保加利亚经验社会学调查概览

本文刊载于德国《科隆大学经验社会研究中央档案馆通讯》第28期(1991年5月出版)。论述了近30年来保加利亚经验社会学研究的概貌,兹将该文译出,供参考。有关保加利亚社会学史的情况,请参阅商务印书馆即将于1992年出版的《中外社会学:比较研究》一书中由本文译者撰写的“东欧各国社会学简史”中“保加利亚社会学史”部分。     

章太炎与社会学之传入中国

提起社会学在中国的传播,人们很容易想到严复和他的《群学肄言》,而与其同时代的章太炎,人们往往只知道他是个国学大师,清末民初“有学问的革命家”,至于他和社会学传入中国有什么关系,起过什么作用,了解的人不多。事实上,章太炎是近代中国第一个翻译了资产阶级社会学成本著作,并最早使用社会学一词的人。章太炎(一八六九年——一九三六年),名炳麟,字枚叔,太炎是他的号,浙江余杭人。     

中国社会学及其复活

一、关于战前的中国社会学中国的社会学是从严复把斯宾塞的《社会学研究》(The Study of Sociology, 1873)译成《群学肆言》于1903年问世开始的.日本的社会学是1878年由欧内斯特·费诺洛萨在日本讲学的讲稿、特别是1881年由外山正一在东京大学授课的讲义起源的.由此看来,中国比日本晚四分之一世纪才引进社会学.     

清末中国社会学萌芽期——严复社会学译著及社会思想

清末中国社会学萌芽期(1903—1911)间译著贡献最大,当推严复氏。严氏一方面竭力介绍西方学术恩想;另一方面又启迪实际研究学术理论之风。他的社会哲学思想和社会学的译述内容,无论为了解我国当时社会哲学、社会思潮和引进的社会学理论,或者从它们对于以后的影响上考虑,都值得我们参考。现根据严复译著《群学肄言》、《社会通诠》等书,及过去学者们对严氏成就的研究著述,如:王蘧常的《严几道年     

忆抗战前沪宁一带社会学的发展

抗战以前(1928—1937)沪宁一带的社会学发展,在旧中国的社会学史上占有一定的地位,由于自己已是上年纪的人,回忆时隔四十多年前的往事,必然有些困难,所记的事未必完整确切。然而尽管是残缺不全,可是对将来综合整理社会学史总会有些用处,至少可以提供一些线索便于其他同志进行进一步的分析和研究。(一) 早在1903年,严复翻译的斯宾塞的社会学名著《群学肄言》就已出版问世。因译文深奥,广大知识界对此并没引起重视。那时还有几本从日文译出的社会学,发行量不大,也没有引起很多人足够的注意。象我自己和几位同学、同行如潘光旦、吴景超等人,都不是由于读了社会学的译著受到了影响而去攻读这门学科的。吴景超原拟读经济学,潘光旦想读生物学,而我自己想学农科。1917年清华来了一位美国教员迪特默,开设了一门社会学和社会起源课。我们先后读过这些课,觉得很新鲜,产生了兴趣。我到美国后,发现社会学在大学里也很“时髦”,于是就决定进了社会学系。不过在当时中国留学生中,专读社会学     

郑振铎与我国最早的社会学专刊

如果论述我国现代社会学的发展史,论述我国现代社会学的刊物,我们就不能不提到郑振铎、瞿秋白等人在五四运动期间创办的《新社会》。早就有人指出:当时“《新社会》旬刊,正如《新青年》、《每周评论》、《新潮》、《国民》、《少年中国》一样,在青年中也是一个旗帜鲜明、备受欢迎的刊物。”[晦庵(唐弢):《郑振铎与<新社会>》,见1961年11月4日《人民日报》]实际上,它不仅是一个旗帜鲜明的反抗旧社会的刊物,而且特别强调社会调查和社会改造,发表了许多社会学的文章,因此它可以说是我国最早的一本社会学专刊。     

评亨利·莱维·布律尔的《法律社会学》

亨利·莱维·布律尔著的《法律社会学》已由许钧译出,上海人民出版社出版。正如出版者所介绍的那样,《法律社会学》以其由浅入深和深入浅出的方法,精深地探讨了这门学科的理论。作为一名法律社会学家,布律尔在社会学与法学之间,是努力以一个不偏不倚的形象出现的。当然,这并不意味着作者将法学和社会学各取一半,再以词句语法揉在一起的。依据学术界对“法律社会学”的一般理解,他在《法律社会学》采取了这     

