泛论商战

长期以来,商战被当作郑观应的特有思想,而忽视了对它的全面和综合的考察。本文除对“商战首先是郑观应提出的”说法提出异议外,着重论述了在中国近代社会,商战是随着西方资本主义进入和强权政治的削弱、自然经济的解体以及资本主义的缓慢发展,而形成、而演变、而完善。商战纯属晚清生产方式下的上层产物,赖于社会需要而存在,同传统思想、外来资本主义有着与共及内在的联系。虽然,它自19世纪60年代提及以后。几乎贯串着整个中国近代时期,曾对政治、经济产生过一定影响,但其最终未能也不可能付诸实践。所以它只是近代中国早期商业资本思想的体现,民族精神和民族主义的显示。     

浅议郑观应的商业思想

郑观应,中国早期维新派的杰出代表,是中国近代著名文学家、资产阶级改良思想家和实业家。19世纪六七十年代早期维新派在经济上就主张：“学习外国先进技术,与外国进行商战”,而作为其中代表之一的郑观应更是一个重视商业,甚至想和外国进行商战来救国的爱国人士。他在代表作《盛世危言》中,就阐述了“欲攘外,亟须自强;欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商。”的思想,这一思想体现了近代先进的分子寻求救国救民,实现国家富强的精神,他的“习兵战不如习商战”思想,第一次打破了中国人传统的思维模式,将“商品经济”这一几千年来被中国人所轻视的观念提升到“富国强兵”的重要地位,而郑观应的“商战”思想更是引起了当时很多人的关注。     

论郑观应商战思想的启示

鸦片战争以降，西方列强开始蚕食瓜分中国，向中国输出资本，企图控制中国经济主导权。面对西方国家的经济侵略，郑观应等有识之士提出商战思想应对，希望“以商立国”，包括“以商养兵，以兵护商”、大开门户建立“万国商场”、借助国家之力积极建造机器制造业、鼓励私人企业发展、在商战中面对背叛行为时采取“一报还一报战略”等商战策略。郑观应的商战思想对中国当下的经济发展、制造业提升以及中美贸易战依然具有借鉴和启示意义。     

甲午战后的《盛世危言》热与郑观应的爱国思想

郑观应是近代著名的早期维新思想家，他１８９４年著成《盛世危言》。本文针对甲午战后所形成的《盛世危言》热．认为形成的主要原因在于该书顺应了时代潮流，是作者爱国思想的集中体现．     

早期维新思想与传统儒学

传统儒学是中国古代政治思想中的理论基础。近代中国的先进思想家，为挽救民族危亡，在探讨救国救民真理过程中，都对传统儒学有过不同程度的取舍，形成具有时代特色的思想。一早期维新思想家，是一些出身封建地主阶级，但较同时代的封建官绅更多接触了西方文化，忧患意识很强的知识分子。王韬不仅多年在墨海书馆协助英国人翻译书籍，而且先后游历英、法、俄、日等资本主义国家。马建忠是一位通经史，又专究西学，后曾赴西方学习洋务的思想家。郑观应曾在洋务运动中大显身手，总理宝顺及太古轮船公司事务，并与洋人创办公正轮船公司先后30余…     

汤寿潜尚俭思想探析

汤寿潜尚俭思想探析余丽芬辛亥革命后首任浙江都督汤寿潜（１８５６—１９１７）在中国近代史上是个堪与冯桂芬、郑观应相提并论的早期维新思想家。但论者往往专注干其政治活动的功过是非，很少发掘他的思想，对其尚俭观的研究更几近乎空白。本文探析汤寿潜尚俭思想产生的...     

中国近代慈善思想研究述评

中国近代慈善思想的研究,有一批精辟论述,其视域主要集中于近代著名人物慈善思想、西学与中国近代慈善思想关系、近代慈善动因、"以教代养"思想、近代慈善组织思想五个方面。纵观中国近代慈善思想的研究,在以下三方面还应有进一步的开展,其一,近代慈善思想与传统的和西方的慈善思想应进行深入的对比研究;其二,"以教代养"问题的研究要逐步深入;其三,对社会大众这一层面慈善思想的探讨要得到重视。     

中国近代重商思潮的源流、特点及历史地位

中国近代重商思潮体现在早期资产阶级改良派的著述中,在理论上属于晚期重商主义的范畴。由于特定的历史和社会原因,中国近代重商思潮具有反侵略、反洋务派干预的特点。它对封建经济教条的批判、对促进近代经济思想的变革以及对中国资产阶级经济思想的形成所具有的意义,使它在中国经济思想发展史上占有重要地位。但是,在当时半殖民地半封建的社会条件下,这些重商主义理论既流于纸上谈兵,又未能引起清朝政府的重视,加上其理论的自身缺陷,因而对中国近代经济的影响十分有限。     

中文词"人学"的由来及演变

中文词"人学"有多种含义.耶稣会士的"人学"是指有别于神的启示的人的知识.郑观应的"人学"是指与科学技术学科不同的一个学科分类.费尔巴哈的"人学"是指他的人本学哲学学说.所有这些用法,与我国学术界目前讨论的"人学"不可混同.     

