乐府诗二题

乐府诗二题曹道衡（一）试论《长歌行》古辞＂仙人骑白鹿＂的下半首和建安曹氏父子的《诗经》学说《乐府诗集》卷三十载有《长歌行》二首，其二＂仙人骑白鹿＂一首，凡二十二句，其中第一至十句写的是游仙，而第十一句＂山上亭＂至末句共十二句写的却是游子思乡的内容。从...     

孟浩然《宿建德江》赏析

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。这是孟浩然山水小诗中的名篇，颇堪品味。开元十七年（729），诗人在长安应试落第，深感怀才不遇，遂决定扁舟泛湖，寄情山水，东游吴越，这首诗就写船至浙江建德江遇晚停泊时的情景。日暮欲宿，移舟泊岸，此句叙事，但一个“烟”字，已写尽黄昏沙洲的薄雾轻笼。又是一个孤独的夜晚来临，失意之悲，羁旅之苦，思乡之情，一起全又涌上心头，异乡漂流，人地生疏，所以每一泊舟，“客愁”都会不断翻“新”。下面两句写景，一个是广角远镜头，一个是近镜头特写。明人宋懋澄曾在一封短简里以看…     

论宋词的感伤美

一文学中写感伤，古已有之，并非来人的发明。《诗经》就有《采蔽》写戌卒羁愁，州e兮》写思妇闺怨等。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”但他只是以“怨”作为诗的四个功能之一，并没有说非0怨”不可。宋玉的《九辩》则写贫士失意的悲怨：“坎摸兮贫士失职而志不平，”开后世怀才不遇的感伤诗的先河；而他在诗中慨叹“悲哉秋之为气也”，更成为中国诗歌“悲秋”的老祖宗，故有“宋玉悲秋”这句熟语。但从总的来说，汉代诗写感伤并未成为风气。《汉书·艺文志》说：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”仍然是哀、乐并提的。至…     

由"韵"的词义探考《二十四诗品》作者

“韵”的本义为声音的和谐,引申为“韵部”“韵脚”以及诗歌等义。唐宋文献中主要为“押韵”之“韵脚”义,也常借指诗歌。而“联”的意义通常用“句”、“联”、“秀句”、“句图”等表示,虽然也有用数词加“韵”表示类似“联”的用法,但必须有具体的语境、语义提示,而且“韵”的基本意义仍为“押韵”之“韵”义。另从文献流传方面看,司空图的《与李生论诗书》的联语数目在宋代是不确定的,苏轼的“二十四”只是与其中一种版本巧合而已。由此,“二十四韵”解为“二十四首诗歌”更为圆融。     

诗一首

奉诏平夷到海东，尚思复国报精忠。书中难尽歧山事②，公仍为民拂惠风。往：①此为嵌首诗，嵌入“奉尚书公”四字。四人帮横行之秋，敬仰民族英雄也有罪过，作者即写此诗贴于堂中．传抄者甚多。可见民心不可违。②峻山，即阳歧山。其南麓建“尚书祖庙”，供奉民族英雄陈文龙。福州沦陷时，日寇到处捉人杀人。民众于危急之际，避人尚书祖庙，日寇慑于神威，不敢入，却对祖庙一鞠躬后遁去。诗一首@郑发植     

关于《谈〈涉江〉中一个诗句的位置》的答复

XX同志寄来《谈〈涉江〉中一个诗句的位置》一文，读后，深感你读书之细致认真，勤于思考问题。你以为“被明月兮佩空欲”句，从结构匕石，前不与上旬配及Jr，后不与下旬成双，当是后人传承时弄错了位置；如果移此句子后，构成“驾青虬兮驻白馆，被明月佩宝硝兮，吾与重华演于片之困”’，以与下边的“登昆仑兮食五英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”。相连接，可方为两个三句一组的一节，这样，形式上波整齐对称，矩正得多。并认为，就内容来看，“波阳产”句移至“写青虬”句后，上写出行凭借的工具，厂写出行时的穿戴，然后写他邀济的地…     

