,实现了法制近代化,并跻身于世界强国之林。而中国的法制近代化则困难重重,充满曲折和艰辛。其原因实质上是两国文化以及历史发展道路的不同,在此背景下,两国由于政治、经济等多方面的因素形成了各自法制的特点,走上了不同的法制近代化道路。     

浅析清末法制改革的历史地位

本文从清末法制改革对中国传统法律在法律结构、法学语词以及法学研究方法三个方面的冲击来讨论清末法制改革的历史地位,认为清末法制改革加速了中国传统法律体系的解体,促使了中国法律近代化运动的开端,带来了法学研究方法的革新。     

陪都时期重庆法律人群体的特征

法律人群体是独特的社会群体。随着法制的近代化,我国法律人群体逐渐形成。在抗日战争的特定历史环境下,重庆成为中国的战时首都和陪都,众多法学名宿和法律精英荟萃,构成中国近现代法制史上的一大奇观。探讨陪都时期重庆法律人群体的特征,对于我国近现代法律人群体研究具有典型意义。     

清末日本法学教习来华原因探析

20世纪初期 ,日本教习逐渐代替了欧美教习在中国法律教育界的垄断地位。产生这种现象的原因是 :中日甲午战争后 ,中国将学习西方的目光转向日本 ,聘请日本法学教习成了解决国内法学师资短缺问题的捷径 ;日本教习相对较低的薪水也使中国政府更乐意聘用他们。来华日本教习对清末的法学教育事业、法制改革和法学发展均有所臂助。     

家族制度与日本的近代化

家族制度与日本的近代化李卓明治以来，家族制度不仅是日本重要的道德问题，也是重要的法律问题及重要的政治问题。明治维新后的日本，尽管在科学、技术、经济等方面都渐渐实现了“近代化”，但在社会方面的“近代化”却远远落在后面，传统的、封建的家族制度及由此派生出...     

中国经济法制近代化的重要里程碑--北洋政府时期的经济立法

近代以来中国传统法制的转型经历了艰难曲折的道路 ,它深刻表明 ;与法律外在形式的变化相比较 ,其价值取向和内在精神方面真正实现近代化显得尤为关键。北洋时期首次大规模的经济立法 ,对资本主义经济关系中的主要领域都有涉及 ,基本确立了以市场经济为主导 ,以政府干预为辅助的二元经济体制。因此 ,具有一定的历史积极意义。     

国家构建的要件:以日本近代化过程为例

由于历史的和现实的原因,后发国家的近代化或现代化同国家构建成为同一个过程.日本也是重建国家的,而且日本至少在亚洲是唯一比较成功地从传统社会实现近代化的国家.但是,日本的近代化一开始就存在建国理念和体制两个方面的严重缺陷,这是后来日本走上军国主义道路的主要原因.因此,在国家构建上重要的是,能够使国家走上正确道路的理念和体制.为此,必须建立一套能够接受反映人类普世价值的先进理念的机制,同时必须建构能够维护合法性源泉和法律制度权威的体制.     

日本法文化研究

有人认为日本是当今世界上唯一实现现代化的东方国家,在法制现代化的进程中,其独具特色的法律文化资源起到了至关重要的作用,对其法文化进行解析将对我国的法文化的研究大有裨益。日本法文化因其开放而灵活的内在品质,而使日本法律能够成功地将移植他国法律及与利用本土法律资源有机结合。从而有利地推动了日本的现代化进程。日本法文化突出表现为淡漠的个人权利意识、崇尚权威和等级意识、厌讼和偏爱调停意识,偏重义理人情的契约意识。     

明治天皇御医贝尔茨对日本医学近代化的反思

明治天皇御医、东京大学医学部德国教师埃尔文·贝尔茨与皇室、学界、政界有着频繁的交流,见证了明治时期日本医学发展的历程。关于近代西方医学与日本文化的碰撞,贝尔茨具有相对专业和客观的反思。在贝尔茨看来,日本人对西方科学的起源和本质存在误解,不仅使医学无法得到综合发展,还导致在如何对待科学的问题上采取了错误的行动。贝尔茨认为日本当时的很多医师可与西方医师比肩,对日本传统医学和文化给予很高的肯定。贝尔茨对日本医学近代化的反思有如下三点启示:医学研究和学习应当以解决实践中的问题为基轴;应当培养科学精神,汲取实证研究的方法;应当重视传统医学和文化的价值。     

近代商会法律制度与中国法制近代化

中国近代最早的商会立法是1904年《奏定商会简明章程》,1914年和1929年公布实施了新的商会法和施行细则。中国近代商会法律制度的建立,对于中国法制近代化意义深远,不仅为中国近代民间社会力量的发展提供了空间,而且提高了商人的法律地位,并为中国近代经济立法和执法提供了强有力的社会基础。     

论日本的三次大飞跃——日本为什么成为世界经济大国

日本近代化(或称现代化)问题,不仅在日本史、就是在世界史上也是重要的研究课题。东方国家到了近代绝大多数已失去古代时的光辉荣耀地位,相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地;唯独日本一跃而实现近代化,进入世界强国之列。同样国际环境,在恶劣的岛国自然条件(资源贫乏、交通困难)下,日本为什么能飞腾发展?对这个“谜”,百年来人们就在探讨,期望找出一个合情合理的答案。 然而,长期以来学术界对如此重要的问题重视不够。尽管日美学者对这个问题有所论述,提出过几种观点,但距离解决问题还很远。我认为应从历史的发展角度来研究近百年来日本资本主义制度发生、发展的全部过程,才能探讨清楚日本近代化问题的本质。本文试图从这个角度探讨日本近代化的经     

法家法律政治思想与新农村法制文化建设

中国古代法家法律政治思想是中华法律政治文化的主要渊源,客观、全面地剖析法家法律政治思想的积极因素和消极影响,汲取现代西方法律政治理论的精华,结合农村实际,走出一条有中国特色的社会主义法制文化建设之路,是当前我国新农村法制文化建设的关键之所在。     

杂种文化与日本近代化

杂种文化与日本近代化何兰任何国家与民族都有自己的文化。日本文化，是具有融合性和创造性两大特点的杂种文化①。正是得益于这种传统文化，使得日本能够在１９世纪中叶以后，西方资本主义列强以武力或政治经济干涉等方式改变亚洲国家命运的危难时刻，广泛吸收西方的科学...     

国家契约法与民间契约法——近代中国契约法律文化的历史思考

肇端于20世纪初的清末修律运动开创了以西方法律制度和文化为基础，重新构建中国正式法律体系和文化之先河。从此，中国法制面貌有了相当大的改观。以契约法制为例，国家制定的契约法制得到极大的丰富和发展，两次民律草案以及民国民法典，还有单行的法规……