章太炎、孙中山的“封建”论

和黄遵宪、梁启超、严复一样,章太炎、孙中山代表了清末民初先进中国人的封建观。章氏＂封建＂论的基本点是：前近代中国＂去封建远＂,日本＂去封建近＂,两国近代化的基点有别。孙氏＂封建＂论的基本点是：＂中国两千多年前便打破了封建制度＂,继起的是＂君主专制＂,以＂民主共和＂取代之是民权革命的任务。他们的＂封建＂论,不仅是融通古义与西义的新名＂封建＂谱系的重要组成部分,而且是真切认知民主革命的＂窗口＂。     

论查理大帝的教会政策

加洛林王朝是西欧封建制度产生的起点,封建关系发展尚不成熟,继承王位后的查理大帝通过战争和实施基督教化发展封建关系,推行采邑制。基督教化加强了封建王权对地方的统治,巩固了以采邑制为基础的封建关系。另一方面教会的政治职能促进了教会的封建化,教士成为王室的官员,王权对教会的控制也由此加强。在此基础上在法兰克统治集团内部形成了世俗的和教会的两个并存的封建贵族阶层。这种统治格局对西欧封建统治政权的发展产生了极为重要的影响     

灵魂的扭曲和萎缩的悲剧影片《菊豆》析

一、囚禁生命活力的牢笼——对封建传统文化的批判中国国民生命活力的扭曲和萎缩的悲剧是上千年的封建专制制度和封建文化造成的。封建文化在其中起着重要的作用。五四新文化运动时期李大钊、鲁迅等一大批思想家、艺术家对它做过猛烈地批判,有力地配合了新民主主义革命的进彳亍。后来由于历史发展的原因未能深入、持续下去。封建文化     

巴金的《家》与岛崎藤村的《家》比较研究

中国作家巴金和日本作家岛崎藤村的同名小说《家》在选材上都带有自叙传的色彩,在对封建家族制度的揭露和批判上,在对女性命运的描绘上,在现实主义原则的恪守上,均有惊人的相似:都以封建家族为背景,勾勒了封建家庭的腐败、封建宗法的反动、封建制度的糜烂,彰显了封建阶级必然灭亡的历史趋势。两部作品对封建思想的颠覆、对现代家族小说的建构,均作出了历史性的贡献。     

儒、佛、道的融合与程朱理学

程朱理学是地主阶级为加强封建专制统治的需要,融合儒、佛、道思想而拼凑起来的新儒学。它系统地体现了封建地主阶级的哲学思想、政治思想和伦理道德观念。剖析和批判程朱理学,对于认清封建专制主义思想的反动实质,肃清封建专制主义思想的流毒,具有重要的意义。     

宋代封建家族的物质基础是墓祭田

中国封建宗法家族制度从宋代开始发生变化,至明代中叶形成了以族产、族谱、祠堂为主要特征的家族组织。宋代是这一转变的开始,封建家族组织极不完善。学术界对明中叶以后的封建家族组织研究甚多,取得了令人瞩目的成就,而对宋代的封建家族组织则研究不够,成果亦不多。并且有些结论     

谈《红楼梦》中贵族青年的教育

封建统治阶级一向重视教育，但随着封建社会腐朽性的增强，封建教育愈发走向片面与虚伪。本文通过对《红楼梦》中青年贵族的教育状况的分析，阐明了封建教育对贵族青年性格形成、道路选择的影响，进一步揭示了封建贵族大家庭、封建社会走向衰亡的原因。     

普加乔夫起义

1773—1775年普加乔夫起义是俄国历史上一次大规模的农民武装起义。这场旨在反对封建压迫、农奴制剥削,乃至整个封建农奴制度的起义,历时二载、声势浩大、威震全国。它有力地打击了封建贵族的统治,震撼了俄国封建农奴制的基础。这次起义虽然失败了,但是,它在俄国人民反抗封建农奴制的斗争史上写下了光彩夺目的一页,具有深远的政治意义和历史意义。     

