陕甘宁边区妇女地位变化简述

本文依据详实史料论证了陕甘宁边区政府成立后妇女政治、经济、教育、家庭地位发生的深刻变化，并扼要揭示其变化原因，从而为深刻认识、深入研究党在新民主主义革命时期的妇女政策及领导妇运绩效提供新的依据。     

从欧盟基本立法中看妇女地位的提高

本文介绍并分析了欧共体 /欧盟的妇女政策领域的形成、演变和发展 ,包括从强调统一市场经济利益的驱动转向经济与社会协调发展 ,从单纯涉及就业及相关社会保障领域到融入欧共体 /欧盟所有政策 ,从单纯的政策规定到跨国和国际妇女网络系统的建立等 ,还简要分析了妇女政策领域目前存在的问题     

明清时期武威水利开发略论

明清时期是河西走廊内陆河水利开发的鼎盛时期,不仅渠道数量超过前代,而且农田开发、经济效益等也都是前所未有的。本文主要对明清时期石羊河流域武威、民勤一带水利资源的开发及其特点作以探讨。     

略论明清时期的赋税改革

明清时期，为了缓和阶级矛盾，推动社会经济发展，一些地主阶级政治家进行以赋税改革为核心的生产关系调整。从明后期的一条鞭法到清初的摊丁人亩，使中国封建社会的赋税制度更趋合理、完善，起到了推动封建经济继续发展的作用。     

从《儿子与情人》看当时妇女地位

为了揭示<儿子与情人>这部小说中所反映的当时妇女的社会地位,运用作品解读和文献学比较研究的方法,结论认为:小说中莫瑞尔太太,米莉亚姆和克拉拉这三个主要女性身上体现出在当时英国妇女争取平等权利的斗争取得了部分胜利这一过渡时期.妇女们在经济、政治、受教育和爱情婚姻方面已取得部分的平等权利,又未能得到完全的平等权利的社会现实.     

略论主体和谐性存在的意义

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,这一特性必然要求社会主义和谐社会实践的主体——人具备和谐性。建设和谐社会,强调人类、社会、自然的共生与和谐,使全社会能够协调发展、均衡发展,这一切依赖于主体的和谐性。主体和谐能力是实现科学发展、社会和谐的关键一环,倡导主体和谐理念,培育主体和谐精神,培养主体良好心态和健全人格,增强社会主体的精神力量,对社会主义和谐社会的建设发展具有重要的现实意义。     

印度妇女在家庭中的地位

在独立了 5 0余年的今日印度 ,妇女的地位仍然是一个突出的社会问题 ,而正如印度学者尼拉·德赛所指出 ,“如果妇女在家庭中的合法权利得不到保障 ,她的平等便不能成为现实。”1作为社会生活的重要组成部分 ,包括婚姻、生育子女、家庭成员之间的赡养和继承等方面在内的家庭生活 ,直接关系到公民的男女平等和财产权利等重大社会问题。在家庭中的地位既是妇女社会地位的基础 ,又是衡量这一地位的标尺。本文拟对独立 5 0年之际的印度妇女在家庭中的地位和处境作一考察 ,并对造成这一现状的原因加以探讨。一、国家大力促进妇女的发展在印度 ,关…     

"反身性"研究的若干问题辨析

20世纪60、70年代以来,“反身性”已经成为西方社会理论领域十分重要的论题、研究方法和分析范式。在国内学术界,该概念也逐渐引起学者的兴趣,但由于一些相关的基本问题尚未理清,在翻译、使用该术语时总是存在着一定程度的混乱。针对上述情况,本文对“反身性”研究的意义、与“反思”的关联、译名处理、多元内涵的哲学发生及其内在张力和作为研究范式的可能性等问题作了澄清与探讨。     

论西方教育领域中的"女性主义"在中国的存在方式

西方教育理论中的女性主义思潮以其对性别与教育的独特理解带来了全新的视角,向我们提供了与世界教育话语对话的新途径.本文剖析了中、西女性教育存在的主要异同点,对女性主义教育理论在中国的存在方式进行了探讨,简单勾勒了中国女性教育的发展方向.     

