坚持党的群众路线,实践“三个代表“重要思想

中国共产党在长期斗争中把马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理,系统地运用在党的全部活动中,形成了党的群众路线。群众路线与"三个代表"的内涵和要求是一致的。贯彻和执行"三个代表"重要思想,必须坚持党的群众路线。我们党的各级领导干部,必须坚持群众路线,努力实践"三个代表"重要思想,做到立党为公、执政为民,才是党和人民所需要的好干部。     

"三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想

"三个代表"重要思想是对马克思主义的继承和发展;党的十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想的与时俱进,是历史性的决策和贡献."三个代表"重要思想是坚持和发展社会主义的必然要求.贯彻"三个代表"重要思想的关键是坚持与时俱进,核心是坚持党的先进性,本质是执政为民.贯彻"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本保障.     

试论"三个代表"重要思想的精神实质

学习贯彻"三个代表"重要思想,必须正确认识和准确把握"三个代表"重要思想的精神实质坚持与时俱进、坚持党的先进性、坚持立党为公执政为民、坚持解放思想实事求是、坚持开拓创新.     

“三个代表”重要思想内在地包涵了党的自身建设与社会进步的统一

"三个代表"重要思想是全党全国的指导思想.本文从三个方面阐述新世纪新阶段贯彻"三个代表"的重要意义及其必然要求."三个代表"既是新世纪新阶段全面推进党自身建设的行动纲领,也是实现全面建设小康社会伟大目标的根本保证.贯彻"三个代表"就要做到坚持与时俱进,坚持先进性,坚持执政为民.     

发展是执教兴院的第一要务

"发展是硬道理",这是邓小平理论重要内容之一.江泽民同志在"5.31"讲话中指出:贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民.同时指出我们必须把发展作为我党执政兴国的第一要务,不断开创现代化建设的新局面.     

关于坚持"立党为公、执政为民"的几点思考

坚持"立党为公、执政为民",密切联系群众,始终保持党同人民群众的血肉联系,是党的性质和宗旨的必然要求.坚持"立党为公、执政为民",就要始终保持党同人民群众的血肉联系,紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务,并不断满足人民群众的利益要求,不断加强和改进党的作风建设.     

切实把立党为公、执政为民的本质要求贯彻好

立党为公、执政为民,是“三个代表”重要思想的本质,是贯穿和统率“三个代表”重要思想的根本点,是新时期加强党的执政能力建设的根本要求,是不断提升我们党执政合法性的关键所在,是我们党必须始终坚持的执政理念。能不能落实立党为公、执政为民这个本质,是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。因此,深入学习贯彻“三个代表”重要思想,必须牢牢把握立党为公、执政为民这个本质。     

简论邓小平的干部教育思想

在邓小平同志政治教育思想中,干部教育占有十分重要的位置.加强干部教育是贯彻党的基本路线不动摇的必然要求,是坚持社会主义道路的必然要求,是实现干部队伍"四化"的必然要求,是坚持党的宗旨的必然要求.干部要学习马列主义、毛泽东思想,学习经济、管理和自然科学知识.要坚持理论与实践相结合,培养与使用相结合,关心爱护与严格要求相结合.     

贯彻"三个代表"思想 本质在坚持执政为民

贯彻“三个代表”思想 ,本质在坚持执政为民。这是坚持党的工人阶级先锋队性质的根本要求 ,是履行党的全心全意为人民服务的唯一宗旨的集中体现 ,也是党的力量之源、胜利之本、执政之基     

全面贯彻“三个代表”思想的几点思考

"三个代表"重要思想是十六大的灵魂,是贯穿十六大报告的主线,是我们党必须长期坚持的指导思想.全面贯彻"三个代表"重要思想,必须紧紧抓住"与时俱进"这个关键,围绕"党的先进性"这个核心,把握"执政为民"这个本质,立足"发展"这个党执政兴国的"第一要务",增强贯彻"三个代表"重要思想的自觉性和坚定性.     

西双版纳傣、哈尼、布朗族妇女的教育比较

本文运用实地凋查资料,分析了西双版纳傣、哈尼和布朗族妇女的受教育情况.指出其共性是民间教育,传播着本民族的传统文化;其不平衡性是各族妇女受学校教育的程度不同.教育差异的原因,主要有生产方式对知识的需求作用,经济条件对教育的影响、宗教教育与妇女的关系.     

