量子信息的哲学问题浅析

量子信息代表了当代量子物理学的最新进展，代表着信息时代最具有潜力的发展方向，无论是从理论内容、结构体系、存在的运动形式以及对客观实在的操作上都赋予了我们新的启示。针对量子信息的哲学问题的分析，量子信息为揭示了认识世界的一种新的世界观——客观实在与主观存在构成了世界的完备集，构成存在的互补空间。     

量子纠缠的构建及其认识

量子纠缠的认识论为科技哲学提供了本体的基本形态与整体关联的最优解释。文章从认识论的角度对量子纠缠体系结构进行了较深入的分析,提出了从微观粒子的整体表象走向构建性的关系实在认识的途径,为认知思维活动提供崭新的认识方向,对深入研究人类的认知思维活动具有重要的意义。     

关于信息、量子信息的哲学思考

量子信息是由信息学和量子物理学结合而产生的一种新的前沿交叉学科,它具有经典信息论无可比拟的奇特的纠缠和非定域关联特征,给哲学提出了新的课题。作者从哲学的角度在科学技术为信息论奠定的基础上对信息进行了重新定位,认为信息是以运动为表象的非实体形式的客观实在;并阐述了量子信息存在三种内在的统一性,即信息实在同量子实在的统一、决定论与非决定论的统一和定域性与非定域性的统一。     

红色旅游的价值与本体回归探讨

红色旅游的政治性和教化性在旅游者中形成了一种心理定势,在一定程度上削弱了它的旅游吸引力,也影响了红色旅游的市场化和国际化进程,有关红色旅游价值的讨论备受关注。从价值论角度,红色旅游包含本体价值和认识价值两个层面:本体价值揭示的是红色旅游"存在"的意义,它包括历史价值、文化价值和遗产价值;认识价值体现的是人们对红色旅游当今价值的一般认识,它包括政治价值、社会价值和经济价值。红色旅游的本体回归是以本体价值为理论基础提出的,并通过历史回归、文化资本再生产和人类共同精神财富的传承等途径开展,从而增强红色旅游的本真性、文化性和国际性,提升红色旅游的品质内涵,进行旅游产品的升级换代。     

论三元信息、二元知识与一元本体的实践互动

实践的全面丰富性和现实深刻性要求高度实践的哲学;可持续发展的时代面临思维方式与实践方式的变更--古代一元论、近代二元论与后现代相对主义在这个意义上成为抽象哲学.面对实践的现实性,我们分析了实践互动的三个层次三元信息化层次、二元知识化层次和一元本体化层次,探讨了互动信息、实践知识与现实本体的哲学特征,并认为三者在实践的现实中存在着有效、有序的联系,构成了一个对实践进一步开放的耗散结构.     

量子信息的本质特征及哲学意义

量子信息是量子力学和信息论结合产生的一门新的前沿学科 ,它具有经典信息论无可比拟的奇特的纠缠和非定域关联特征 ,给哲学提出了新的课题。从哲学的角度 ,论述量子信息中由非确定性理论和客观实在性所引起的两个基本哲学问题     

量子博弈信息的深层生成研究

博弈的过程在本质上就是信息交流的过程,信息构成了博弈主体制定博弈策略进而实现博弈效益最大化的关键性因素。在经典博弈中,博弈信息主要是通过观察、干扰、操作等直接与客体相互作用的方式获得的,而在量子博弈中,博弈信息的获取除了与博弈客体直接发生作用以外,它在更深层次上依赖于量子的纠缠与制备,量子的纠缠与制备使得量子博弈信息获得了经典博弈信息无法比拟和超越的优势。对微观博弈信息的深层生成进行深入的研究既可以帮助我们进一步洞察量子博弈的本质,又可以为解决宏观社会问题提供一种认识论和方法论上的指导。     

信息抽取中领域本体的设计和实现

领域本体在信息抽取系统有着重要作用。该文介绍了本体、领域本体的基本概念,并探讨了领域本体与信息抽取的关系。提出了信息抽取系统中领域本体的设计准则和实施步骤,实施步骤包括领域本体需求分析、收集本体信息、构建领域本体框架、形式化编码、确认和评价等。在信息抽取原型系统中实现了显示器领域本体,并将该领域本体应用到信息抽取中的命名实体识别、抽取模式获取和主题概念提取等任务中,应用结果表明该方法、步骤是可行的。     

对信息资源的再认识

通过对信息资源的含义、信息资源在人类社会变革中所起的作用、信息资源与社会经济发展的关系、信息资源与社会发展、科技进步、精神文明建设是互为因果和相互促进的等方面作了进一步的分析,希望能对信息资源的深入认识有一定的促进作用。     

信息技术与认识方式——兼论认知科学中的认识论信息主义

认识方式的演变与信息技术的发展具有密切的联系。历史上的＂信息革命＂使人类的认识能力和知识成果不断更新,尤其是当代信息技术更造就了人类认识的重大变化,认识被全面地＂信息化＂,即为现代信息技术所武装,具体表现为认识的网络化、计算机化、数字化等。在信息技术对认识方式深刻作用的背景下,导致了认识论信息主义的出现,而当代认知科学的发展使得认识论信息主义获得了更多的支持。从一种全面的认识论视野来看,需要合理地看待信息对于认识的解释功能,避免信息崇拜的倾向。     

