女性意识及对女大学生就业的影响

女性意识是反映女性地位和社会发展进步的重要指标,其演变过程和现实状况却较为复杂,并在深层次上对社会产生重要影响。当前女大学生在女性意识方面表现出一定的矛盾与错位,并对其就业造成不利影响。必须大力关注这一现实问题,积极营造健康的女性意识氛围,促进女大学生在就业中充分实现自己的人生价值。     

女性意识及对女大学生就业的影响

女性意识是反映女性地位和社会发展进步的重要指标,其演变过程和现实状况却较为复杂,并在深层次上对社会产生重要影响.当前女大学生在女性意识方面表现出一定的矛盾与错位,并对其就业造成不利影响.必须大力关注这一现实问题,积极营造健康的女性意识氛围,促进女大学生在就业中充分实现自己的人生价值.     

性别、权力与海南古代女性

社会性别的后天建构性使其成为分析社会结构的一个重要视角。本文从该角度重新审视海南历史上的汉黎互动,发现这种互动在本质上是两种迥异的性别文化的碰撞。在碰撞过程中,汉文化中的传统女性性别角色被黎文化不断挑战和改变,出现“女主外”的现象,但男性在政治领域的主导使“女主外”行为与支持男性“向学”的目的挂靠,女性“主外”行为的社会价值被贬低。“女耕男儒”的性别关系不但未能使女性获得自由,反而造成另一种性别压迫,最终成为海南独有的“男为尊”父权文化的表现方式。     

"女大学生陪聊"现象的社会性别分析

中国正处于社会转型时期,社会性别意识形态的转型是其中不可忽视和不可分割的组成部分。性别的商品化与客体化就是主要的特征之一。本文通过对“女大学生陪聊”现象的分析,探讨了当今中国社会的性别商品化与客体化及其产生的社会根源,同时对女性被商品化与客体化的社会事实做出了解释。     

社会性别视角下的女性服务——对广东省女性服务项目的分析

近年来兴起的女性服务,是否促进了女性发展和性别平等?本文从社会性别的视角出发,回顾了女性服务在价值取向、需求分析、介入手法等三个方面的要求,并以妇女为本、女性的三重角色、战略性社会性别需求、外化问题、互助小组、集体方式、男性参与和女性参与等八项标准来考察77个女性服务项目,以理论的透镜对我国女性服务的经验和不足进行总结和反思,探索社会性别视角下女性服务的广东经验.研究发现,女性服务的项目设计普遍缺乏社会性别理念,项目给女性带来的效果也是值得商榷的.本文认为,女性服务的使命就在于实现性别平等从而真正改善女性福祉,而女性服务设计的核心在于社会性别理念,这正是对社会工作者性别敏感度的考验.要让服务真正有利于女性,必须培养社会工作者的性别意识,并建立有社会性别意识的资助和评估机制.     

女性、贫困与可持续发展——从里约到北京: 性别视角的形成

女性、贫困与可持续发展——从里约到北京：性别视角的形成谭琳面对目前全球范围内出现的不可持续发展的后果和广泛的贫困危机，国际社会和学术界已普遍认识到对导致目前发展的不可持续和贫困危机的发展过程进行系统分析十分重要，同时，性别分析（即考虑性别差异的分析）...     

性别政治与女性时间

一、被剥夺的女性时间 性别作为一种权力关系,已经成为文化政治研究的一个重要层面.父权制下的性别政治实质上是男权政治,女性时间的缺席是性别政治的具体体现.丁玲的<"三八节"有感>为经岁月淘洗的中年女性画过群像,"她们的皮肤在开始有折皱,头发在稀少,生活的疲惫夺取她们的最后一点爱娇".这里的女性形象实际上体现了男权主义的性别政治.女性容颜随年龄发生的变化是自然使然,只有作为客体,"爱娇"才成为一种价值存在.人类早期的女神崇拜多突出女性的繁衍价值,女性容颜作为展示价值的意义源于男权统治带来的时间观念的变化.     

论女性在和谐社会构建中的特殊作用

现代女性在和谐社会建设中的特殊作用表现为:女性是和谐家庭的建设者、女性是经济建设的重要力量、女性在环境维护方面起着关键性作用、女性的优势品质为和谐社会建构提供持久精神动力、中国女性特殊的性别文化诉求成为和谐社会发展的动力。     

论女性在和谐社会构建中的特殊作用

现代女性在和谐社会建设中的特殊作用表现为：女性是和谐家庭的建设者、女性是经济建设的重要力量、女性在环境维护方面起着关键性作用、女性的优势品质为和谐社会建构提供持久精神动力、中国女性特殊的性别文化诉求成为和谐社会发展的动力。     

女大学生成才的心理误区

大学生作为中国知识女性中最年轻、最富有朝气的一部分，在有1．8亿文盲，其中70％是女性的中国，社会对她们寄予的厚望可想而知。高等学校中的女大学生多数勤奋好学，渴望成才，渴望自己人生有所作为，对此，她们已经付出了青春的辛劳和汗水。但是，由于种种习惯限制，特别是传统的择偶意向——“男强文弱”、“郎才女貌”、男“主外”、女“主内”的观念仍然影响女大学生成就动机的追求，成为现代女大学生成才的心理误区。当今世界，随着社会经济的发展，虽然男女两性社会劳动能力和强度的平均差距正在不断缩小，但是在家庭中女性社会劳动…     

