深深的怀念

一颗辉煌的星琐落了,一位功勋卓著的伟人永逝了!没有同志、友好和亲属向您告别,也没有灵车向八宝山移动;一切似乎都很平静,象是根本没有发生这件事,只有一些窃窃耳语泄露着这一不幸的消息。在那沉沉的黑夜,在那凄风苦雨的白天,人们在深深地怀念着您,把您的名字在心头高高举起;人们怎能忘掉您的谆谆教侮,怎能忘掉您的巍魏业迹,您将一生献给了人民,人民怎能不将您深深铭记。是您,点亮了安源的矿灯,是您,拉响了上海纱厂的汽笛,是您,在新四军的操场上激励着战士们的斗志……是您,深夜在中南海的办公桌前,为新中国的前程思虑。您为革命办了数不清…     

小黄,侗族大歌的故乡

2009年11月,侗族大歌列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。侗族大歌是我国独具特色的民族民间音乐艺术,也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区,其中心区域在贵州省从江县北部及与之接壤的黎平县南部。从江县一个叫小黄的村子则被誉为侗族大歌的故乡。     

瑞丽江啊,最美的歌

瑞丽江水,静静地流,它从美丽的寨子前绕过。春天啊,花的江,秋天啊,蜜的河,甜蜜的江水哟,浇熟了寨前的香蕉、芒果,甜蜜的江水哟,灌醉了岸边的胶林、白鹅。瑞丽江水轻轻地流,它从美丽的凤尾竹前绕过。孔雀啊,来开屏,金鹿啊,来解渴,多情的江水哟,拨动了卜冒①叮咚的琴弦,多情的江水哟,印出了卜少②微笑的酒窝。哎罗,瑞丽江啊瑞丽江,你是一支最美的歌,最美的歌…… 注①小伙子。②姑娘。瑞丽江啊,最美的歌@徐演~~     

酒与养生

人类最 初的饮酒行 为虽然还不 能够称之为 饮酒养生， 但却与养生 保健、防病治病有着密切的联系。学者一般认为，最初的酒是人类采集的野主水果在剩余的时候，得到适宜条件，自然发酵而成。由于许多野生水果是具有药用价值的，所以最初的酒可以称得上是天然的“药酒”，它自然对人体健康有一定的保护和促进作用。当然，这时人类虽然从饮酒得到了养生的好处，但他们可能并没有明确的养生目的。 酒之性能 酒有多种，其性味功效大同小异。一般而论，酒性温而味辛，温者能祛寒．疏导，辛者能发散、疏导，所以酒能疏通经脉．行气和血、　痹散结…     

土家人与歌

土家族人爱唱歌,逢人便唱,每事必歌。土家人唱着歌比拟自己的歌唱生活: 土家生来爱唱歌,/歌子好比牛毛多。/唱了三年六个月,/唱得一只牛耳朵。 土家人一生与歌相伴。谁家新生小儿,众亲友“打十朝”祝酒贺新生,歌声伴随他走上人生之路。妈妈唱摇篮曲;外婆教唱儿歌。自个儿学的词语能连成句子了,差不多就用歌词表达意思。十二三     

酒助文胆,歌舞侑觞

<正>酒与文学艺术的不解之缘自古有之。《饮中八仙歌》所写的李白、张旭以及焦遂都可以说是酒力促使人豪兴大发、艺惊四座的著名范例。“李白一斗诗百篇”,而书法家张旭更甚:旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头揾水而书之,天下呼为张颠。醒后自视,以为神异,不可复得。     

我的根已深深扎进预科学院

记得中学时代无比憧憬大学生活，而当踏上大学之路时，面对繁杂的社会，面对陌生的人群我知道将有着更多的狂风与骇浪等着自己去迎接。然而，一年的时光让我发现预科给予了我太多的幸福和欢愉。在这里，我告别了飞扬跋扈年少轻狂的往日，在这里我编织着自己浅蓝色的梦，抒写着自己如水的青春。     

侗款,几千年的道德信念之歌

<正>遗产发现地:通道侗族自治县在民国以前,侗族地区有一种社会组织,叫做"款"。它是以血缘为基础,以地域为纽带的一种带有军事联盟性质的社会组织形式。侗族的款社会,大约从原始氏族社会后期的部落联盟开始,一直到封建社会末期结束,期间经历了几千年的带有浓厚传奇色彩的坎坷历程。这种以地域为纽带的     

哭嫁习俗与哭嫁歌

<正> (一) “哭嫁”是土家族流传甚久的婚俗活动之一。即在姑娘出嫁前十天或半月,最长在一至两月之内,由新娘的母亲、婶母、姑嫂、姊妹及邻近好友每晚伴随出嫁姑娘进行对哭。主要由出嫁姑娘叙骨肉之情,诉离别之苦,并对这场重大的人生转折发出内心的种种感慨;同时有亲友随之陪哭,对新娘从旁     

河套人与酒的恩怨情结

黄河奔腾到内蒙西部深情地拐了一个弯。这里地势平坦,水流缓慢。黄河便造就了举世闻名的塞外绿州——河套平原。这里蒙汉杂居,和睦相处。由于土地肥沃,蒙汉人民大多从事农业生产。无论蒙族还是汉族,他们都自称“河套人”。     

