试论建构个体网络心理结构

对心理结构的研究一直是心理学领域中最重要的课题 ,心理学作为一门研究人的科学 ,也是一门紧跟时代的科学。在当今社会随着网络的普及 ,人们正面临着一个崭新的网络时代。本文力图从心理结构方面的实际问题入手 ,提出了建构网络心理结构的新理念     

网络素质初探

二十世纪九十年代以来 ,全球网络技术迅速发展 ,其正以惊人的速度改变着人们传统的工作、学习、生活、交往与思维方式 ,而网络技术教育的发展、成熟与普及对人们的思维方式、行为方式、心理发展、价值观念和政治倾向等方面将产生深远的影响。鉴于此 ,掌握和具备最基本的网络素质显得更为重要。网络素质即是在网络时代 ,人们所具备的处理与网络相关联的各种关系和问题的素质     

网络时代大学生心理发展与网络道德教育探究

网络技术的快速发展,极大地影响了大学生的学习和生活,同时也带来了诸多网络问题。如何在网络时代对学生进行网络道德教育是当前高校思想政治教育工作者必须深入研究的迫切问题。从处于网络时代中的大学生心理发展的变化出发,针对大学生网络道德教育的新趋势及应对策略进行了探讨。     

网络艺术的后审美范式

网络艺术已日渐形成自己的后审美范式,即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。     

荣格对两种审美精神的心理类型分析

荣格从审美心理类型学的视角分析了尼采的日神精神和酒神精神的审美意义。提出酒神精神属于心理型艺术,日神精神属于幻觉型艺术。二者是审美心理表层与深层的关系。两种审美精神的作用就在于塑造完整的人性,健全人格,培养超功利性的精神境界。这是由于内倾心态和外倾心态在审美活动中相互转化的结果。这种分析触及了审美心理的共性问题。当然,荣格对两种审美精神的心理分析仅仅限于集体无意识的范围内,否认了审美经验形成的客观性质,是错误的。     

人格障碍对审美心理的影响研究述评

审美心理是审美主体在审美实践中面对审美对象获得情感愉悦和精神快适的审美体验,健康人格对审美心理产生积极的影响。随着社会物质文化的发展,人格障碍问题已经是遍及社会各类人群的普遍社会问题,它对审美心理的影响正在引起关注。通过人格障碍与审美认知、审美体验、审美人格等三个方面探讨人格障碍对审美心理的影响,可以为深入研究不同类型、不同特质的人格障碍与审美心理的关系提供研究基础。     

略论网络时代的图书馆建设

在网络时代里,图书馆建设面临着新的调整与布局,由于知识经济的到来,人们的阅读心理也在发生嬗变,本文对如何加强读者的传统文化意识作了思考,也对网络冲击与阅读分流问题作了探讨.     

论网络伦理建设的基本内容

人类已经进入网络时代。要规范人们的网络伦理行为,必须进行网络伦理建设。笔者认为,应该从网络道德意识、网络道德的心理调适、知识产权、道德规范、隐私权、网络责任、网络伦理的维护机制、网络行为监管机制、网络立法和执法、网络伦理建设的国际合作等方面来加强。     

网络时代高校朋辈心理辅导模式的路径选择

作为网络“原始居民”的“90后”“00后”大学生是网络时代的弄潮儿,心理健康状况在心理问题、排解途径、主要症结三个方面表现出时代和自身的独特性.本文以此为基础,探讨了高校朋辈心理辅导模式作为新时期心理健康教育的主要和有所作为的方式,在向网络的推进过程中,立足专题网站、网络心理咨询、网络舆情收集等可行性路径,以及在奖励机制、支持力度和监管督查提出了建设性意见,以期为提升网络时代高校朋辈心理辅导模式的运用实效,推进大学生心理健康教育有所裨益.     

雅俗的审美心理比较及其审美启示

雅俗的审美特性及其内涵的不同决定了二者的审美心理存在较大差异。雅的审美心理与日常心理感受相距较远,它对人的心灵有深层次影响;俗的审美心理则接近日常生活,其影响浮于人的精神表层。雅俗的审美心理既存在相通点,也有相悖之处。一般来说,二者在反映生命的本真状态及普世价值时是相通的,而在反映各自不同的其他价值时则往往相悖。其相悖性决定了审美者必然产生审美偏向。它给我们的审美启示是,根据雅俗的审美心理对人精神的不同影响来建立审美自觉,可使人们更好地把握这一自由性质的活动,促进精神健康与成长,并有效地引导文化市场的走向。     

网络时代社会交往的变化以及问题初探

网络时代具有不同于以往时代的特点。网络时代对社会交往的影响主要表现在交往的方式、交往的内容和交往的观念上。网络交往在带给人们便利的同时 ,也产生了一系列的问题 ,这些问题的解决对社会的发展具有十分重要的意义。     

