韩信告诉你职场规则

韩信以布衣之身,"乞食于漂母",连饭都没得吃。起初,他找到项羽的国有大型企业,却始终得不到重用,后来勇敢跳槽,终于官拜大将军,被封齐王,位极人臣,可以说创造了职场神话。神话终归是神话,齐王做了没几年,韩信就被公司的老板娘吕后给收拾了,其职场生涯可谓大起大落。     

市场预测的审美倾斜

市场预测是借助于市场调查的材料和有关的历史统计资料,对市场未来发展趋势进行分析和测算。市场预测在实际的经营活动中具有重要的意义。我国古人早就说过：“凡事预则立、不预则废。”闻名于世的田忌与齐王的赛马也说明了预测的重要。本来齐王的上、中、下三类马都占优...     

赵朴初母亲禅心育儿

正1990年,中国民主促进会创始人之一,佛教领袖、书法家、社会活动家赵朴初,一路风尘回到故乡——安徽省太湖县寺前河(今名寺前镇),以母亲陈慧的别号——拜石的名义,捐献奖学金两万元,以培养振兴家乡的科技人才,报答先母爱念乡人子弟的遗愿。此后,他每年都续有捐献。太湖赵家从嘉庆元年开始,代代出进士,光绪皇帝为此御笔亲书"四代翰林"匾额,高悬在赵府大门上。忠孝、勤学、自立、刚正、廉洁、乐施,是赵家世代传承的家风。迈进赵家门槛,陈慧就下决心将优良家风一辈辈传下去。她料理家务,照顾乡邻,处处以慈善为本。很多邻居都曾接受过陈慧的帮助。母亲的善良深深地影响着     

非著名军事家：韩信

萧何月下追韩信 韩信在项梁渡江时投军，经历了攻杀第二任楚王景驹的战役，追随项梁参加过东阿战役，并在定陶战役项梁败死之际，于星夜亡命奔逃。他逃回楚怀王身边，从此成为了上将军宋义的部下。项羽杀死宋义，韩信又成了项羽的部下，并在钜鹿战役中奔前跑后，累得牛喘。随后他追随项羽人关——但项羽压根不认识他。     

僧稠法师生卒年考

释僧稠(480—560年),原籍河北昌黎,后迁居钜鹿郡廮陶县(今河北省隆尧县北、柏乡县西)。28岁投钜鹿景明寺僧实法师出家,后又跟随少林寺跋陀禅师的高足道房禅师习禅。大约在正光元年(520),僧稠接任了少林寺"寺主"的职务。天保二年(551),蒙北齐文宣帝高洋召见,僧稠北上邺都。后,帝因咨谒方便,于天保三年(552)下令在邺城西南80里的龙山之阳为稠禅师修建精舍,名"云门寺","请以居之,兼为石窟大寺主"。     

刘邦成功的秘诀

秦亡之后,楚汉相争。西楚霸王项羽的势力,比起汉王刘邦来强大得多。可是,弱小的刘邦最终打败项羽,开创了历时四百多年的汉王朝。刘邦为什么成功,项羽为什么失败?据说,这是因为刘邦生得仪表堂堂,高鼻宽额,长颈隆颜,还有一绺漂亮的胡须。他的长相似乎像传说中的神龙,因此人们     

天下掉下来的皇太子

贞观十七年(643),是大唐皇朝的多事之秋。正月,著名大臣魏徵病逝,对于当时的皇帝李世民来说,这意味着缺少了一个主心骨。与此同时,皇子们争夺权力的斗争白热化。三月,齐王李佑叛乱,接着一个更重大的案件被发现:太子承乾有一个谋反计划。多年的太子承乾只能废黜。接下来,谁会成为太子的人选呢?这是个人大事,也是国家的大事。     

学会分人一杯羹

秦之末季,群雄并起,以项羽刘邦为大者。项羽要杀刘邦的父亲,刘邦竟对项羽说:“分我一杯羹。”这句话原本用来形容刘邦的丑恶嘴脸。但在商战中,化用此语,则要求我们学会“分人一杯羹”。有两个年轻人立志经商。甲充分发挥了他所有的精明与能干,哪怕十个铜钱从他眼前飞过,他也决不会     

天下掉下来的皇太子

贞观十七年(643),是大唐皇朝的多事之秋。正月,著名大臣魏徵病逝,对于当时的皇帝李世民来说,这意味着缺少了一个主心骨。与此同时,皇子们争夺权力的斗争白热化。三月,齐王李佑叛乱,接着一个更重大的案件被发现:太子承乾有一个谋反计划。多年的太子承乾只能废黜。接下来,谁会成为太子的人选呢?这是个人大事,也是国家的大事。     