德意志封建王权的历史道路

在世界政治史上 ,欧洲封建政治史是一个十分复杂艰深的研究领域。欧洲封建国家多跨越了奴隶制阶段而直接进入封建社会 ,又因国家体制发展的不充分而实行封土制与封君封臣制 ,封建王权的发展演进比较滞后 ,封建政治割据现象也时有发生 ,这些似乎都构成了与东方特别是中国封建政治的不同特征。此外 ,欧洲的各封建国家政治也有着自己的特色 ,并没有一个统一的封建政治发展模式 ,这也与中国的情况不同。我国史学界在中西封建政治的比较中常常论及欧洲的情况 ,但实际上 ,我国学者对欧洲的封建政治研究却处于初始阶段 ,既存在着诸多需要填补的学术空白 ,也存在着不少需要深入探讨的问题。有鉴于此 ,本刊特约请国内有关的专家学者以“欧洲封建政治史研究”为题进行探讨。这一组笔谈文章 ,从各自的论旨出发 ,论及了国内学术界所不太熟悉的一些问题。这对于推动欧洲封建政治史的研究 ,深化东西方特别是中西封建政治史的比较研究 ,无疑是大有裨益的     

论拉祜族一夫一妻制家庭的出现

解放前,拉祜族是傣族封建土司统治下的一个农业民族,其社会发展除少数地区外,大体上已脱离了原始公社制,但社会经济发展极不平衡。在傣族封建土司的羁縻、统治下,有些地区封建化已经完成;有些地区还处在封建化过程中,保存着较多的原始公社残余;若干地区则仍未脱掉原始公社的脐带。加之,受周邻佤、布朗、哈尼、彝、     

试论辛亥革命时期对封建文化的批判

辛亥革命的意义体现在思想文化方面 ,是对固有封建文化的批判和对西方资产阶级文化的追求。封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。辛亥革命者对封建文化的批判围绕上述几个方面展开。但革命者并未对传统文化全盘否定。其意义是开创了五四新文化运动彻底批判封建文化的先声。     

封建官制再析

中国封建社会绵延了二千多年,封建统治阶级为了加强集权统治,逐步建立了一整套庞大而严密的官僚体制.封建官僚体制是封建政治体制的一个重要组成部分,它的形成和特点,对封建政治产生了很大的影响。它是封建政治呆滞、僵化的重要原因,是中国封建社会长期停滞不前的最大惰性之所在。     

辛亥革命时期的社会改造与转型

从社会改造与转型的角度来讲,辛亥革命取得了巨大的成功。它是资产阶级民主、自由、人权、平等、法制等政治原则对封建专制的否定;全面改造和整顿旧的封建官僚机构,建立有别于封建专制社会的资产阶级社会道德新风尚;反对旧式教育,提倡发展资产阶级新型教育;大力发展资本主义工商业,彻底改造封建的经济结构,力图建立资产阶级的经济秩序。辛亥革命促使中国社会走出中世纪,迈向近代化,为中华民族展现了灿烂的发展前景。     

中古西欧的“法大于王”与“王在法下”之辨析

在世界政治史上 ,欧洲封建政治史是一个十分复杂艰深的研究领域。欧洲封建国家多跨越了奴隶制阶段而直接进入封建社会 ,又因国家体制发展的不充分而实行封土制与封君封臣制 ,封建王权的发展演进比较滞后 ,封建政治割据现象也时有发生 ,这些似乎都构成了与东方特别是中国封建政治的不同特征。此外 ,欧洲的各封建国家政治也有着自己的特色 ,并没有一个统一的封建政治发展模式 ,这也与中国的情况不同。我国史学界在中西封建政治的比较中常常论及欧洲的情况 ,但实际上 ,我国学者对欧洲的封建政治研究却处于初始阶段 ,既存在着诸多需要填补的学术空白 ,也存在着不少需要深入探讨的问题。有鉴于此 ,本刊特约请国内有关的专家学者以“欧洲封建政治史研究”为题进行探讨。这一组笔谈文章 ,从各自的论旨出发 ,论及了国内学术界所不太熟悉的一些问题。这对于推动欧洲封建政治史的研究 ,深化东西方特别是中西封建政治史的比较研究 ,无疑是大有裨益的     

