土家山寨走出廖汉生将军(之三)

土家山寨走出廖汉生将军（之三）／朱泽云接上期）四、辉煌年代的红军组织部长１９３４年夏，廖汉生所在的红三军，正在建设黔东，发展部队，纠正肃反造成的损失，准备发展湘鄂川黔边苏区。１０月的一天，廖汉生突然听到贺龙说，他们在一张报纸上看到：“江西肖（克）匪部...     

第二届《兄弟民族》节目发奖大会在京举行

由国家民委文化司和中央电视台联合举办的第二届《兄弟民族》专栏节目(1985、1986年)评选揭晓。《呼伦贝尔情》获特别节目奖,《川藏纪行》获系列节目一等奖,《把名字刻在沙漠上的人》和《基诺的黎明》并列单本电视片一等奖。发奖大会于7月10日在京举行。邓力群、廖汉生等     

《今日中国少数民族》“阿诗玛杯”全国摄影大赛颁奖大会在京举行

由民族团结杂志社和云南玉溪烟厂联合举办的《今日中国少数民族》"阿诗玛杯"全国摄影大赛颁奖大会,于1月10日,在北京民族文化宫举行.参加发奖大会的有人大常务委员会副委员长廖汉生,国家民委副主任、摄影大赛顾问伍精华,人大民委顾问史筠,中国摄影家协会顾问、摄影大赛评委会主任徐肖冰和其他有关方面负责人以及首都摄影界、新闻界人士共250多人.云南玉溪烟厂艺术团在颁奖大会上表演了精彩的文艺节目.     

民族优惠政策到位难的症结与对策

我国是一个多民族的社会主义国家,正确制定符合中国国情的民族政策,研究探讨保证民族政策贯彻落实的措施,有利于各族人民的平等团结,有利于民族地区的文化经济社会发展,有利于各民族共同繁荣,有利于实现四个现代化的宏伟目标。民族政策涉及政治、经济、文化等多方面的政策,本文重点讨论民族经济优惠政策方面的问题。     

发展构建民族文化服务体系

尊重各民族的文化传统,挖掘和保护民族文化遗产,有利于传承民族文化血脉、维护民族尊严、维系民族感情、增进民族团结;有利于促进各民族思想文化交流,推动社会主义文化大繁荣大发展和社会和谐发展;也有利于保护人类文化多样性,促进世界和谐发展。     

试论和谐社会语境下的民族文献工作

民族文献是各民族文明与历史的记录,是中华文明的瑰宝,加强对各民族文献的研究与利用有利于民族间的相互认同与理解,有利于民族地区的经济与文化发展,有利于我国民族政策的实施,有利于社会主义和谐社会的构建。     

开创中国人类学民族学的新局面--在国际人类学与民族学联合会第十六届(2008年)世界大会筹备委员会成立大会暨第一次委员会议上的讲话

将于2008年在我国召开的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会,有利于推动我国人类学民族学研究的发展,有利于进一步宣传、展示我国的民族政策和民族工作成就,有利于促进国际文化和经济交流,有利于我国各民族文化的发展和促进各民族之间的相互尊重和理解.     

论“民族理论与民族政策”课教学中的中华民族认同教育

中华民族认同是中国各民族人民对中华民族统一体的归属、向心心理,是更高层次的民族心理认同。中华民族认同教育是贯穿民族理论与民族政策课程始终的一条红线,是其实效性的主要表现之一。它有利于增强大学生群体对中华民族统一体的归属感和向心力;有利于大学生群体抵御民族分裂主义思想侵蚀,自觉维护国家统一、民族团结;有利于大学生群体正确认识民族与国家、民族与民族的关系。     

中国少数民族英才录

中国少数民族英才录摄影／喻非卿廖汉生，土家族。１９１１年出生于湖南省桑植县一个农民家庭。１９２７年参加革命，１９３３年调入红三军并加入中国共产党，先后任红三军七师党委书记、九师政委、红二军团组织部长、六师政委。参加了长征。抗日战争爆发后，任八路军１２...     

探索城市民族工作新思路 实践“三个代表”思想

实践“三个代表”思想，探索新形势下城市民族工作新思路，沈阳市民委认识到：城市民族工作应当以“三个有利于”作为着眼点，即──只要是有利于促进民族团结，有利于保护少数民族切身利益，有利于维护社会稳定的事情，城市民族工作部门都应该主动去做、大胆去干－－－－     

中国少数民族英才录·百年人物谱

包尔汉·沙希迪（1984--1989年）维吾尔族，生于俄国。忠诚的共产主义战士、伟大的爱国者、著名的社会活动家、维吾尔人民的杰出代表。赛福鼎·艾则孜（1915--）维吾尔族，生于新疆阿图什。1944年参加三区革命，1949年加入中国共产党。现任全国政协主席。廖汉生（1911年-...     