即景生情 托物言志——也谈杜甫诗《望岳》兼与萧涤非先生商榷

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。《望岳》这首五言古诗是现存杜诗中最早的一篇,几乎所有的注本和选本都把它列于开卷之首。这首诗当写于公元736年至746年间,时值杜甫正在北游齐赵之期。就诗题而言,“望”字是关键。“望”,不仅是取材的角度,也是全诗的线索。几乎每一个诗句无不与“望”字相关,这是准确理解与把握这首诗的前提。全诗八句可分做四层理解。一、二两句为第一层,写“远望之色”(仇注卷     

伟大的爱国主义战士──读鲁迅的《自题小像》

在中国近代史上，鲁迅是一位最伟大最杰出的爱国主义战士。鲁迅在求学期间，就接受了达尔文的进化论，产生了报效祖国的决心。1902年为实现他的爱国愿望，赴日本留学，期望以医学促进祖国的维新。1903年，在蔡元培、章太炎等革命活动影响下，积极参加反清活动，剪去了辫子，以断发小像赠许寿裳，后补以诗，即著名小诗帕题小像》。许寿裳先生在钟怀旧》一文里对这首诗有精到的阐释：“前句说留学外邦受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞末醒，不胜寂寞之深，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。”纵观鲁迅一生，“我以我血荐轩…     

论《马氏文通》的复句观

本文讨论了《马氏文通》对“联读之句”和“舍读而独立之句”的分析 ,认为这就是马氏用“句”“读”两术语分析汉语中对应于“泰西文”之“并列句”和“复合句”的句式。“句”相当于“泰西文”之“主句” ,“读”相当于“泰西文”之“从句” ,这已肇后世复句句法研究之先河 ,因而《文通》一书是具有“复句观”的     

元稹“曾经沧海”的来龙去脉

元稹《杂思诗》五首之四云:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”这是一首悼亡诗,“曾经沦海” 这两句,长期以来一直是人们传颂的名句。这两个句子本有出处,它的原型出自于《游仙窟》。《游仙窟》题宁州襄乐县尉张文成作,文成是张(族马)的字。张(族马)大有文誉。当时有人称赞说,(族马)文辞犹青钱,万选万中,因此被称为青钱学士。《游仙窟》是用第一人称写传奇小说,描述假想的恋爱故事,作者用“余”     

据甲骨文校读《山海经》一例

《山海经·海外东经》有"■(虹)■(虹)在其北,各有两首"一句,如果仔细分析,可以发现前人的注解存在逻辑上的矛盾之处。根据甲骨文以及传世典籍的记载,可推知"各"字当单独作一句读,对应典籍中的"格""■"字,当训解为"来也""至也"之义。根据出土文献的行文体例,还可以进一步推测认为,"虹虹"原本当作"虹=",是"虹虫"之合文,而非重文。《山海经》中这句话,当校读为:"虹虫在其北,格,有两首。"句意谓:虹虫隐身处在它的北方,当虹出现时,有两个头。     

对杜甫《赠李白》（七绝）的质疑

杜甫并不以七绝见长,保存下来的七绝也不多,大约一百首左右。最早的一首七绝便是《赠李白》,原诗如下:秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。据说此诗作于公元745年(唐玄宗天宝四年),杜甫和李白再度遇于山东的时候。此诗的三、四两句,有两种不同的解释,王嗣奭认为“三自谓”,“四谓李”。但过去大多数注家,如仇兆鳌、钱谦益、浦起龙等,直到今天的杜甫研究者肖涤非均认定后二句系指李。不过分歧双方有一共同点,即都认为这首诗,特别是最后一句,是意在讽谕、警告或批评李白,表现了“朋友相规之义”云云。我经过反复研究,同时把这首诗和杜甫其它有关李白的诗及其酬赠之作仔细加以比较,     

读《饮水诗词》札记

读《饮水诗词》札记马乃骝水驿与汉儿庄《菩萨蛮》“荒鸡再咽”词，《瑶华集》有副题为“水驿”。水驿在何处？从词的三四句“毡幕绕牛羊，敲冰饮酪浆”看，写的是北方景象，而且还是少数民族的牧区。纳兰容若去东北是在康熙甘一年春，不会是“星榆落尽秋将老”的时令，只...     

