说幸福

＂让人民享受更多幸福＂是今年政府工作报告中最吸引人眼球的话语。幸福成了一个高频率被热议的词语。幸福是什么？不同年龄、不同职业、不同生活经历的人,都会有不同的答案。我以为,幸福是一种生活态度,一种生命体验,一种人生责任。幸福是一种生活态度。《现代汉语词典》对幸福的释义为,使人心情舒畅的境遇和生活。温家宝总理在与网友交流时对幸福下了这样一个定义：＂生活得舒心、安心、放心,对未来有信心。＂我认为,幸福就是一种感觉,一种心理上的满足,一份轻松的心情和健康的生活态度。幸福的核心是对自己生活的满意度。幸福是一种自我感受,它不在远方,也不在梦里,就在我们身边,就在我们每一天的生活里。平平安安是幸福,家庭和睦是幸福,被人信任是幸福,拥有希望是幸福……     

幸福哲学研究刍议

幸福哲学以幸福学为其理论前提,它与传统的从哲学角度看幸福问题的＂幸福的哲学＂有着本质区别,不能混淆＂幸福哲学＂与＂幸福的哲学＂这两个不同的概念。社会幸福与个人幸福是辩证的统一,个人幸福的获得既靠自身的体验与感受能力,同时也靠其生存环境与社会制度;主观幸福与客观幸福是幸福的二重属性。     

幸福的心境

其实生活中,幸福与年龄、性别、家庭背景甚至身体状况无关,而是来自于一份轻松的心情和健康的生活态度。幸福的人并不比其他人拥有更多的幸福,他们之所以觉得幸福,是因为他们对待生活和困难的态度不同,他们从不问＂为什么＂,而是问＂为的是什么＂,他们不会在＂生活为什么对我如此不公平＂的问题上做过长时间的纠缠,而是努力去想解决问题的方法。抱怨的人把精力全集中在对生活的不满之处，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上，所以，他们更多地感受到生命中美好的一面，因为对生活的这份感激，所以他们才感到幸福。     

“幸福号”专列

网络上,一名叫＂狼婴孩＂的网友发了一个《洛阳街头一感人景象》帖子。＂狼婴孩＂说,她是在洛阳市百货大楼前,看到一个中年人骑着改装的三轮车,带着老人逛街,母子二人充满了幸福和喜悦。她于是拿起了手中的相机,记录下这个动人的画面。这个帖子立即引发众多网友的关注和热议,这辆承载母慈子孝的改装三轮车也被网友称之为＂幸福号＂专列。     

“幸福武汉”指标体系的理论与实践

自＂十二五＂以来,武汉市委市政府对于建设人民＂幸福城市＂的关注和推动力度不断加大。2012年初,武汉市在全国率先出台了《武汉市建设人民幸福城市规划》,从富足之城、保障之城、宜居之城、公平之城、文明之城5个方面出发,提出了建设＂幸福武汉＂的全方位指标体系。可以看到,与过去单纯使用经济指标来衡量经济社会发展相比,此次提出的...     

康德论德性与幸福的因果关系

德国古典哲学家康德对待幸福采取了一种＂先抑后扬＂的思路。在道德法则和德性的概念中,单纯基于自爱的幸福绝不构成意志的规定根据,但它毕竟可以作为德性的结果而被统摄在纯粹实践理性的至善对象中。这种作为德性结果的幸福就是配享的幸福,这种幸福不是从每个人自我的角度去促成的,而是从人们的交互关系中实现的。道德法则要求每个人将他人的幸福作为自己的德性目的来追求,促成他人的幸福就是合乎理性的和具有德性的,仅仅基于自爱去促成自己的幸福就是不合理的。     

破译幸福的密码——评析电视连续剧《老大的幸福》

人人渴求幸福,但不同的人对幸福有不同的理解,＂幸福百态,滋味自知＂。电视连续剧《老大的幸福》用小人物的人生、平凡的故事开掘人生的大道理,它很好地解答了社会转型期人们迫切关注而又不断追问的普遍问题：什么是幸福,怎样才能获得真正的幸福。     

社区共同学习：城市幸福指数的新元素

近年来,一项名为＂中产家庭幸福白皮书＂的调查,引起社会持续广泛的关注。调查结果显示,经济颇为发达的北京、上海等城市幸福指数并不高,深圳等一线大城市的幸福指数甚至低于全国平均水平。毫无疑问,这些城市的经济发展水平明显处于我国前列,但它们的幸福指数为何跑输GDP？它们为何成为中产家庭心目中＂不够幸福＂的城市？     

幸福与尊严的心理和谐之源探析

＂让人民生活得更加幸福、更有尊严＂,是＂为人民服务＂在当代的最为直接、具体的表达和体现,也是建立和谐社会应实现的目标。由于心理和谐是幸福与尊严的基础和源泉,因此要使人幸福、有尊严,就需要采取有效措施维护和提升人的心理和谐,包括自我心理和谐、人与事的心理和谐、人际心理和谐、人与自然的心理和谐、个体与群体和社会等的心理和谐。     

