在世界范围内展开中国文化研究——张西平教授访谈录

张西平教授,1948年9月出生,河南温县人。现任北京外国语大学中国海外汉学研究中心主任、博士研究生导师,《国际汉学》杂志主编,兼任中国社会科学院基督教研究中心副主任、世界汉语教育史国际研究会会长、国际中国文化研究学会会长、中国宗教学会和中国比较文学学会理事,国务院有突出贡献的专家,享受政府特殊津贴。     

和谐世界:全球治理的中国诠释

和谐世界是中国关于国际秩序的完整而有效的治理理论,是对全球治理的中国诠释。和谐世界理论与全球治理理论相比较,不仅有同一性,而且具有丰富、发展和完善的方面,为应对全球治理的新挑战提供了有益的思路和可行的途径。     

中国传统"和合"文化与构建和谐世界

“和合”是中国文化的首要价值,也是中国文化的精髓。“和谐世界”的提出,与中国传统“和合”文化有着密切的联系。在构建和谐世界的过程中,如何适应当今世界的深刻变化,充分吸收和运用中国传统“和合”文化,具有重大理论意义和现实意义。     

孔子的和谐理念与和谐世界的建构

孕育于中国优秀传统文化之中的和谐世界思想,是对孔子思想中的"和而不同"、"以力致中(和)"、"天下为公"、"实现大同"等和谐理念在新时期的继承和发展:"和而不同"的和谐理念是建构和谐世界的总体原则;"以力致中(和)"的和谐理念是构建和谐世界的根本保证;"天下为公"、"实现大同"是构建和谐世界的美好蓝图。     

和谐价值观的“和谐”价值

社会主义核心价值观本质上是一种和谐价值观。和谐价值观追求人与自身、与自然、与社会间良性互动、协调发展的优化状态和理想关系。对于人来说,和谐本身具有内在的价值意蕴,是人的类(社会)本质实现的关键要素。价值观意义上的和谐,是为了人并且通过人的,因而是以人为本的和谐。     

构建和谐世界与提升中国文化软实力

构建“和谐世界”是我国近年来在国际上所倡导的外交新主张。提升中国文化软实力是当前我国进行社会主义文化建设、增强综合国力竞争力的迫切任务。本文阐述了构建“和谐世界”与提升中国文化软实力的关系,指出构建和谐世界背景下提升中国软实力的途径和构建和谐世界背景下提升中国软实力应避免的误区。     

当代中国价值观源流探析

从思想源流看,当代中国价值观构建涉及与马克思主义、中国文化传统及传统文化、西方近现代价值文化的关系。马克思恩格斯创立的科学社会主义是当代中国价值观的真正源头。坚持和发展马克思主义,这是当代中国价值观构建任何时候都不可动摇的基础。当代中国价值观构建要利用中国传统文化的历史资源,也要将当代中国价值观融入中国文化传统之中,但这种融入是一种开新,而不是一种复兴。对于西方近现代价值文化,我们的态度应从侧重学习吸收转向侧重借鉴比照,并在此基础上致力于超越,努力使社会主义价值观成为当代人类最先进的价值观。     

全球化背景下的中美价值观——政治文化变迁与和谐世界展望

当下的世界迎来了现代史上前所未有的繁荣,但也相当分裂：1945年后建立的以联合国和布雷顿森林货币体系为中心的世界格局,已于数年前同现实脱节;亚非新的地区格局影响微弱,进展缓慢;在欧洲,欧盟作为一个体系面临着巨大的困难;八国集团似乎已经过时,二十国集团则显得臃肿。所有这些因素将美中两个大国推向前台,未来能够将世界凝聚在一起的架构体系很大程度上可能取决于这两个国家。美国和中国的价值观能对这一事业做出贡献吗？     

建设和谐世界:中国外交的新理念

建设和谐世界是继走和平发展道路之后,中国在国际上提出的一个重要理念.胡锦涛等国家领导人在有关讲话中多次阐释了和谐世界理念的内涵,和谐世界理念建立在对国际形势深刻分析和认识的基础上,同时体现了内政和外交的相互关联.和谐世界理念立足自身、关照全球,承接传统和现代,对于化解国际矛盾、提高中国的综合实力具有重大意义.和谐世界是中国外交理论上的又一次与时俱进,体现出了新时期中国外交的新理念.     

公平正义是社会主义和谐文化的核心价值观

公平正义是社会主义最核心的价值追求,认真考察和反思马克思主义的公平正义观,对于我们正确认识我国社会主义实践中的公平正义问题具有十分重要的意义.公平正义是社会主义和谐文化的核心价值观,构建社会主义和谐社会,不仅需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障,也必然需要强有力的精神支撑和良好的文化条件.     