吉田松阴的近代化意识

1840年英国通过鸦片战争迫使中国开国。相隔十余年后的1853年,培理率美国舰队强令日本开国。中国和日本相继陷入民族危机之境。再隔十余年后的1868年,日本以明治维新为契机,开始迈进了近代化的行列。如此的历史进程,令学术界展开了有关近代日本的政治、经济及思想文化等各个方位的探讨。本文试图以鸦片战争为契口,从吉田松阴分析鸦片战争的教训,反窥近代日本知识分子面临国家民族危机关头的所思和所想,进而透视日本近代化成功的前奏历史。     

“中国近代经济思想史”研究的进展情况

由上海社科院经济研究所马伯煌研究员主持的“中国近代经济思想史”研究项目,已进入编写阶段。编写提纲,经过征求意见和讨论,确定以论述近代世界资本主义思潮对中国传统的封建经济思想所起的冲合作用和影响,及中国人民的爱国主义思想在经济上的反映,作为主题思想。同时,结合近百年来中国社会经济性质的特点和经济生活的发展变化,对各个时期不同人物的经济思想和主张作出具体分析,综合研究,从而反映出某一时期经济思想的整体结构,归结出它的主流和突出点。这一体系的设想,曾得到各方面的重视和赞许,认为这     

中国近代文论起始刍议

目前学术界一般认为近代文论的开端为1840年。但文论与历史、文学的发展存在非同步性,根据文论自身的发展特点,因政治需要而变的近代文论应发轫于1895年。     

富强理想的幻灭——严复思想再认识

富强理想的幻灭——严复思想再认识曾晟堂严复在近代中国史上的思想贡献，学术界已多有评述。普遍流行的观点是，他一生的思想历程经历了由早年的“全盘西化”，过渡到“中西调和”，最终演变成晚年的“返本复古”。即由早年的先进倒退为晚年的反动。大都对共前期取积极的...     

近代江南农村工业化与妇女社会地位的变迁

近代中国从沿海城市肇始的工业化进程,为广大妇女提供了新就业机会,因此对于妇女社会地位的变迁具有积极的影响.而在妇女向来较为普遍地投入到经济生产劳动领域的江南地区,近代工业化的具体进程究竟怎样,在近代都市与农村乡镇之间有着怎样的差异性?这种差异又如何影响到妇女社会地位的变迁?鉴于学术界对妇女社会地位变迁的经济前提研究不足,更罕见对农村地区的具体探讨,本文旨在就此作尝试性的研究探讨.     

杜赞奇中国民族主义研究的学理背景分析

杜赞奇对近代中国民族主义问题的研究有着深刻的学理背景：首先他的研究体现了对民族主义运动和全球化交相辉映的现实关怀;其次,他的研究受到近代以来,特别是20世纪国际学术界兴起的民族主义理论研究的影响;再次,后现代、后殖民主义思潮的兴起则为杜赞奇的研究提供了直接的思想资源。此外,杜赞奇的研究也是美国中国研究界对中国民族主义问题关注的体现和成果的继承,他的研究也是美国中国学界自20世纪60年代开始的反思浪潮的体现和结晶。     

西方关于中国民族主义的研究:范式与主题

本文是对20世纪90年代之前西方(主要是美国)学术界对中国民族主义研究的综合性考察。这些文献表明,中国民族主义是90年代之前国外学术界的重要话题之一。其中心观点是,中国在近代之前的认同核心是华夏文化,并无民族认同意识和民族主义观念。面对近代以来的失败,当时的中国知识分子引入了民族主义观念,用以作为抵抗外侮、建设民族国家的理论武器。美国对中国民族主义的研究是对"冲击—回应"范式下的一种经验支持,民族主义的近代起源说及其历史作用因而成为当时美国中国学研究的主题之一。     

中国近代法律思想演变及其特点述略

1840年到1949年的近代中国,是一个由独立的封建国家逐渐演变为半封建半殖民地国家,又从半封建半殖民地国家变成一个独立的人民民主国家的过程。中国近代法律思想与中国近代的政治经济密切相关。中国近代法律思想的演变过程是封建法律思想逐渐为具有资本主义性质的半封建半殖民地法律思想所代替,而半封建半殖民地法律思想又为人民民主法律思     

民主与科学:中国近代文化的发展趋向

严格意义上的近代文化,是指资本主义文化。民主与科学是近代文化的精华。然而,由于近代中国的半殖民地半封建社会性质,资本主义的经济和文化并没有得到正常、充分的发展,民主与科学作为一种思想口号,出现得很晚。这种特殊的历史现象使一些人产生了误解,似乎只有到了“五四”时期,才有资产阶级启蒙意义的思想。     

西方近代政治思想对陕西的影响

鸦片战争以后,西方近代政治思想逐渐传入中国,并对地处中国西北内陆、有深厚传统文化底蕴的陕西产生了巨大的冲击。随着西方近代政治学说在陕西传播的深入,西方近代政治思想对陕西近代社会历史发展的影响也愈以明显。     

关于日本前近代时期的思考

关于日本前近代时期的思考吉林大学哲学系王中田日本著名学者中根千枝、大石慎三郎等人共同编撰的《江户时代与近代化》一书于１９８６年出版后，在日本学术界和社会上产生了很大的影响。此书从经济、政治、思想、文化诸方面对江户时代（１６０３～１８６７年）做了综合的...