盘王大歌:瑶族的创世歌

<正> 瑶族是一个古老的民族,瑶族先民早在远古时代就登上了历史舞台。在漫长的历史长河中,瑶族人民用自己的聪明和智慧,创造了灿烂的民族文化。《盘王大歌》(以下简称《大歌》)就是其中最瑰丽的史诗、最全面的百科全书。我们用虔诚的心解读《大歌》,仿佛在解读一个民族走过的艰辛历程,仿佛已经听到了在空朦世界萦绕千百年的吟唱……     

石磨的歌

石磨推着艰难孤独的时光,从春天到秋季,从炎夏到残冬,不停地推呀、磨呀,酿造生活的琼浆……我沉浸在《石磨的歌》的舞蹈情绪中,久久不能平静。我的思绪被带进石磨的岁月,想起我的祖母推着石磨的情景。我的祖母就是我的外婆,我们叫婆婆。从我记事起,婆婆似乎就     

我的歌

听吧,我的兄弟!过去我是一个农介,从小在澜澹江边放收。六十年的岁月_里,森林里的坡坡玫坎,留下过我的足迹。在那些漆黑的夜晚,我铿过每一个哭泣靓峨的村寨。多少人的眼泪和亥虞,在我的瑟①声中飞摄。我企圈用毖把满天急云吹散,我企圈用情漾的歌声,会把吃人的制度扫葛。我想把大地唱醒,我想把森林唱亮。歌声把受苦的兄弟召嗅,村村寨寨击响金党。为了自由和生存,千百万人举起火把,千百万人举起刀檐,誓死也要把盘踞在森林里的毒蛇,那吃人的镇主制度推翻。农奴的队伍浩浩馨葛,一路上吓跑了吸血蟠蝗,从戛洒街的方向,包圃了召动腊住的地方。不幸…     

关牧村与“女人的酒”

一声声叮叮的碰杯声,为深情的歌声打着清脆悦耳的节拍。一句句诚挚的祝酒辞,和着温馨的春风,摇荡开苏理玛酒爽人心脾的醇香。这是一个别样的良宵,这是一场特殊的酒会。新千年的第一个元宵节,著名歌唱家关牧村在北京参加完文艺演出后,脸上妆痕犹存,便与丈夫江泓一起,万里迢迢飞到云南丽江,举办“苏理玛酒会”,与丽江     

从文化酒湘泉,看企业如何创建特色文化

<正>在我国加入WTO和全球经济一体化不断深入的新形势下,如何搞好企业文化建设?怎样联系企业实际创建具有自身特色的企业文化?这是当前企业所面临的新课题。本文试从湘泉集团企业文化建设的实践,对该问题谈几点看法。坚持党的领导,是企业文化建设健康发展的根本保证企业文化建设是中国先进文化建设的组成部分,是推动先进生产力发展的重要因素,也是实现人民群众根本利益的重要方面。因此,搞企业文化建设,关键在于坚持、加强和改善党的领     

仫佬族的歌体变革与文学自觉

一个民族的歌唱习惯与叙事方式是在漫长的社会生活实践中形成的,任何一种文学形式的改变都与其文学主体追求新与异的表达方式有关.仫佬族字句歌的产生,字句歌体式与宋词元曲之间存在着形式、韵味、风格上的诸多相似之处,反映了仫佬族民间口传在努力寻求本民族文学发展之途径,是其文学自觉的重要表征.     

挖掘畲歌的美育价值,重塑畲民的民族自信心

随着现代化进程的加快,畲族传统文化正逐步走向衰退、变异、甚至消亡,作为畲族文化重要标志之一的畲族歌言也受到了强烈的冲击.据调查,当前畲族歌言的传承正处于濒危状态,除了多方面的因素之外,与畲民们对本民族传统文化缺乏自信心不无关系.为了保护畲族文化的传承和发展,我们可以通过深入挖掘畲歌的美育价值来重塑畲民的民族自信心,从根...     

赫哲族的萨满歌

赫哲族的萨满歌孟慧英萨满歌又称神歌。同我国境内的通古斯各民族相比，赫哲族的神歌资料显然十分缺少。在《赫哲族社会历史凋查》、《赫哲族文学》及《赫哲歌的萨满、萨满教和萨满崇信》①等著作和论文中，共同引述了一段萨满请神词，此外，《赫哲族文学》在萨滴歌一节中...     

无声世界的歌

无声世界的歌文／陆文梅图／蓉子童年，对于每个人来说，都是难以忘却的，不论是幸福的童年，还是苦难的童年。而拥有幸福童年的人，都有一位热爱和关心自己的母亲。母亲给予孩子的爱是无私的、忘我的，因而，也是伟大的。我认识这样一位母亲，当得知儿子因药物致聋之后，...     

花瑶山歌:纯洁质朴的生命之歌

<正>在湖南省隆回县西北边陲,有一个平均海拔1300多米的高寒山区——虎型山瑶族乡。这里山高谷深,古树参天;奇峰异石,鬼斧神工;石瀑水潭,气势壮阔,终日云雾缭绕,恍如仙境。一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特、现有6000余人的瑶族分支便居住在这里。因为这里的女人个个着装美艳绝伦,貌如山花,人们便把这个民族称为"花瑶"。他们独立于其他瑶族分支之外,封闭在虎型山的荒山野岭里,忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活,像一个遗世独立的旧梦。