论中国传统文化中的和谐观

建构和谐社会是新的社会实践提出的新课题，它不仅要立足现实也离不开对历史的继承。中国传统文化中包含着丰富而深刻的和谐思想，如主张“和实生物”的宇宙和谐论；“和而不同”的人际和谐论；“以和天人”的天人和谐论。在修身、齐家、治国、平天下的过程中实现三大和谐的统一。     

中国传统文化中的和谐思想

社会主义和谐社会不仅与马克思所设想的未来高级的和谐社会的目标一致，而且也与中华民族文化传统中所追求的和谐思想一脉相承。传统文化是构建和谐社会思想提出的重要依据，中国传统文化中的和谐思想，又为我们今天构建和谐社会这个战略的实施提供了丰富的思想文化资源，也提供了深厚的历史的群众基础。     

关于社会主义和谐文化建设问题的若干思考

文化是人类创造的精神瑰宝,是推动人类社会发展和历史进步的强大动力。对于一个国家或区域,乃至于一座城市而言,丰富多样的文化可以体现出自身特有的时间、空间和价值观,并形成独有的魅力。和谐文化是一种新型的文化形态,是社会主义和谐社会建设的重要的组成部分和力量源泉。任何一种文化都有其核心价值体系,由于和谐文化的本质属性是社会主义的,因此,建设社会主义核心价值体系是和谐文化建设的根本任务。和谐文化建设是一个继承和创新的过程,必须依靠全民的参与和主动的创造。     

用社会主义核心价值体系引领和谐文化建设

价值观之于文化具有特殊的重要性。西方学者的相对主义价值观和普遍主义价值观的探索都无法调和西方社会核心价值观和多元文化之间的内在矛盾。社会主义核心价值体系吻合了社会主义和谐文化建设一元性与多样性统一的要求。社会主义核心价值体系的建设是一个系统工程,需要一系列机制的相互作用。     

全球化与当代中国文化发展

全球化是社会发展的客观趋势,它不是在某个单一社会层面上发生的过程,而是在社会的经济、政治、文化各个层面上统一发生的过程.中国当代文化在全球化的背景下有可能在世界文化的舞台上扮演重要角色,也有可能在全球化的过程中丧失自我.中国传统文化具有自己的独立、自主性,"自主型"发展是当代中国文化发展的必由之路;中国传统文化和西方现代文化有互补性,中西方文化的交流与融合会产生新的有益于人类进步的世界文化模式;中国特色社会主义文化是当代中国的先进文化,必将对人类文化发展作出重要贡献.     

和谐世界:全球化时代世界秩序的新发展新要求新境界

全球化的世界,呼唤与之相适应的世界秩序。建立持久和平、共同繁荣的和谐世界,反映了人类社会对世界秩序的普遍诉求,涵盖了中国倡导新秩序的本质内容。和谐世界秩序是全球化时代世界秩序的新发展、新要求和新境界。和谐世界秩序内涵更全面,外延更广泛,规范更到位,手段更有效,策略更巧妙,目标更高远。     

传统文化中的“和谐”理念

在传统文化中,“和谐”思想具有深厚的文化蕴含和历史积淀,它不仅在哲学理论上具有持久的生命力,而且渗透于政治、经济、社会文化、科学技术在内的一切人类的实践领域。在当今构建社会主义和谐社会的过程中,传统文化中的“和谐”理念仍有一定的启发和借鉴意义。     

“礼”与中国传统文化范式

美国科学史家库恩提出了著名的"范式"理论,认为范式是一个具有整体性的认识世界的框架和价值标准,是集信念、理论、技术、价值等为一体的一个范畴。"礼"是中国古代社会的表征和中国传统文化的核心,从周公"制礼作乐"到清王朝终结,"礼"一直是中国古代社会共同体所追求的理想社会的理论框架和价值标准。中国传统文化就是一种礼的"范式"。     

社会主义“和谐”价值观：中华优秀传统文化的“返本”与“开新”

社会主义“和谐”价值观是社会主义核心价值观的重要组成部分,是社会主义社会本质属性的具体体现。社会主义“和谐”价值观滥觞于中华优秀文化传统的“返本”,要深入理解和把握社会主义“和谐”价值观,就要在传统文化中对其追根溯源并用传统文化涵养社会主义“和谐”价值观。同时,社会主义“和谐”价值观的发展又得益于中华优秀传统文化的“开新”,既要做到对优秀传统文化的创造性转化,又要做到对优秀传统文化的创新性发展。因此,在坚持解放思想、实事求是的根本原则,理论与实践相统一、逻辑与历史相统一的基本原则的前提下,只有在坚持传统文化“返本”与“开新”的辩证统一中才能进一步推进社会主义“和谐”价值观的发展。     

解构“中国威胁论”:中国梦之于和谐世界之追求

3.0版的"中国威胁论"是西方世界对中国崛起的主观认知,而不是客观存在的事实。这种不和谐的音符,是由于对中国崛起的过度阐释造成的。"国强必霸"的陈旧逻辑不适用于中国。叫嚣"中国威胁论"是不合时宜的,也注定是行不通的。中国梦的目标是和谐,表征了对和谐世界的追求,而不是对霸权的迷恋。假以时日,"中国威胁论"将会渐行渐远,中国机遇论将会成为主旋律。