性别遮蔽下的当代中国妇女的命运──从“女性新热点丛书”谈起

发展是女性在获得社会解放的基础上走向成熟的基点，就广义而言，发展也是命运。“女性新热点丛书”揭示了女性在当前社会转型中被性别的遮蔽的某种境遇，表明只有从女性性别发展的角度重新审视和调整国家的发展战略与计划，才能提高妇女的生存质量，实现有利发展。     

浅析老年女性个案工作的方法与技巧

在老龄化进程中，老年妇女问题在老年问题中慢慢凸显，她们承受着性别与年龄的双重歧视，生活质量普遍比男性老人低。笔者拟从社会工作和社会性别视角来分析老年女性个案工作的方法与技巧，以帮助老年女性树立新的希望，得到更多的支持和理解。充分享受晚年生活。     

市场化对农村女性价值地位的改建──以经济学为视角,以浙江省为例

以追求效用最大化为原则,经济市场化对性别价值进行着重构。由此,出现了传统的价值评判标准不再具有绝对的权威性;传统的行为规范受到严重挑战;性别不再是劳动力安排的主要原则;新一代劳动力以新的利益原则和机会选择职业;个人和女性收入意义重要化等现象。性别的价值地位发生了有利于女性的位移,性别的价格出现了有利于女性的变化。但是,市场化的这一重构只是在现有社会──经济框架中进行的,女性价值的开发、利用和提升更多地是对其使用价值而不是内在价值的开发、利用和提升。这对女性的全面发展是不利的。     

浅析女大学生就业难

就业是民生之本,现阶段总体就业形势严峻。随着高校的大规模扩招,毕业生总体供大于求。大学生就业难仅仅是一般劳动就业问题,女大学生就业难除了劳动就业问题以外,还附带有劳动力市场上的性别歧视问题。本文首先对女大学生的现状进行分析,然后对女大学生就业难提出具体有针对性的对策,以便消除女大学生就业中的"性别歧视",实现男女大学生的平等就业,充分发挥女性人力资源的重要作用。     

性别的巨大差异——全球女性从属特征的文化、认知与社会基础

基于性别的分类方法是最基本的社会分类方法,它是包括家务劳动分工、劳动力、政治和宗教在内的多数主要社会建制的组织基础。从全球范围来看,女性的性别角色往往被认为是从属于男性的,于是,这种性别划分就强化了女性在生儿育女和辅助活动中的作用,并限制了她们的自主权,限制了她们参与决策和从事高额报酬工作的活动,由此将女性置于危险之中。同时,这一过程也由于社会、文化和心理机制的作用而被强化。这种性别划分也因不同群体的稳定性和各种社会运动的成功性而有所不同。现在,性别分析往往被孤立开来,因此,建议所有社会学家都应在自己的研究中思考性别问题,以便更好地理解主要的社会建制以及各种社会关系。     

耽美现象背后的女性诉求——对耽美作品及同人女的考察

本文通过对耽美作品及同人女群体的考察提出,作为一种女性实践,女性通过创作和欣赏耽美作品,表达了自身对纯爱、自主、平等的诉求.并进一步阐明,女性在表达出自身诉求的同时,却又深深背负着男权文化的烙印.耽美现象的产生有其社会基础,它是性别不平等的男权社会的产物.     

女性职业生涯发展的制约因素与建议

女性约占我国总人口的一半,我国女性职业生涯发展越来越受到社会的关注。影响女性职业发展的因素是多方面的,与性别相关的社会传统文化的影响,市场经济体制下的公共政策对妇女职业权利保障的弱化,具有示范性的成功职业女性形象稀少等都是障碍性的因素。促进女性职业生涯的发展,是当前我国人力资源开发中的一个重要课题。     

流动女性的身份认同研究综述

由于性别的差异,流动给两性带来了不同的体验和认同.本文对已有研究文献进行分析,考察不同研究者解释流动对于女性的意义方面的不同视角、贡献及不足.文中将对流动女性身份认同的研究划分为四种进路:一是以对资本主义劳动关系的分析为主,探讨流动女性的阶级和阶层身份;二是以对父权制的分析为主,探讨流动女性的性别身份认同;三是心理层面的分析,探讨流动经验对女性的心理效应和女性的主体性;四是强调多元视角,探讨流动女性身份认同的交叉性和矛盾性.     

排挤与救济:女性的离婚权益

在社会排挤尤其是性别排挤的背景下,女性的离婚权益保障面临弱化的态势。如何救济女性的离婚权益,已成为法学界和司法界共同关注的话题。救济女性的离婚权益,既要关注社会排挤的现实,又要关注离婚救济制度的立法局限和适用制约;既要建构社会性别政策的支持网络,又要完善离婚救济制度的立法设计,进而实现离婚救济制度的形式正义和实质正义,推进婚姻自由原则的实施进程。因此,要救济女性的离婚权益,就必须正视社会排挤尤其是性别排挤导致女性离婚权益弱化的社会现实。忽略这一社会现实,离婚自由便不能真正实现,救济女性的离婚权益也将成为虚妄之谈。     

初痛:女性的穿耳习俗与儒家的性别文化建构

女性穿耳是中国传统社会普遍存在的习俗,这一行为并非由女性自身所主导,而是社会制度和儒家文化框架下的产物.随着儒家文化的不断发展成熟,这种习俗演变为性别认同的重要符号之一.通过考察各地女性穿耳的年龄和时节,对这一行为实践背后的族群差异和文化根源进行探讨.宋代以降,儒家文化的正统性建构进一步加强,渗透到女性身体的修饰方面,穿耳风俗不仅被视作性别认同的符号,也被作为儒家文化与其他族群相比较的优势之一.