民族精神·民间立场·平民化视角——新世纪平民传记综论

新世纪的平民传记承传了世纪之交平民传记创作的民族特色,具有鲜明的审美特征。它体现出来的民族精神、民间立场和平民化视角,更具有亲和大众的人民性。平民传记通过普通人与时代同呼吸、共命运的人生故事,弘扬真善美,讴歌民族精神,从而记录普通中国人的历史,唱响中华民族底层构建者的生命之歌。     

小人·俗人·野人--读唐思源先生《野人笔记》有感

在杂语喧嚣、人人能出书的商业化时代,可以毫不犹豫地说,唐思源先生的<野人笔记>是难得的散文精品."精"在何处,如何从整体上把握这部集子的意蕴风格?我想从以下三个层面契入文本的分析.     

中国贫困阶层:问题、影响与对策

随着改革开放的逐步深入,社会利益分配关系的不断调整,人民内部阶层不断分化,部分群众缺乏改善社会和发展的条件,生活逐渐困难,沦为贫困阶层,成为党和政府密切关注的对象。在现阶段,贫困阶层的构成比较复杂,且有加剧之势,并带来大量的社会问题。全面建设小康社会要求对此问题不容忽视,必须采取相应对策予以解决。     

西部开发应以人为本,实现富民兴区

建国以来 ,尤其是改革开放以来 ,由于主、客观多方面的原因 ,我国东西部形成了日益明显的经济发展差距及人民生活水平的巨大反差。这些差距的存在对扩大我国内需、经济结构调整、边疆少数民族地区的稳定乃至全国经济的持续快速发展带来了不利的影响。为此 ,在西部开发中应坚持以人为本 ,通过发展教育、改革教育体制、建立良好的人才培养机制 ,重视人力资源开发、提高人力资本质量 ,从而达到富民兴区、振兴西部经济的目的     

论“为人民服务”与“执政为民”的关系

为人民服务是党的根本宗旨的实质所在的核心内涵,坚持执政为民是中国共产党的性质决定的,所以它们具有同一性.执政为民从思想和实践要求的角度,就诚心诚意为人民谋利益问题做了很有新意的深刻阐述.它是对毛泽东与邓小平的马克思主义利益观的丰富和发展,这已成为我党执政治国的新理念.     

黎平县肇兴侗族饮食文化述论

饮食是文化的重要组成部分,能深刻反映一个民族的历史、源流、风俗、习惯等等.通过饮食文化的表层结构,挖掘深层次的文化内涵,对研究一个民族的发展与变化起着重要作用.文章通过对黎平县肇兴饮食文化的研究,探讨侗族民族文化的保护与发展,使侗族文化能源远流长.     

中国人的事物指向、他人指向和自我指向特点

按照人格研究的“词汇学假设”，所有的人格特点都会被编码进自然语言中去，而与人们对事，对人，对已有关的词汇中就包含了人们的事物指向，他人指向和自我指向的特点，从中文人格特质形容词中各出的中国人的事物，他人和自我指向特点，分别由三个，六个和五个因素组成。文中还报告了大学生和在职人员以及性别在以上14个方面存在差异，这方面的研究有着重大的现实意义。     

论“民贵君轻”与“君舟民水”——先秦儒家民本思想研究

民本思想是中国传统政治哲学的重要组成部分,以孟子“民贵君轻”论与荀子“君舟民水”论的影响尤深,孟子主要从正面突出“民”之重要性,而荀子则以“民”的正负两面的意义警示君主应该善待民众、以民为本.两者相统一构成先秦儒家民本思想的完整形态.“民本”不是“君本”,民本是治国之道不是政治体制,它不仅可以维护封建君主的统治,也适用于当今社会;“民本”也不同于“民主”,但民本存在可以向民主转换的可能.     

汉英植物文化的社会差异

汉民族植物文化与英语民族植物文化存在着明显的差异。人们对于各种植物的看法态度以及各种植物所具有的比喻意义和象征意义 ,构成了该民族植物文化的基本内容。不同的植物文化差异反映了汉民族与英语民族在自然环境、文化背景、思维特点及审美观点等方面的不同 ,了解这些有利于跨文化交流。