奎因整体论意义观分析

整体论意义观是奎因对逻辑经验主义观察意义论的修正。它包括:拒斥语言的博物馆神话;观察句具有相对独立的经验意义;具有经验意义的是整个科学等三方面内容。它的目的在于拒斥先验认识.奎因认为人的知识不存在一种独立于人的实践的基础.证明不是在观念(或字词)与对象之间的关系问题,而是谈话和社会实践的问题。他强调观察句具有相对独立的经验意义,理论是在经验的基础上建构的.但并不是所有理论语言在经验上有自己独立的支点.具有经验意义的单位是整个科学。     

计算机信息检索中的本体构建研究

利用本体理论技术,以最终检索需求应用为导向,结合“技术的更新在科研文献上能得到很大程度的反映”这一假设对本体中的概念进行进化,结合分类主题词表及百科等通用的知识库中的概念,半自动构造了一个计算机技术领域的本体,消除了构建本体过程中细节的干扰从而实现机器智能,从而为Web信息检索提供建议.     

新时期我国认识论回顾与展望

当前我国马克思主义哲学认识论研究的首要任务就是清理和总结二十多年来我国马克思主义认识论研究的创新成果 ,通过对这种过程的回顾 ,为后人认识这二十多年来我国马克思主义认识论研究的总体状况提供一种历史参考 ,从而创新与建构面向 2 1世纪的马克思主义哲学。     

马克思主义认识论--党的基本领导方法的哲学依据

实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点;党的基本领导方法既要坚持又要发展;坚持我党基本领导方法其意义是十分重大的,我们应该在新的实践中不断地去丰富、完善和发展它。马克思主义认识论是党的基本领导方法的哲学依据。     

论西方哲学从知识论的本体论向意义本体论的转型

本体论是西方哲学的主要领域。以本体论与宇宙论、科学与哲学的关系作为划分不同哲学形态的标准,可以把西方哲学的三个阶段划分为知识论的本体论与意义本体论两种形态。古代和近代本体论是知识论的本体论,现代西方哲学则主要是意义本体论。从哲学形态的视域看,西方哲学本体论的转型是从知识论的本体论向意义本体论的转型。     

马克思哲学的本体论新论

传统哲学追求世界不变的基始或本原,以一种终极存在去把握一切事物。马克思哲学以实践为第一原则,为世界的统一性找到了现实的基础,也为本体论问题提供了一种全新的思维方式。无论是实践本体论、生产本体论、社会存在本体论都是对马克思哲学本体论的一种揭示。实践哲学把万事万物与现象看成人的活动及其相关物,哲学变成了人生活之内的东西。马克思哲学与旧哲学是在新的基地上相互解释的关系,而不是相互替代的关系。     

实践转向与身体美学——身体美学与身体自由和身体整体

实践转向对身体美学的影响不可忽视,因为实践与身体不可分开,审美实践和艺术实践同样不可能与身体及其审美化分割开来。实践转向将使身体美学密切关注人的自身生产,由人的自身生产的数量方面转向其质量方面,由一般的优生优育转向审美的优生优育。身体美学的实践分析将由物质存在转向其符号存在和精神存在,不仅关注身体的外在的审美实践,同时注意身体的符号和精神的审美实践。身体美学的实践分析还将由身体规训的实践分析转向身体自由的实践分析,不仅关注人类身体的社会化实践,而且关注人类身体的审美化实践,在审美实践和艺术实践中塑造物质身体、符号身体、精神身体相统一的完整的人类身体整体。     

关于自然信息的哲学思考

从信息是物质存在的尺度的命题出发,提出自然信息是主观从数量对自然对象存在状态的度量的新观点。按照这个观点,提出信息域、态函数、映射、模板、计量等概念,并由此提出信息的存储、编码和译码、传递三个原理。     

后批判哲学的个体认识论述评

在波兰尼看来,康德的批判哲学对个人在认识过程中的能动作用没有予以充分的肯定,因此,他所谓的“哥白尼式的革命”是不彻底的。后批判哲学所强调的意会知识具有整体性、突现性、层次性、非逻辑分析性等基本特征,充分体现了人的能动性。波兰尼对意会知识的强调,不仅影响了现代西方哲学的科学主义与人本主义两大思潮的合流,而且还影响到当今西方哲学的后现代主义思潮的走向。     

“物自体”：认识的界限与本体的涅槃——论康德哲学对传统形而上学的继承与开拓

康德的“物自体”理论一方面确定了人类认识的界限，把认识论中的问题规定为人类的认识能在多大程度上接近“物自体”，即人类如何来不断突破认识的原有界限；另一方面在本体论中则从追问世界的本质是什么逐渐转向追问世界的意义是什么，从而取得了划时代的成就。自他之后认识论才真正成为挑战人类知识极限的精神奥林匹克；本体论才真正成为思考人类存在意义的信仰之维。