诗词曲中的名词语试析

这是唐代诗人杜甫的五律名篇《春日忆李白》。前人已对这首诗作过不少精到深细的疏注训释。我们若再从句式上看,就会发现八句四联中竟有两联造语特殊,即颔联和颈联均由名词语构成。 在散文里省略主语的情形是常见的,而在诗词里却常常省略了谓语,或把谓语作了     

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦

语出自李清照《醉花阴》。消魂即销魂，仿佛魂灵离开了躯体，形容人极度伤感。“帘卷西风”为“西风卷帘”的倒文。“黄花”，菊花，以菊花之瘦比人之瘦，比得高超绝妙，富于创造性。“人比黄花瘦”一句是警句。“瘦”字是词眼，它和词的开头“愁永昼”相呼应。因为有刻骨的离愁，所以衣带渐宽，腰肢瘦损。“人比黄花瘦”五字，以生动的形象来表达感情，而“为伊消得人推怀”之含意自在其中。这个结句之所以动人，除上述原因外，在句子安排上，还有一句“莫道不消魂”带动宕语气的句子作引，再加一句写动态的“帝卷西风”，三句联成一气，前…     

郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?

语出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》。作者一贬再贬，削了官职，远徙郴州。就在这种情况下，写下了这首词。但被贬之恨又不便明说，于是在该词的结尾，信手拈来眼前的郴江。借山怨水，说郴江本应是围绕郴山而流的，可为什么竟要流向潇湘去呢？问得无理，可是有情。言外之意是：我是外地人，可为什么要困在此地呢？在这里，作者以比兴的手法，写江水的无由流向潇湘，比喻自己的无端远行求仕，寄寓着深切的身世之感，意在言外，这种难言之恨，有着同样遭遇的苏轼体会最深。《冷斋夜话》说：“东坡绝爱其尾两句，自书于扇。少游死，曰：‘少游已矣…     

风云波澜眼底生──说绝句的转笔技法

风云波澜眼底生──说绝句的转笔技法吴绍礼，娜木罕就结构而言，一首绝句同一篇文章一样，也有起、承、转、合四个基本步骤。绝句每首四句，第一句为“起”，次甸为“承”，第三句为“转”，末句为“合”。这种称谓最早见于元代范椁。如李白的《早发白帝城》诗，第一句“...     

诗人雅号趣谈

赵倚楼 晚唐赵,善七律,笔法清园熟练。他曾写过一首《长安秋望》律诗,颔联云:“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。”景物的描写,动静的     

读《全宋诗》札记（一）

读《全宋诗》札记（一）房日晰补辑断句重出（１）“逍遥此中意。”载《全宋诗·刘放集》卷十六，此句辑宋绍嵩《巫愚江浙行集句诗》卷三。按：此句为《刘集》卷十《泛舟》一诗之第七句，非佚句。（２）“怀人棠蔽，招隐桂宵。”载《全宋诗·刘集》卷十七，此联辑自明杨慎...     

刘禹锡《忆江南》及其“曲拍为句”新探——兼论文人词发生期唱和史实及其意义

正如《渔歌》在张志和等与日人唱和中互补完成格式规定，《忆江南》格式也是在白居易与刘禹锡唱和题名互证中完成。《忆江南》“此曲亦名《谢秋娘》，每首五句”将文字词与音乐曲调作区别，关联“和乐天春词依忆江南曲拍为句”之句乃“每首五句”之句，说明刘禹锡和白居易词已有文字规定格式，而“曲拍”只是指《忆江南》曲调，类似后世之词谱，无音乐功能，“曲拍为句”的实际意义指依词式填词，而非依曲调填词。刘禹锡所和白居易“春词”《忆江南》当为二首，而“山寺月中寻桂子”是“秋词”内容，不在和诗范围之内，刘诗没有遗逸。《忆江南》调名异题，说明初词依调填词方式与音乐的关联，后变为依词填词与音乐分离的词体创作状态；而调名随内容而易名，反映了词由调名与内容一致向内容与调名分离的过程。