角色语言的集体狂欢——《喜羊羊与灰太狼》系列影片修辞策略分析

在后现代大众传媒的生态环境中,转变修辞意识形态,以平民化的视角、游戏的话语方式参与所属时代的文本建构,成为网络时代狂欢语境下贺岁片文本的修辞策略。狂欢化的语言是人们表达对新世界的多样性充满自信的社会心理的一种特殊的语言形式。当视听文化与贺岁片狂欢生活叙事相遇时,语言的狂欢成为一种必然。《喜羊羊与灰太狼》架构双重语言的游戏通道,产生了集体狂欢式的喧哗回应。儿童语言的游戏通道表现为模仿儿童游戏,展示儿童原生态语言;展示儿童天性,表现游戏中的幽默;成人语言的游戏通道,表现为戏仿人物,游戏现实;隐喻事件,讥讽现实;借用网络和方言,追赶潮流。游戏精神贯穿于角色语言中,使人们在语言的幻象中感受到精神的、审美的娱乐,语言的变异深层的含义就是实现自我,创造自我,超越自我。     

比较研究中西悲剧精神的理论说明

比较研究中西悲剧精神是探索中西文化心理、人文艺术精神和文学艺术实践活动的一条重要路径。人们所以喜爱使人产生痛苦的悲剧是因为违逆人的生命自由本质的矛盾会使人在发生痛感的同时唤醒心灵自由本质的扩张。西方人关于痛感转化为快感的思考成果是创造了一个新的审美范畴———崇高。中国人在审美活动中也触及到了悲哀转化为悲壮的问题。中西方人都具有审美意义上的悲剧精神,中西方人都探讨过悲剧精神的审美意蕴。     

数字时代的网络隐私权保护及法律完善

随着全球数字技术的飞速发展,互联网发展迅猛,网络时代在带给人们便捷的同时,也带来了诸多的新问题,使人们更加关注于在网络环境下对于自己网络隐私权的保护问题。本文就将探讨网络隐私权的保护问题。     

论高校学报网络出版的方式及对学报建设的作用

随着网络时代的到来,人们阅读心理的变化、出版市场的成熟与信息技术的发展为高校学报网络出版提供了前提条件。学报网络出版主要有传统学报上网和网络版学报两种方式,它们具备传统纸质学报所没有的一些优势。学报网络出版可以较大地提升学报的学术品质和影响力,在一定程度扭转当前学报日渐式微的形势。     

风景建设与审美心理

审美心理是社会物质生活和精神生活发展的必然结果。我国古代思想家墨子就说过;“食必常饱然后求美,衣必常暖然后求丽。”(《墨子、非乐》)这说明,一旦基本的生理需要得到满足,人们就会产生审美这种高级的精神需要。这种需要使人们不再满足于局限在自己熟悉的生活环境中,而足要求不断扩大审美领域,丰富自己的审美经验,这种审美需要正是旅游活动不断发展并迅速     

论微型诗

20世纪90年代后,中国进入网络时代,受网络传播媒介和时代环境的影响,微型诗呈现出前所未有的发展热潮。然而微型诗在中国诗歌史上并不是新鲜事物,它经历了从古代到当代的长期的发展和演变,秉承了中国传统文化精神并受到外来文化的影响,可以说微型诗是中国诗歌的一面"微型镜子"。这里将追根溯源,梳理微型诗从古至今的发展脉络,分析网络时代的网络环境、当代人的文化心理,总结概括微型诗的特点,并探究微型诗的未来发展趋向。     

网络时代高校美育的困境及出路探析

当代高校美育工作存在较多问题,诸如审美教育意识薄弱、缺乏完整的美育体系等,由此造成当代大学生审美能力不足、审美境界低俗。网络作为时代和科技的产物凭借其互动性、开放性和共享性已经成为了一种全新的生活和学习方式,是高校学生获取知识和信息的重要平台。高校美育如何利用这个平台推进审美教育,成为当前要面对的主要问题。就网络时代高校审美教育的现状及存在的问题,从审美教育的内容、方法和规律等方面作一探讨,期望能够为高校的审美教育及其发展探索出一条行之有效的路径。     

网络时代文学价值认同的困境与出路

网络时代文学生产的泡沫化导致审美精神钝化,文学传播的商业化导致人文精神淡化,文学媒介的数字化导致价值立场虚化,文学交流的虚拟化导致身份认同异化,由此造成人们对文学价值的认同产生了极大的困惑。积极引导网络文学健康发展,挖掘弘扬经典文学作品的艺术价值,建立适应时代发展的文学批评新标准,是走出网络时代文学价值认同困境的有效途径。     

网络时代的信息困境

我们已经身处网络时代。网络时代的信息爆炸深刻地改变了人们的生活方式、交往方式乃至人本身，由此产生一系列由信息引发的问题。人本质上的信息向度被扩大，人同物质世界与信息世界的关系发生变化，网络时代的人形成一种网络理性。这一切造成了网络时代“自我”的严重分裂。这是人类的新危机，也是我们在网络时代“创造自己”的新机遇。