教育背景对农村妇女家庭权力行为和家庭地位满意度的影响研究——以荆门市某村为样本的典型调查为例

本文根据文献研究构建了农村夫妻教育背景特征、妇女家庭权力束、妇女家庭地位满意度等三个构面.分析了农村夫妻教育背景对妇女家庭权力行为(客观)和妇女家庭地位满意度(主观)的直接或间接关系程度.通过对荆门市某村典型调查,主要研究结论:教育背景对农村妇女家庭权力结构和妇女家庭地位意度有直接影响;妇女家庭分工权力普遍直接影响妇女家庭地位满意度,生育权直接影响妇女受尊重的满意度.夫妻教育背景对妇女家庭权力与妇女家庭满意度有明显问接影响.     

改革开放以来浙江农村女性的家庭地位变动

浙江省农村实行改革以来,农村妇女群体内部出现了杜会角色和家庭角色向多样化、个性化方向变动的情况,女性的婚姻观念、生育观念开始向现代型更新,从而使她们的家庭地位和社会地位有了较大的提高。但是,重男轻女的社会环境仍是制约妇女发展的重要因素,要真正实现妇女解放的目标,还有许多工作要做,作者对此提出了若干建议。     

魏晋南北朝妇女在家庭与社会生活中的地位变化

魏晋南北朝是我国历史上一个民族大融合的时期,由于各民族所处的历史发展阶段不同,各民族妇女家庭生活与社会地位的变化也不尽相同.同时,这一时期又处于早期封建社会,各阶层的家庭生活状况与社会地位也不尽相同.汉民族与少数民族的风尚互相影响,在多元文化的碰撞下妇女家庭生活与社会地位也发生了许多变化.     

略论明清时期“合伙”经济中的两种不同实现

明清时期的合伙经济具有一般合伙与股份合伙两种不同的实现形式。一般合伙通常只是二三人间的合伙 ,合伙资本也不等分为等额的股份 ;股份合伙的合伙人通常情况下多于一般合伙 ,合伙资本均分为一定等分的“股份” ,资本以股份的形式存在。在股份合伙中最具重要意义的是除了货币资本入股外 ,还包括有生产物、土地、无形资产、经营者的人力资本等其它要素入股 ;由此而产生的结果是 ,股份合伙的股份指向除了资本意义上的“资本股份”外 ,还存在收益分配意义上的“收益股份” ,而且在不少场合中 ,收益股份的意义甚至超过资本股份 ;最后 ,股份合伙中资本股份与收益股份双重区分最重要的结果和作用之一 ,是在合伙经济组织中形成了极为行之有效的约束激励机制 ,这一约束激励机制对于合伙资本和合伙企业的有效运转起到了十分重要的保证作用。     

略论民族精神在社会主义核心价值体系中的地位和功能

民族精神是一个民族在长期的社会实践中所总结出来为大多数本民族成员所接受的思想意识;社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础;民族精神在社会主义核心价值体系中具有重要的地位和特殊的功能,它为社会主义核心价值体系提供价值目标、强大的精神动力以及巨大的凝聚力。     

略论明清艳情文学繁荣的历史原因

明中叶后,性与艳情成为文学创作的热门话题,不仅小说中时有体现,戏曲亦是如此。该现象的产生,一方面是随着资本主义萌芽的出现,城镇特别是江南一带进一步繁荣,市井文化需求旺盛,奢侈相夸、宣淫成趣,已成为当时的生活时尚。文学创作来源于社会生活,文学作品写性写艳情盛行,正是基于这种现象普遍存在于时人的现实生活中。明中叶后文艺创作中盛行写性写艳情,还有其思想理论基础。以发端于阳明心学、大成于李贽童心说而建立起来的自然人性论的蓬勃兴起,把包括色与艳情在内的人欲,提升到了超出以往、天然合理的理性高度,进而更将其纳入到自然天成的审美范畴。按照此种理论,人的自然欲求,不仅不能限制,而且是天然合理的。故此,艳情文学是那个时代社会风貌的展现与缩影,更是那个时代精神理念的衍生与表象。     