社会学与学科化

(一) 《社会》创刊号(1981年10月)上,有两篇涉及学科化问题的文章,即《社会学是不是一门学科》(吴泽霖)和《我们的社会学是马克思主义社会调查研究的学科化》(顾晓鸣),这些问题提得很及时,反映了当前马克思主义社会学作为一门学科,在我国还处在一个初创阶段这样一种实际状况。近年来,围绕着历史唯物主义与社会学的关系问题,社会学在中国是恢复还是创建的问题,以及社会学的马克思主义传统问题的讨论,实际上都与学科化问     

西方社会学开始传入中国的过程及其历史作用

关于西方社会学传入中国,过去我国社会学界有一传统认识:以严复翻译的《群学肄言》出版为最早。这个认识不但为现在我国社会学界所因袭,而且使某些外国社会学家也依此为据。这种看法究竟对不对呢?我以为回答应该是否定的。下面,我试将西方社会学     

江苏省首届社会学讲习班在徐州举办

由天津市社会学学会、江苏省社会学学会、江苏省社科院咨询部、徐州市社会学学会(筹)联合举办的社会学基础理论讲习班于五月二十日在徐州市开学。讲习班历时二十天,主要课程有《社会学概论》、《社会心理学》、《社会调查方法》几门主要课程,并开设“经济社会学的几个问题”、“关于人口理论问题”、“社会学与现代化”、“应用社会学在国外”、“家庭、婚姻、恋爱问题”、“社会学与民政问题”、     

对解放前社会学状况的一点估计

我曾经在社会学这门学科上学习过、研究过,又曾经在燕京大学教过十多年社会学,回顾解放前我国社会学的状况,如果说以一九○三年严复翻译《群学肄言》作为中国社会学开始的标志的话,那么解放前我国社会学的历史可以分成两个阶段。第一个阶段是     

社会学元理论的研究现状

社会学元理论(Sociological metatheory)是一门新兴的社会学分支,属于元社会学(Metasociology)的一个组成部分。“元社会学”的概念是由弗菲(PaulFurtey)教授于1953年在他的《社会学的范围和方法——元社会学专论》一书中首次提出的。弗菲教授把元社会学定义为“一门研究社会学方法论原则的分支学科”。元社会学和一般社会学的主要区别在于:一般社会学的研究对象是社会界,而元社会学则把社会学本身作为其研究对象。元社会学的研究涉及社会学理论和方法两个方面。社会学元理论即元社会学中研究社会学理论的那个分支。社会学元理论研究社会学理论的产生、途径和过程,研究社会学理论与社会,社会学家与社会文化之间的相互联系,研究社会学理论的发展和变化规律。     

许德珩的几本社会学译著

“五四”老人、现任全国人大常委会副委员长的许德珩同志,是科班出身的著名社会学家、辩证唯物论派社会学的主将。他早年毕业于北京大学哲学系,后赴法研究,在巴黎大学专攻社会学;大革命时期,在黄埔军校和中山大学任教,兼任国民革命军总政治部秘书长;大革命失败后,先后在暨南大学、北平大学、北京大学担任教授,直至全国解放。在二、三十年代,许德珩同志在社会学方面的译作有《社会学方法论》、《哲学的贫困》、《唯物史观社会学》、《家族进化论》等;著作则有《社会学概论》(商务版)和《社会学讲话》(上下二册,好望书局版)。以下举三本书为例加以阐述。一、评介法国社会学家涂尔干的名著《社会学方法论》这本名著是许德珩同志于1924年10月译就的,其时他尚在巴黎大学深造。1925年9月商务印书馆出版了这部译稿。孙本文在《当代中国社会学》一书中指出:“首先用本国文字介绍社会学的方法的,要算许德珩氏所译涂尔干的《社会学方法论》。”留法五,六年,许德珩的经济仍常感拮据,但每天攻读总在十小时以上,刻苦用功,积久不懈,为留欧同学中所少见。他对于社会学的各派学说,都曾经涉猎,而尤服膺于涂尔干的学说,并利用课     

