张謇弃官办实业原因探析

甲午战争以后的民族危机使张謇走上了实业救国的道路。中国民族资本主义的进一步发展需要像他这样的士绅充当官商的中介。不甘沉沦、勇于追求的品质使他做出了不同于一般封建知识分子的选择。从他身上可以看出激烈变动的时代对知识分子价值观念的影响     

譚嗣同的經济思想

一譚嗣同(一八六五——一八九八年)是我国十九世纪末期的一位伟大的启蒙思想家,他的著作中所包含的爱国主义和反封建民主主义精神,对中国近代資产阶級革命思想和革命运动的发展,起过重要的启迪作用;他在戊戌政变中的慷慨牺牲,也引起了人們对清朝反动統治者的更大仇恨,激发更多的爱国青年走上民主革命的道路。他出生于一个大封建官僚家庭,自幼也受到传統封建意識的深刻影响;但是,在激烈的社会动蕩局面下,“統治阶級內部的分化过程,整个旧社会內部的瓦解过程,就显得非常强烈,非常尖銳”,譚嗣同在成长时期所經历的深重的民族危机和社会危机,使他沒有走上当时一般封建貴族     

论姚鼐对封建官吏形象的描写

姚鼐通过颂扬好官,衬托和凸显了封建官场上贪官横行、昏官霸道、庸官尸位、好官受害,封建统治面临衰朽的严酷现实。其在文学史上,有某些突破、创新和积极意义,不应以“御用文人”的“御用文学”一笔抹煞。     

从经济翻身到精神翻身、人性解放——解放区文学中翻身农民的复杂心态、多元诉求与当代反思

解放区农民翻身有两种类型——被动式翻身和主动式翻身。解放区文学文本呈现了翻身农民复杂的思想冲突及其心态嬗变过程。马加的《夫妻识字》、孔厥的《受苦人》等作品体现出一种迥异的、可贵的精神翻身与人性解放意识。从农民如何获得彻底解放的问题意识出发，联系当代现实，反思解放区农民翻身解放的局限性可知，农民在政治翻身和经济翻身之后，继而在精神文化、思想意识上翻身才是一种走向终极意义上的解放，才有可能彻底摆脱封建道德、地主威权等“他者”依附性阴影，建构现代主体的独立人格，达到“人的自身解放”。     

江户时代的町人与明清商人之比较——兼论中日都市文化的差异

１７、１８世纪的中、日都市商人，在都市政治、经济上所表现出的权益与地位上的差异，实质是两国封建文化的差异。日本幕藩制都市文化是正在形成过程中的民族文化，而非早期输入的中国传统文化。这正是日本不同于中国在１９世纪迅速走上资本主义道路的重要原因     

浅谈杨志的道路 《水浒》人物论之三

《水浒》是揭示“官逼民反”规律的伟大作品,水泊梁山一百八人经过各自不同的道路,一个个地被封建统治阶级逼上了梁山,走上了造反的道路。《水浒》中所描写的一百八人不得不上梁山造反,其本身就是对以宋徽宗为罪魁的封建统治阶级的深刻揭露、批判和鞭挞,同时也是对梁山一百八人受封建统治阶级排挤和残酷迫害的同情,更是对他们敢于上梁     

李贽新观念三题与传统文化的断裂

李贽(公元1527年—1602年)号卓吾,泉州晋江人。他学宗陆王,兼杂佛老,力批程宋,是我国十六世纪后期封建社会杰出的进步思想家。由于他走上了激烈批判封建传统观念的道路,因此,他的思想既离开了佛老,又超越了陆王。正如沈瓒在《近世丛残》中所说:“李卓吾好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学之说。其学以解脱直截为宗,少年高     

李渔的婚恋、女性观

李渔的婚恋、女性观具有矛盾的两面性。他在一定程度上突破了“三从四德”、“女子无才便是德”等等封建的女性观念 ,对必须恪守“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度也提出了批评。作为封建时代的文人 ,加之他本人拥有的特定经历 ,使他仍然尊重封建正统思想的权威地位 ,没有彻底放弃男权至上的立场     