论建设高度民主的社会主义政治制度——《关于建国以来党的若干历史问题的决议》学习笔记

封建专制时代,由于存在着封建经济制度,因而在上层建筑方面,也存在着封建政治制度,封建意识形态占据统治地位。在欧洲,不仅存在着封建等级制度,封建割据和封建领主的专制统治,而且有封建化了的天主教会的教义为这一制度制造理论依据。他们把人世间由于封建制度所造成的社会不平等和一切不幸,都归因子上帝的安排;并以原罪的说教让人们安心忍受着一切不幸的遭遇。在我们中国,除开存在着君主专制制度和壁垒森严的等级制度外,还有儒家的学说为这种制度进行论证和辩解。所谓伦理纲常等把主奴关系严格地规定下来。农民在封建地主的土地上自然地产生了封建的依附关系。忠于皇帝,忠于封建主、忠于主人,这是最高的美德。一般的农民在这种封建礼教的毒害下,忍受着封建纲常的束缚,为其主人贡献出自己的一切。只有在他们被逼迫得再也无法生存的时候,才可能对其君主或主人进行反抗,甚至发动农民起义。但是每当新的统治者对他们的封建重压稍为缓和一些的时候,他们就又会安分起来。总之,在这样的社会里,农民是没有自己的独立人格的。他们没有自由,没有作为一个人应当享有的起码的民主权利,他们只有无条件、无休止地为封建主和地主服务。     

从中西封建庄园的比较中看中国封建庄园的特点

封建庄园是封建社会一种大土地生产经营方式的组织单位,是无论在西欧还是中国都曾经存在过的一种自给自足的自然经济实体。本文拟对中、西封建庄园进行比较,弄清二者的差异,着重点在探讨中国封建地主庄园的一般特点。一、领主等级土地占有制和地主土地所有制。封建社会生产关系的基础是封建土地所有制。因此,考察中西封建庄园,必须先从土地所有制着手。我国的封建庄园的土地是地主私人所有制,而西欧封建庄园的土地则是领主等级占有制。西欧封建庄园的土地一般是由国王或上一级封建主封授的,所有权属于最高封建主,受封者得到封土     

宋朝官吏贪赃的几个问题

宋朝官吏采取侵吞、盗窃、骗取、勒索、非法经商和受贿等多种手法进行贪赃活动,严重危及宋王朝的财政收入,妨碍了行政效能,毒害了社会风气,使封建政令走样变形,破坏了商品经济的正常发展,加深了阶级矛盾,导致了农民起义。宋朝官吏的贪赃,主要是由于商品经济的冲击、封建官僚政治的缺陷、封建统治者的包庇纵容以及封建剥削制度所致。     

12世纪“文艺复兴”的政治含义:理性霸权和迫害之风

在世界政治史上 ,欧洲封建政治史是一个十分复杂艰深的研究领域。欧洲封建国家多跨越了奴隶制阶段而直接进入封建社会 ,又因国家体制发展的不充分而实行封土制与封君封臣制 ,封建王权的发展演进比较滞后 ,封建政治割据现象也时有发生 ,这些似乎都构成了与东方特别是中国封建政治的不同特征。此外 ,欧洲的各封建国家政治也有着自己的特色 ,并没有一个统一的封建政治发展模式 ,这也与中国的情况不同。我国史学界在中西封建政治的比较中常常论及欧洲的情况 ,但实际上 ,我国学者对欧洲的封建政治研究却处于初始阶段 ,既存在着诸多需要填补的学术空白 ,也存在着不少需要深入探讨的问题。有鉴于此 ,本刊特约请国内有关的专家学者以“欧洲封建政治史研究”为题进行探讨。这一组笔谈文章 ,从各自的论旨出发 ,论及了国内学术界所不太熟悉的一些问题。这对于推动欧洲封建政治史的研究 ,深化东西方特别是中西封建政治史的比较研究 ,无疑是大有裨益的     

中国政体由封建帝制向共和制的过渡

辛亥革命推翻了封建帝制。这种帝制非完全意义上的封建帝制,而是为清政府的预备立宪所变化了的封建帝制。这一变化,分为“开明专制”、“开明”度的加深及君主立宪雏形三个阶段,历时近七年,构成了中国政体由封建帝制向共和制的过渡。推动这一过渡的,是由资产阶级革命派的斗争、资产阶级立宪派的斗争、下层人民群众的反抗及清政府内部开明官员的力争所构成的历史合力。     

试论东西方封建城市的特点

封建城市,中古各国皆有。东方封建城市和西方封建城市比较,各存在一些特点。它们的特点是什么?怎样形成及作用何在?本文对此谈些浅见。不当之处,欢迎指出。东方封建城市指东欧、东非和亚洲封建国家的城市,西方封建城市指西欧、中欧和南欧封建国家的城市。一、东西方封建城市的起源不同要研究东西方封建城市的特点,必须了解历史上城市的起源和演变。城市是社会生产力发展和社会分工的产物。马克思和恩格斯指出:“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的,它贯穿着全部文明的历史并一直延续到现在。”(1)原始社会末期,金属工具的使用是生产力的巨大