张孝祥:吴山楚泽行遍,只欠到潇湘

宋孝宗乾道二年(1166),35岁的张孝祥在静江知府(治所在今广西桂林)任上被谗言陷害落职,从桂林北返芜湖,一路泛舟湘江北上,到达洞庭湖。时值中秋之夜,词人感慨万千,写下传诵千古的《念奴娇·过洞庭》:"洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,     

日本社会福利的变迁:向以“自立”为主的生活支援转型CSSCI

战后日本救济贫困者的方法从现金援助转向实物援助,继而转变成被称为陪伴式支援的综合咨询服务。日本的社会福利改革与国际上流行的工作福利一致,推行了以"自立"为主的生活支援。日本政府先后提出"生活保护支援自立计划(2005)""摆脱生活贫困实现经济成长的战略(2010)",最终于2015年确立了"生活贫困者自立支援制度"。新制度以综合咨询为主导,向贫困者提供"自立"陪伴式支援。同时,为了解决个人情况错综复杂的问题,要求各地区的有关人员携手共同进行生活支援。通过这样的改革,现代日本的社会福利从只能解决经济困难的贫困对策,上升到恢复社会关系、解决社会排除的对策。     

项羽悲歌

“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”这是西楚霸王项羽自刎乌江前吟诵的《垓下歌》,那种时过境迁、英雄末路的无奈跃然纸上,读来让人唏嘘不已。     

父权观念与当代青年文化心理危机

青年正经受着以主动性为目标的参与、自立和以边缘性为标志的依附、顺从、看客角色二者选择的困惑。强烈的参与意识和自立精神是改革对青年的要求,由于父权观念的影响,青年中还没有真正形成倡自立,求参与的主流。     

刘邦十罪项羽

楚汉相争时,韩信攻占了齐地,刘邦可谓曙光乍现,但只要韩信不出兵救援,刘邦就只能在荥阳战场苦苦煎熬。项羽又打起了攻峄战,想要跟刘邦决斗。刘邦付之一笑,对项羽说,我宁可斗智也不会跟你硬碰硬!     

亲密有间:两代人话语中的新孝道

当前,现代城市家庭的孝道标准已由"顺从"向"尊重"演化,亲子间的互动模式由"奉养无违"转变为"亲密有间"。因此,建基于个体独立和平等关系的新孝道模式有利于代际间的"自立"和形成有"利他"情感的亲密关系。新孝道提出了更高层次的孝道要求,即对精神赡养的重视(显亲、悦亲强化),而物质赡养成为辅助性要求(养亲、侍亲弱化),使孝道理念回归到基于对父母的尊敬和真挚的爱而"善待"父母。     

文庙——天津城市教育的发祥地

坐落在南开区东门内大街路北的文庙是天津城市教育的发祥地。 据《卫志》卷四《重修天津卫学宫旧碑记》记载:“天津三卫前未有学。正统纪元,圣天子嗣位之初,以武臣子弟,皆将继其祖父之职业以效用于时,不可不素养而预教之,乃命天下凡武卫悉建武学而立之师,选武宫与军士子弟之俊秀者充弟子员,于是天津及左右卫始有学”。 公元1436年(明正统元年),天津左卫指挥佥事朱胜     

淡泊超脱的留侯张良

汉高帝五年（前202）,项羽败死乌江,天下归刘。这年五月,汉高祖定都洛阳,置酒南宫,大宴群臣,志满意得之余,问群臣：＂吾何以有天下？项氏何以失天下？愿诸君各言其情,勿得隐瞒。＂于是群臣各抒己见。答案自然各有长短,最后汉高祖自己说：     

浅谈日本公司的OJT培训

一、什么是OJT OJT(On-the-Job Training),又称为企业培训,是企业内部职业指导的手段之一,其特点是通过具体的工作,上司或者师傅将必要的工作知识、技能、技术、态度等方面的知识有意识、有计划、持续性地指导给新员工,最终使新员工掌握业务处理能力并学会在工作中自立.     

老人言

人生当自强，形象在自立洪江市汪发坤人生苦苦奋斗固然难以保证事事成功，但若不奋斗，一切将无从谈起。沅江市李剑相信汗水，因为汗水从不骗人，一份汗水有一份收获。多流汗水，还能弥补天赋和机遇的不足。溆浦县易忆不因贫贱而丧志，不为富贵而失节。宜章县萧仰学让人受用终生的话，是世上最真最善最美的语言。双峰县禹灿宣读书为东，作善为乐，乐而不觉有苦，身体强健，心理强健健则安康无恙。邵阳县田木皱纹爬上额头并不可怕，可怕的是皱纹爬上心灵。湘乡市曹普初老人言     

厚德载物下的高校思政课教师师德养成路径探析

厚德载物先自立、再立人的思想为师德建设提供了可行的方法论。教育教学对象和内容的特殊性,需要思政课教师自立优秀的思想政治素质、爱岗敬业的态度和娴熟的教书育人技能,辅以言行合一的立人师德,才能以标杆和榜样的作用,帮助大学生养成言行合一的良好品质。