从制度伦理的发展看道德主体人格的成长

制度作为人类设计的制约人们相互行为的约束条件,是人类在共同体生活中博弈的内在规则。制度伦理从根本上说是为人的道德性存在立法。传统社会封建皇权制度下道德强调的是个人的依附性,个人权利缺位,是外在强加的形式化的道德;近现代工业文明背景下的制度伦理中个人主体性加强,但市场经济中"理性经济人"假设彰显的是"工具理性"和"个人理性",必然带来"价值理性"的退隐,引起个人与社会的冲突;当代社会公共领域扩大,在"政治国家"、"公民社会组织"、"市场"、"公民个人"四种力量博弈均衡之下的制度伦理,是个人发挥道德权利参与建构生成的,这种制度伦理作为新的道德规制范型,才是真实合理的实质化的道德。     

论公民环境权的法律属性

公民环境权的法律属性是公民环境权理论的核心、首要的问题。公民环境权作为人权已得到共识,但如何在法律上构建公民环境权,使之成为法律上权利,即法定权利,却存在不同观点。公民环境权私权化是一个开创性的有效途径,公民环境权完全具备私权的主体平等及体现个人利益的特征,因此,公民环境权可以成为私权,进入民法领域,即公民环境权这一基本人权具体化为民事权利,成为为民法所保护的权利。但由于作为环境权的客体的环境资源及生态功能具有整体性或不可分割的特征,使公民环境权又不同于传统意义上的直接体现为个人的利益的私权,是个人利益与公共利益的统一,亦即人们通常说的"社会性私权",是体现公共利益的特殊的私权。     

生命历程理论视野下的新生代农民工社会保护研究

新生代农民工在现代化进程中成为社会弱势群体,是渐进的个人生命历程与剧烈的社会变迁交互作用的结果。在利益分化失衡、社会发展断裂和价值意义碎片化的社会转型期,新生代农民工的身份认同、制度认同和文化认同出现了深层危机,并由此而导致进一步的社会隔离、社会紧张和社会风险。对新生代农民工进行强有力的社会保护有利于其健康发展与和谐社会的构建。这一保护应坚持以公正性为根本、以动态性为保障、以发展性为方向的原则;构建以教育权、发展权、福利权、生命健康权、信息权和就业权为核心的权利体系,赋予其平等的权利并将其权利制度化;完善以政府为主导、社区为中介、组织为关键、家庭为基础的社会支持系统。     

论先进思想道德的高尚性和先导作用

本文针对发展市场经济和思想道德建设关系的讨论中反映出来的理论认识问题，阐述了三个基本观点：（一）社会经济状况是思想、道德的基础，但思想、道德又高于经济生活；要坚持思想道德的先进性，并重视发挥其先导作用。（二）权利与义务是统一的，但在道德上义务重于权利；要把尊重公民合法权益与提倡敬业奉献精神结合起来，只把重个人权益作为价值取向的观点是错误的。（三）既要努力实现党在社会主义初级阶段的行动纲领，又要具有坚定的共产主义理想信念和高尚的道德情操；坚持共产主义的思想道德教育，与坚定不移地贯彻执行党的基本路线和现行政策是一致的。     

中国传统法律文化与义务本位

中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地位和社会身份,来之于对某种职责和义务的充分履行,来之于主体对伦理纲常名教的认同。因此,在中国传统法律文化中,义务是首要的、神圣的、绝对的;权利则随着某种社会境遇的改变而不断变化,它缺乏应有的独立性。作者从礼、道德和土地财产关系三方面揭示了中国传统法律文化的这一内在意蕴。     

角色混同与权力腐败

角色在社会学上指人们期望中的具有一定社会地位或身份的个人所应有的行为。在社会生活的舞台上，一个人常常历演多种角色，每种角色都赋予他一定的权利与义务或权力与责任，并要求他的行为与特定的角色关系相适应。例如，一个人作为普通公民，作为“权利人”，可以凭借宪法和法律所赋予的权利，在一定的法律关系中，为自己谋取合理合法的利益。一个人作为国家干部，作为“权力人”，则必须忠于职守，遍减为公共利益服务，不得凭借权刀为个人谋得税利。姐果一个人利用自己担当另种社会角色的条件，挖不同的角色行为混同起来，从而使权利名艾…     

论禁止权利滥用与和谐社会

禁止权利滥用原则向人们宣示了一种价值趋向:在利益面前保持克制,当个人权利同社会公共利益和他人利益发生冲突时,限制自己的权利.社会民众的普遍限制权利是社会和谐的前提,因为大家都是平等的,一个人不限制权利,那么其他人也同样有滥用权利的权利,最后必然导致社会结构的瓦解和社会秩序的混乱,社会的和谐有序也就无从谈起.限制权利、禁止权利滥用不仅是人们的一种行为准则,还应当成为人们的一种信仰.而这种信仰,正是法治社会中维系社会和谐所必需的精神追求.因此,禁止权利滥用应该成为社会主义和谐社会的法治精神.     