“请进来”与“走出去”——关于中国价值理念国际传播应注意问题的思考

鸦片战争以来的170余年，中国这个有着灿烂农业文明的大国在资本主义工业文明的冲击下，由被迫“门户开放”转变为半殖民地半封建社会，又在中国共产党领导下经过彻底的民主革命，终于走上社会主义道路。百年磨难后的60余年，在新的历史条件下，中国重新选择了对外开放，     

20世纪50年代初大陆与台湾土地改革比较

20世纪 5 0年代初 ,国共两党几乎同时在大陆和台湾进行了土地改革。由于两党所代表的阶级利益不同 ,大陆与台湾的土改有很大差异。我党主要是为了完成民主革命的历史任务 ,采取了自上而下和自下而上相结合的方式 ,彻底废除了封建土地所有制 ,发展了生产力 ,使农民在政治上、经济上获得了解放 ,为进一步引导农民走上社会主义道路奠定了基础。国民党进行土地改革的初衷主要是为在台湾站稳脚跟 ,解决生存危机 ,其土改兼顾了地主和农民的利益 ,具有阶级调和改良主义性质 ,国民党当局成为土改的最大受益者。     

再论景圣之治

笔者于1993年在本刊《北方民族文化》上发表了题为《景圣之治与承天太后》一文，说明辽中期出现了一个类似“贞观之治”的繁荣昌盛的局面。为了进一步研究和探讨这一历史景观发展的内涵，本文拟《再论景圣之治》之题，以揭示最圣盛世的历史与现实的根源．第一，辽中期盛世的出现，没有辽初太祖、太宗二帝的苦心经营和文治武功的成功，是不可想象的．因此说，太祖太宗的文治武功为辽代的社会进步、经济发展以及景宗圣宗时期圣世的出现创造了先决条件．第二，景宗圣宗时期的全面彻底的封建化改革．不仅完成了向封建化过渡，而且大大促进了整个社会经济、文化的发展繁荣．所以说景宗．圣宗的全方位封建化改革为辽代盛世的出现奠定了坚实的基础．第三，在开明的景宗、圣宗二帝和承天太后的影响和带动下，踊现出一大批忠于改革、忠心报国的藩汉文官武将．这些文武百官，对皇帝太后忠心无二，形成了一个统治核心集团，彼此“相友善，同心辅政，整析蠹弊，知无不言，务在息民薄赋，以故法度修明，朝无异议”．所以说明君贤臣齐心图治为辽代盛世的出现提供了保证．     

试谈《孔雀东南飞》中刘兰芝语言的个性化

《孔雀东南飞》以生动传神、深刻隽永的个性化语言 ,有力地刻划了刘兰芝这一古典文学中优秀的妇女形象。其个性化语言表现了她对封建礼教、封建家长制刚强不屈的反抗精神 ,对焦仲卿无瑕的爱情信念 ,二者相互促动、相互生发并相互辉映 ,体现了她身上所有的美好品质 ,并给焦仲卿以精神力量 ,影响了他走上反抗道路     

论日本现代化启动的历史条件

日本的现代化最初的启动，肇始于明治维新时期。１９世纪中叶，在西方现代化浪潮的冲击下，东方渐次沉沦，唯有封建弱小的日本，孤军崛起，走上了民族独立发展的道路，并在短期内成为亚洲唯一的资本主义现代化强国。驱动日本现代化起步的历史条件是什么？本文就此做一浅要...     