试论春秋族际政治婚姻的类型及其历史作用

春秋族际政治婚姻按目的不同主要可以分为纳女图存、结交或巩固盟好、以婚谋国、结大国以为外援等几种类型.虽然因具体历史环境和历史条件不同,其产生的效果有所差别,但总体上讲,有利于各民族的和平发展、有利于民族间的经济、文化交流,有利于民族融合,为后世处理民族关系提供了宝贵的经验.     

新时期云南民族文化传承保护的价值意蕴阐释

在新的历史时期,云南民族文化传承与保护的价值意蕴生成的明显的变化主要表现为:有利于传续少数民族特色,为云南民族文化强省建设提供基础性条件支撑;有利于传扬民族文化精华,为民族团结进步示范建设提供必要的文化保障;有利于民族文化资源整合,为国家西南边疆繁荣稳定提供相应的引领示范;有利于阻断贫困代际传递,为精准扶贫系统推进提供科学有效的文教支撑。     

新时期云南民族文化传承保护的价值意蕴阐释

在新的历史时期,云南民族文化传承与保护的价值意蕴生成的明显的变化主要表现为:有利于传续少数民族特色,为云南民族文化强省建设提供基础性条件支撑;有利于传扬民族文化精华,为民族团结进步示范建设提供必要的文化保障;有利于民族文化资源整合,为国家西南边疆繁荣稳定提供相应的引领示范;有利于阻断贫困代际传递,为精准扶贫系统推进提供科学有效的文教支撑。     

土家山寨走出廖汉生将军(连载之一)

土家山寨走出廖汉生将军（连载之一）文／朱泽云全国人大常委会第六、第七届副委员长廖汉生同志，是建国初期第一任国防部副部长，１９５５年被授予中将军衔，历任北京军区和军事科学院政委，南京、沈阳军区第一政委等职。他戎马一生，转战南北，为新中国的诞生立下了汗马...     

多元文化背景下的双语教育

双语教育是我国少数民族教育中的重要议题之一,学习彼此的语言有利于各民族之间的文化交流与融合,有利于实施少数民族地区的多元文化教育,从而使不同文化和而不同并且共同发展。开展双语教育,有利于培养学生跨文化交际能力在我国,一个少数民族地区通常聚居着几个民族成分。在少数民族     

高校少数民族学生通用语学习探析

高校少数民族学生作为少数民族青年中的优秀群体,正确使用汉语通用语,树立正确的民族观,有利于其未来生活和发展,有利于弘扬我国的民族文化、加强民族团结、维护祖国统一.分析高校少数民族学生学习汉语通用语的必要性,概括通用语学习开展现状,旨在为我国高校少数民族通用语教学提出针对性的策略措施,进一步推动我国民族教育事业的发展.     

大象民族--壮族族称原义新探

从壮族的语言特点上进一步探究壮族对本民族的自称,能更准确地了解到壮族到底将自己的民族自称为什么民族.壮族的民族自称按壮语的表达习惯应为"陀族".壮族现有族称,是因为汉族按壮族人对大象称呼的语音,用汉语近似读音字来指认的,其原义为"大象民族".探明壮族族称原义,符合壮族的民族心理习惯,有利于增强民族自豪感和民族凝聚力,也有利于壮族人民正确理解党的民族政策,促进民族团结.     

土家山寨走出 廖汉生将军(之二)

土家山寨走出廖汉生将军︵之二︶文＼朱泽云９３０年７月，贺龙奉命东下洪湖，与周逸群会师组成红二军团，贺龙安排后方工作，叫贺民英负责鹤峰地方军事。廖汉生成为“后方游击司令”贺民英的文书。后来，由于红军东下洪湖多次重返鹤峰与贺民英会合，贺龙、贺英姐弟的名字...     

壮族伦理思想的和谐意蕴及其当代价值

壮族伦理思想中蕴藏着协调人与自然、人与人、人与社会和谐相处的意蕴和追求,与今天构建和谐社会有着共同的价值追求。弘扬壮族伦理思想中的和谐理念,有利于协调壮民族地区人与自然的现代冲突,为其构建社会主义和谐社会奠定良好的自然基础;有利于协调壮民族地区的人际关系和利益冲突,为其构建社会主义和谐社会提供和谐稳定的秩序保障;有利于增强壮民族地区的凝聚力和向心力,为其构建社会主义和谐社会提供精神动力和道德支持。因此,我们应充分彰显壮族伦理思想和谐意蕴的当代价值,为壮民族地区构建社会主义和谐社会服务。