从“孔颜乐处”思考儒家的伦理幸福论

＂孔颜乐处＂是宋代儒家提出的一个带有原则性的伦理学命题。它的核心内涵是儒家伦理取向的幸福论,论证形式是具有儒家人文特色的宇宙论、认识论和人生论的三论合一,是先秦儒家＂天人合一＂思想在宋代顺应道家的宇宙论、佛教的认识论和人生论的挑战而产生的新的哲学形态,它的宗旨是＂圣人之道＂,以具有宗教情怀的宇宙观和直觉意识的认识论表达儒家伦理观的超越性,其幸福论的真谛在于＂超越苦乐＂,而不是＂以苦为乐＂或＂苦中作乐＂。     

通识教育与大学生幸福人生的构建

当下,幸福作为一种教育文化被众多学者引入学校,通识教育成为培育大学生幸福人生的一个重要路径。通识教育的功能重在教化,即通过通识课程使学生树立正确的信仰、价值观、人生观、世界观等,使学生对人类文明的丰富性和多样性有深切的体验与感受,能够在与自然、与自己对话的过程中体验到幸福。让大学生过上一种幸福而完整的教育生活,关键是＂以人为本＂的办学理念在办学实践中的落实,当务之急是在大学通识教育中加强生命教育、人文教育和创新教育。     

现世幸福的追逐者──中日两国老百姓传统幸福观共通性研究

中国的民族宗教是道教,日本的民族宗教是神道教,同时两国又是多教共存、多元崇拜。在道教、神道教和多教共存的深刻影响下,执着追求现世幸福成为中日两国百姓幸福观的共同特征。这种追求现世幸福的内蕴的外化形式,就是中国人梦想＂福禄寿＂三星高照,而日本人执着信仰＂七福神＂,但两者本质上都是想得到现世的利益和幸福。     

马克思幸福思想及其在青少年幸福教育中的应用

马克思幸福理论基于人的本质和现实生活,消解了过去哲学中感性的、形式的和抽象的幸福,对幸福的来源、内涵和实践进行了重建,马克思幸福思想体现了幸福生成、幸福内涵和实现幸福的整合。面对当代青少年幸福教育的困境,马克思幸福思想能够为青少年幸福教育提供理论和方法论指导。在马克思幸福思想指导下的青少年幸福教育不仅能实现当代青少年幸福教育的重构,也能满足青少年理解和追求幸福的客观需要。这种研究思路不仅彰显了马克思主义的人本关怀,也为当代青少年自由全面发展和实现幸福开辟了一条现实之路。     

收藏幸福

何谓幸福?每个人自有不同的思量和标准,虽然幸福的结局都是那样皆大欢喜。幸福可以漾在脸上,幸福也可以写在心里。     

论幸福

幸福是人们在社会生活中从物质和精神方面所获得的某种满足的愉悦感。幸福是客观的,它存在于现实社会;它是一个相对概念;它是物质和精神的统一。在社会主义市场经济条件下人们追求幸福要处理好物质与精神 个人幸福与社会幸福的关系,要通过个人诚实的劳动和合法经营去寻求幸福。     

从普通人的幸福瞬间读懂中国

回顾这些年感动过我们的＂小人物＂,从白方礼老人蹬三轮车捐资助学的背影,到只会写5个字的＂三嫂院士＂登上讲台接受荣誉,再到＂微笑哥＂绽放烟花一样的笑容,一个问题挥之不去：为什么普通人的幸福瞬间总会如此有力地拨动人们的心弦,引起如此强烈的共鸣？     

奶爸刘恺威：幸福来得不算晚

刘恺威,在本应四十不惑时终于＂而立＂了,拍电视剧、电影,做制片人,娶了当红花旦杨幂,今年6月还成功当上了奶爸。岁月于他而言是宽容的,相貌不着苍老痕迹,人生节奏也一一得以合拍;但岁月对他又是残酷的,自出道起的15年内,演艺事业并未随时间的积淀逐步上升。TVBl0年,原地踏步在＂国民小生＂的边缘,内地5年，在寻求转变中迷茫。有人感慨刘恺威的幸福来得太晚，却很少有人发现15年中他所遇艰辛以及如今越来越快的前行步伐。     

幸福的科学

本文作者阐述了揭示谁幸福、谁不幸福以及为什么幸福和不幸福的科学研究结果，指出了幸福者的特点，以及幸福感与年龄、性别、财富、亲密关系和宗教信仰的关系。     

合理评估 提升幸福感知力

幸福感知力是幸福力的基础性构成。对幸福的感知能力大小,在很大程度上决定了一个人的幸福程度。幸福感知能力强的人,对已经拥有和正在拥有的非常普通而又平凡的事物会感到幸福,在没有失去的时候就懂得珍惜。反之,一个     

幸福密码

最近,央视播出电视剧《幸福密码》,作家毕淑敏也推出著作《破解幸福密码》,市场上还有不少以"幸福密码"为名的书籍。看来,人们相信,得到了幸福密码,就会像阿里巴巴打开藏着宝藏的山洞一样,寻找到幸福。这个密码是什么呢?见仁见智,依我管见,幸福密码