马克思哲学新的起程——从《黑格尔法哲学批判导言》和《论犹太人问题》看马克思思想转变

马克思与青年黑格尔派彻底决裂后,在批判黑格尔的法哲学和讨论犹太人问题过程中,逐步探索无产阶级革命道路和全人类解放的问题。此后,马克思由宗教批判转变到对现实的人和现实的政治的批判,逐渐形成了实践的观点,认为犹太人的解放只有在人的解放后才能彻底实现,只有革命才是无产阶级实现全人类解放的实践途径。哲学批判的现实性、实践性和实践道路的普适性转变标示着马克思哲学新的起程。     

一八七四年日本侵略我国领土台湾与李鸿章

一八七四年,《中日修好条规》及《通商章程》换约一年后,日本就“背盟兴师”,“兵临我境”,侵略我国领土台湾。本文拟就日本侵台的过程和李鸿章在退敌过程中所起的作用,以及日本侵台事件对中日双方产生的影响,作一探讨,就教于史学界的同志们。一日本经过明治维新后迅速走上资本主义道路。由于改革不彻底,残存的封建势力与新兴的资产阶级建立起联合统治,对内残酷压迫劳动人民,对外进行疯狂扩张。     

中国最后一位蒙古王爷的传奇人生

奇忠义，成吉思汗第３４代孙。其先祖们一直为中国西部鄂尔多斯大草原上的世袭王爷，而他则是最后一代王爷的承袭者。１９４９年夏，这位蒙古王爷毅然站到了人民的阵营，为鄂尔多斯的解放做出了巨大的贡献，他也从此走上了革命的道路。在半个世纪的漫长岁月中，他从一位封建王爷转变为一位人民的公仆。为中国西部的发展和民族的团结贡献了自己的力量……从小接受严格的教育，１４岁时做了一年小学教员在内蒙古伊克昭盟甘德尔敖包山上，有一座著名的帝王陵，它就是成吉思汗陵。当年这里曾是满目绿荫，而近百年来却是一片沙漠。从这里向东北行…     

卫三畏与美国早期中国学研究

卫三畏作为美国早期来华的一位著名传教士，自19世纪30年代来中国后，以传教作为自己的终身事业；在中美《望厦条约）和《天津条约》中积极参与，促成宽容条款加入中美《天津条约》。主张利用儒家经典推广在华传教事业，认为只有以武力在中国传播福音才能拯救中国。他通过自己的努力和著述，增加了美国对中国的了解，虽不乏以偏概全，但他的研究体现了美国中国学研究重视现实问题的发展路径，并推动美国汉学走上职业化道路。     

19世纪末中国近代知识分子群体的初步形成

甲午战败的屈辱掀起了国人学习西方先进文化的热潮，以维新派为代表的新型知识分子，通过倡导新式教育、办报刊、建学会，开启了民智，使一批有着西方先进思想的知识分子逐渐从封建营垒中剥离出来，开始走上近代化道路，并逐步形成了群体，到辛亥革命前夕，已发展成为一支可观的社会力量。     

跨越历史阶段的成就——民主改革后藏族地区教育事业的发展变化

今年,是西藏自治区民主改革三十周年和四川民族地区民主改革三十三周年。民主改革彻底结束了笼罩藏族地区千百年的黑夜。使广大藏族人民挣脱了封建农奴制度的锁链,走上了社会主义道路。三十多年来,在中国共产党和各级人民政府的领导下,在各民族亲密团结和经济文化交流中,藏族地区获得了前所未有的发展,政治、经济、文化取得了跨越历史阶段的进步,发生了天翻地覆的变化。历史的发展证明,民主改革开创了藏族社会发展的新纪元,对藏族地区的发展进步和藏民族的繁荣昌盛具有深远的影响和划时代的意义。     

略论日本早期无产阶级文学

在第一次和第二次世界大战之间的二十几年里,日本早期无产阶级文学经历了从萌芽走向成熟的发展过程。之所以获得如此迅速的发展,除有日本文学史本身的规律外,还有其特定历史条件下的深刻的阶级根源和历史根源。日本是一个后起的资本主义国家,一八六八年明治维新之后才开始走上资本主义道路。而明治维新又是一场同封建势力妥协、勾结的不彻底的资产阶级革命,加之当时国际上已进入“帝国主义新时代的时期”,致使日本明治维新后很快地便挤进列强行列,成了一个