论性别差异与就业权平等

性别差异在劳动力市场中被异化为性别歧视，使女性在就业过程中处于不利地位，并带来了多元的消极影响。劳动者的个体差异性和不同的能力及优势，适应了社会劳动岗位的不同需要，而一旦劳动者没有个体的差异，没有能力的高低之分，没有优势和劣势的区别，反而不能适应社会劳动岗位的不同要求，因而以性别和个体差异为由而给予差别对待是没有法律、道德和理论的正当性的。平等权是自然权利，是公民的资格权，是国家、政府、社会组织和个人均不得剥夺的权利，而这个资格又是主体人参与国家和社会组织各种活动的前提，丢掉这个前提则实现机会平等、过程平等和结果平等都将失去任何可能性。为推动我国性别差异和就业权平等的协调，应在理念引导、经验借鉴和制度建构相统一的思路下综合采取多种措施。     

政治认同的社会基础:从权力结构均衡考察

政治认同本质上是要确立一种以支配为目的不平等关系以实现有效的政治统治,然而在形式上必须通过意识形态、制度和治理绩效来强化政治权力客体的平等感受,但其作用发挥必须基于社会权力资源的公平配置,这一要求使得政治认同水平的提高最终取决于公民社会的有效建构.     

何谓政治腐败

政治腐败是一种综合性的社会现象,涉及到制度、道德、经济、权力、文化等多种因素。从政治制度的角度看,政治腐败就是政治制度的堕变;从伦理的角度看,政治腐败就是社会道德尤其是公务官员道德的堕落;从经济的角度看,政治腐败便是政府官员以牺牲社会公共利益为代价而对个人物质利益的满足;从权力的角度看,政治腐败是政府官员为获取私人利益     

论所有权的自由与限制

所有权对于公民的财产权利甚至整个法权具有重要意义。近代民法一直强调所有权行使的绝对自由,忽略了所有权应该受到的社会公益限制,其结果是使自由走向了反面。为克服所有权绝对自由带来的负面影响,现代民法开始由权利本位转向社会本位,逐步形成了所有权的社会化思潮,强调所有权的行使应该以尊重和维护社会公益为前提。但是由于社会公益的概念比较宽泛,范围难以确定,为了防止有人以公益之名谋私益之实,应该对社会公共利益的界定确立实体标准和程序标准,以解决因社会公共利益的界定产生的争议,寻求社会公益与个人私益的平衡,维护公民个人的实体权利。     

论社会公正及政府对策

维护和实现社会公正是中国社会主义制度的本质要求,也是构建社会主义和谐社会的价值基础。伴随着现代化进程以及市场经济进程,我国在社会公正方面取得了一些进展。但就总体而言,社会公正的具体状况却不容乐观。因此,各级政府必须强化公正政策的公正导向,切实保障公民的基本权利,建立公正的利益表达机制、建构公正的社会矛盾调节机制。     

从“助人自助”看社会工作实务开展的文化背景问题

“助人自助”的社会工作信念强凋个人发展重于个人被动的需求,它植根于人的自由、平等以及人格的尊严、个人的存在价值等西方传统文化要素;中国文化传统中的助人理念本质上缺乏基于普遍的人的尊严和个体独立人格的观念,助人的目标是维护社会稳定和秩序,给与者与受助者之间形成了一种恩赐和被动接受的心理定势,他们之间缺乏真实的平等。在中国社会工作实务开展的进程中,两种不同的文化背景导致对社会工作价值信念理解上的差异．造成了诸如价值观选择的困惑、信念与现实的困境以及文化认同的矛盾。针对社会工作的文化背景问题,社会工作实务的开展应在文化能力的培养、价值观的选择以及自我意识的训练上寻求突破。     

Partisan Cleavages in the Importance of Citizenship Rights and Responsibilities*

Objective. Research indicates partisan polarization on a number of social and moral attitudes. However, it is unclear whether a similar polarization can be found regarding citizenship norms, a question we investigate. Methods. Using 2004 GSS data, we examine regression results analyzing citizens' beliefs about a wide range of citizenship duties and rights based on their partisan identity. Results. Democrats and Republicans differ little in regard to many key rights and duties, such as the importance of voting and the right to equal treatment by the government. However, compared to Republicans, Democrats attach more importance to social duties and rights for political participation and for minority groups. Independents are most distinctive, placing much less importance on political duties and social rights of equality and an adequate standard of living, particularly in comparison to Democrats. Conclusion. The majority of Americans share a common set of citizenship norms. Yet, some differences occur along partisan lines, and Independents hold weaker citizenship norms compared to Republicans and Democrats.     