关于意大利社会学的争论

《法国社会学评论》杂志1980年第2期发表了巴黎现代史研究所迪亚娜·平托的《战后意大利社会学[1950—1980]》(见本刊1982年第1期“论著提要”)。意大利帕尔玛大学社会学研究所C.朱塞佩·罗塞蒂教授对平托的分析提出了不同看法。《法国社会学评论》1982年第2期发表了罗塞蒂的《致D.平托》和平托的《答罗塞蒂》两篇文章。这两篇文章均涉及意大利社会学发展状况以及有关意大利社会学发展问题的不同见解。     

家庭社会学及家庭的发展趋势

家庭社会学是社会学的一个主要分支。它的产生发展和社会学一样,有着悠久的历史。早在古罗马法和《圣经·旧约全书》中的摩西法学都曾经论述过家庭。但是,对家庭进行比较系统而又科学的理论研究是从十九世纪开始的,直到本世纪六十年代才有人提出“家庭社会学”的概念。例如,美国的克里斯坦森在1964年分析家庭思想史的发展阶段时就曾多次使用“家庭学”的概念。     

瞿秋白——我国马克思主义社会学的创建者

文章认为瞿秋白是我国马克思主义社会学的最早创建者,他的社会学思想主要集中在《现代社会学》、《社会科学概识》和《社会哲学》等著作中。文章对瞿秋白社会学思想的产生进行了溯源;对瞿秋白的主要社会学思想进行了介绍并作了分析。     

北美的教育社会学研究

一、什么是教育社会学教育学家和社会学家曾各自从不同的角度,运用不同的方法从事教育社会学的研究。一些教育学家将教育社会学作为教育学的一个分支,在研究中注重解决教育中的实际问题,以教育作为研究的焦点;社会学家则把教育社会学看成社会学研究的分支,在研究中主要着眼于解决实际社会问题。关于教育社会学的定义,F. J.布朗曾在其《教育社会学》(纽约普伦蒂斯-霍尔出版社,1947)中引用D. W.多德森的话说,“教育社会学的兴趣在于研究整个文化环境的影响……教育社会学对学校感兴趣,但认为学校只是整个社会的一小部分。教育社会学特别感兴趣的是找出操纵教育过程的方法(社会控制),以便更好地发展个性。”联合国教科     

医学社会学的独立性与交叉领域

医学社会学是社会学的一个分支;社会医学是医学的一个分支;医学伦理学是伦理学的一个分支。从汉语构词法分析,这三门学科的名称都是由两词素组成的偏正结构(前偏后正),社会医学的中心词是医学;医学社会学与医学伦理学的中心词分别是社会学与伦理学,即它们分别立足于医学、社会学与伦理学。从构词到语义,均说明三者是不同的学科。《社会》1983年第六期刊登的《医学与社会的综合研究浅谈》(下简称《浅谈》)一文对三者在不少方面有所混淆。考虑到这些学科在我国还刚起步,如果概念不清,界限不明,必然对今后发展带来不利影响,笔者认为有必要在此提出,缜密切磋。     

论布迪厄社会学理论的反思性

法国社会学家皮埃尔·布迪厄（Ｐｉｅｒｒｅ　ｂｏｕｒｄｉｅｕ），是法国当代社会学的代言人，经历了从５０年代开始一直到目前的长期的理论探究和反复的田野调查，创建了一种反思的象征的形式社会学。他的社会学研究从一开始，就关注以“人”为中心的社会人类学，并对人做历史人文考察。在早期的著作《阿尔及利亚的社会学》中，他明确地指出，从事经济生产活动的“人”的文化活动及其精神思想的复杂性，对社会发展及研究人和社会的关系具有重要的影响。在１９９２年出版的《实践与反思——反思社会学导引》中，更进一步强调对于人的精神、…     

社会学信息

张世文在《成都大学学报》(社会科学版)1987年第3期撰文,认为科学的社会学的研究对象应包括五个部门。一是“社会生理学”,就是社会结构及其功能的研究。二是“社会病理学”,就是社会结构及功能所发生的种种病态的研究,也就是一般所说的社会问题或社会失调的研究。三是“社会医学”,关于社会病态的治疗及预防的研究。四是历史社会学,研究社会生活的发展史及人类对社会生活的说明与认识的有系统的发展史。五是社会学方法论。这五部分组成了“科学的社会学”的体系。