科举世家的再生产——以明清时期常州科举世家为例

本文以考察明清时期的科举世家的形成过程,来窥见明清时期社会流动性的一斑。对于常州科举世家之一的恽家,以他们的族谱为主要的资料,实行统计性的分析。根据族谱的《世表》,把父子关系、个人属性表现在表格上。使用在表格上的数据,以Odds ratio来测定科举地位的继承率。其结果,关于地位继承,围绕科举合格者的祖父,父亲,母亲,姊妹各有独立性的影响力,尤其是母亲(包括她娘家人)和姊妹(包括她婆家人)的影响比较强。考察族谱传记等的记载。可以发现督课、家学等科举世家特有的文化资本与规范,母亲也在娘家承受过这些资本等,父母祖父互相补缺,完备家庭的文化环境,子女自然地体会到他们所属的文化。承受家学的女儿有机会跟地位比自己父祖高的家族结亲。在本家衰落的乾道时期,通过那些姻亲之间的教育援助,让本家人员返回到科第连绵的道路。可见对于科举世家的形成过程,女性起到了关键性的作用。     

论贾平凹笔下"性"的符号意义

贾平凹 2 0世纪 90年代以来主要文学作品中的性描写 ,是作为文化符号出现的 ,是众多社会矛盾的焦点。作家试图通过对变态的男性社会中男人性的压抑、退化及其性与爱的背离来表现城市文明对生命个体的压抑以及作家对现代文明的反思和批判。文章认为贾平凹笔下性描写引起读者误读的原因在于文本中通过符号建立起来的意义体系并不完善     

略论明清时期“合伙”经济中的两种不同实现形式

明清时期的合伙经济具有一般合伙与股份合伙两种不同的实现形式。一般合伙通常只是二三人间的舍伙,合伙资本也不等分为等额的股份;股份合伙的合伙人通常情况下多于一般合伙。合伙资本均分为一定等分的“股份”,资本以股份的形式存在。在股份合伙中最具重要意义的是除了货币资本入股外,还包括有生产物、土地、无形资产、经营者的人力资本等其它要素入股;由此而产生的结果是,股份合伙的股份指向除了资本意义上的“资本股份”外,还存在收益分配意义上的“收益股份”,而且在不少场合中,收益股份的意义甚至超过资本股份;最后,股份合伙中资本股份与收益股份双重区分最重要的结果和作用之一,是在合伙经济组织中形成了极为行之有效的约束激励机制,这一约束激励机制对于合伙资本和合伙企业的有效运转起到了十分重要的保证作用。     

略论清代北京的说唱艺人

本文以子弟书文本为依据,主要介绍几位清代北京的说唱艺人,包括推陈出新的子弟书艺人石玉昆、郭栋儿,以及单弦艺人随缘乐等,从中可以管窥清代京城说唱艺人的表演艺术、演出盛况以及当时的社会风貌和人们对说唱艺人的态度、评价。     

试论大学生心理咨询中的性问题

从心理咨询的角度,透视出新时期部分大学生存在性随意性,性与婚姻分离以及性金钱化等不道德的性观念问题。与全盘接受西方"性解放"观念不无关系,深入其内心世界,可知在性行为上选择了开放,甚至放纵的同时;而中国传统的性贞洁观念又在其心灵上筑起樊篱,使其饱受煎熬,难以释然,导致性疑虑症,性失落感,性羞辱感等诸多性苦闷。弗洛伊德的"利比多"与人格构成理论揭示导致这一原因是放纵的"性本我"与道德的"性自我"之间的矛盾,教育要从认清"性本我",培养"性自我",推崇理想的"性超我"入手,从而提升大学生的性人格。