改革开放以来的中国民法

改革开放以来，中国民法在价值与体系方面均取得进步，具体表现为人的私法主体地位的逐步确立、私法自治基石性地位的奠定、私人利益与私人权利得以确立并获确实保障、民法的科学性得到长足发展等。不过，现行民法在形式理性化的程度上仍有改进的空间。对中国社会而言，坚持民法的自主性、形式化、理性化发展方向具有特别重要的意义。同时，也必须通过保持民法一定程度的开放性来克服形式理性法的某些内在缺陷。     

建构主义视角下身份认同对美国当代国际法观的影响

身份认同是建构主义国际关系理论的核心概念。美国将身份认同因素渗透到国际法实践的诸多领域,企图建构符合其认同模式的国际法律秩序。从价值取向来看,美国坚持其独特的人权认同标准高于他者的主权,这与国际法的主权平等原则背道而驰。从实体国际法规范的具体实践来看,美国奉行例外主义,采用双重标准,这有损于国际法的有效性。为此,各国只有以全人类的幸福权利作为终极价值目标,并积极建构超越不同身份认同模式的国际法规范,才能促进国际法的遵守,并实现真正的主权平等与和谐共处。     

Challenges and Dilemmas of Civil Society movements in India

Civil Society spaces provide citizens opportunities to frame their collective identities and interests through the formation of voluntary interest groups and organisations set to specific purposes. In the west, historically these interest groups have contributed to the development of political thought that assisted to forge the economic interests of emerging bourgeoisie. This paper situated in the context of India begins with a thematic perspective and reviews the challenges that emerge as a result of the demands that emerge within the civil society space. The paper considered three broad range organizations for this review such as the Narmada Bachao Andolan (Save the river Narmada Campaign); National Alliance for People's Movement (NAPM); and the Self‐Employed Women's Association (SEWA). The authors see civil society as a conciliating place—where individual interests appear to mingle with societal requirements while providing adequate representation to the marginalized groups and expression of concerns around economic and environmental rights.     

当代伦理维度下父子伦理的审视——构建支撑和谐社会的父子关系(中)

传统父子伦理既有培养理想人格、维护家庭与社会和谐稳定等正面价值,又有加剧强者霸性弱者奴性、培养私情忽视公利等方面的负面效应；当代慈父伦理应该在继承传统慈父伦理合理内核基础上,增补平等、民主等现代思想,当代孝子伦理除继承传统孝子伦理合理内容外,需增补精神赡养、珍视生命、感恩孝亲等时代内容.     

Past and Present: Reflections on Citizenship within New Zealand

The paper discusses historical and emerging dimensions of citizenship within Aotearoa/New Zealand. Drawing on Turner's work, it explores the utility of Marshallian distinctions of civil, political and social citizenship. These evolutionary notions are seen as problematic, given the historical treatment of the Chinese community, and the abrogation of the Treaty of Waitangi with respect to European–Maori relationships. Ideas of the "worker citizen", "military citizen" and "parent citizen" are discussed in relation to historical foundations of entitlement and their contemporary challenges. Considerations include a shift to non-standard employment, reconceptualization of New Zealand's role as a Pacific nation, and demographic and value shifts. The non-governmental sector as a "fourth" route to entitlement is examined, including notions of community capacity-building with particular respect to Maori. The paper concludes with a commentary on current debates around the nature and shape of New Zealand nationality, identity and citizenship. Ecological debates include the use and guardianship of natural resources and the opposition of public opinion to genetic modification. Indigenous developments include the assertion of Treaty rights by Maori in relation to land, language and economic and social development. Cultural dimensions include the changing population structure as reflected in the growth of Pacific Island nations, Asian populations and the refugee community. The interplay of these ecological, indigenous and cultural dimensions will help define emergent citizenships for Aotearoa/New Zealand in the twenty-first century.     

Care of Empowerment? A Disability Rights Perspective

This paper challenges the notion of "care", arguing that people who need support in their daily lives have been constructed as "dependent people". Instead, the author argues, if we want to empower people we must learn from the Independent Living Movement, from the people who struggled against segregation and insisted that access to personal assistance over which they have control is a civil rights issue. The paper takes issue with Clare Ungerson's perspective on the new direct payments legislation. This legislation is an important stage in the achievements of a civil rights movement and social researchers have a moral responsibility to collaborate with this movement in any work which they develop on issues which are not of mere academic interest but which concern people's rights to choice and control in their lives.