贵州水西地方彝族钞本文献探析

水西地方民族古籍文献种类繁多,内容丰富,尤以彝族钞本文献为代表,通过对彝族钞本文献的收藏、分类、特征及其分布进行分析,深化对地方民族古籍文献的认知,为进一步发掘、整理、开发地方民族古籍文献起到一定的指导和辨识作用。     

承德地方民族历史文化的保护和挖掘——从京津冀协同发展的视角阐述

在京津冀协同发展中,大力保护和挖掘承德历史文化遗产和档案文献信息资源,对于发挥承德区位、资源、旅游优势,建设国际旅游城市,弘扬民族文化精神,扩大对外交流,促进当地社会和经济发展都具有十分重要的现实和深远意义。本文着重从京津冀协同发展的视角阐述承德地方民族历史文化保护和挖掘。     

承德地方民族历史文化的保护和挖掘——从京津冀协同发展的视角阐述

在京津冀协同发展中,大力保护和挖掘承德历史文化遗产和档案文献信息资源,对于发挥承德区位、资源、旅游优势,建设国际旅游城市,弘扬民族文化精神,扩大对外交流,促进当地社会和经济发展都具有十分重要的现实和深远意义。本文着重从京津冀协同发展的视角阐述承德地方民族历史文化保护和挖掘。     

中国地方民族立法现状与发展前景(1988—2019年)——基于317份地方立法文件的实证考察

地方民族立法是中国特有的多民族环境与法治建设等多种因素综合影响的结果。本文通过对1988年至2019年颁布的317份地方民族立法文件的立法时间、空间、内容分布及立法进路进行分析,发现地方民族立法发展有差异性、多层次性、民族性特质。现有地方民族立法文件为中国民族事务发展、超大规模国家治理、中央民族立法完善积累了本土经验。地方民族立法在取得巨大成绩的同时,依然存在地方立法机关立法能力欠缺、立法形式不规范、立法效果较差等不足,未来需要提高地方立法机关的立法水平,提升立法技术,建立立法评估机制,以推动地方民族立法及民族法治建设的发展。     

民族与神话

一、民族 :一种多元整合的、被神话化了的共同体人是一种社会存在。每个人都会自我认同于某一特定的社会群体 ,这个群体可能是个很小的、也可能是个很大的单元 ,它可能是人们每天都要与之接触的、一种现实的存在 ,也可能是一种在时间和空间上与人们相距甚远的、潜在的、但本质上又是真实的群体。而且 ,人们往往同时自我认同于若干群体———小家庭、氏族内的同辈人及氏族本身 ,同时也认同于村落社群中的某一代人 ,认同于某省或某国人 ,认同于某一宗教共同体或某种文明。这些认同都是以感情、态度、意愿、“归属”与被接纳的需求为基础的。当…     

地方民族主义与肯尼亚多党大选——以1992年和1997年肯尼亚多党大选为例

肯尼亚大选中的地方民族主义因素是由肯尼亚政党的地方民族背景决定的。地方民族主义成为党派利益斗争的工具。政治家或政党往往利用地方民族间的固有矛盾 ,达到打击对手、获取政治利益的目的。地方民族主义削弱了肯尼亚的政治和社会基础 ,对肯尼亚未来政治的消极影响将是久远的     

多元精英参与地方民族事务治理：基于乡村旅游治理实践形态的个案考察

结合文献研究和实地调研发现,我国少数民族地方多元精英参与民族事务治理的实践与西方参与民主理论的观点并不相同,呈现为四种参与类型,且彼此间的互动关系包括合作关系、协商关系和分歧关系。选取的三个典型案例表明,政府主导型合作性事务参与、精英自发型协商性事务参与、精英自发型分歧性事务参与是当地多元精英参与民族事务治理的三种实践形态。这一研究有助于准确把握当前我国少数民族地方民族事务治理的基本状况及未来发展走向。     

黎族名称的由来小议

黎族自称ai~1,不同的方言或支系还有tai~1(或tai~1)、dai~1、thai~4等不同的叫法,这些不同的叫法都是ai~1这个音的方言变读。黎族内部一些方言、土语里还有相当于某一支系的不同的称呼,通常有ha~3“侾”、     

对湖南地方民族立法的几点思考

湖南是全国内陆地区少数民族比较多的省份。自《民族区域自治法》颁布实施以来，湖南省人大及其常委会把加强民族法制建设列入地方人大工作的重要议事日程，积极开展地方民族立法工作，相继出台了一系列地方性民族法规，初步形成了以《湖南省实施＜民族区域自治法＞若干规定》和《湖南省散居少数民族工作条例》为主干，以自治条例、单行条例和其他地方性民族法规及条款为分支的地方民族法规体系，使湖南的民族工作基本做到了有法可依。但地方民族立法工作与民族地区经济社会发展的客观需求还很不相适应，如何有针对性地制定更加符合民族地区…     

论藏传佛教形成于吐蕃时期及其缘由

目前,藏学界有一种观点认为藏传佛教是后弘期随着各教派的产生而形成的,故此,习惯将前弘期佛教称之为吐蕃佛教。然而从理论上进行严格分析,这种概念和称谓存在诸多不合理及不贴切之处。所谓"藏传佛教"是指佛教传入藏区后,与当地文化相融合,形成了具有地方民族文化特色的佛教。佛教在吐蕃传播200年的过程中,从语言文字、僧人信徒、寺院道场和神灵造像等方面都实现了吐蕃本土化。因此,应该说藏传佛教形成于吐蕃时期。     

浅谈"古籍"文物的保护和修补

我们国家的历史十分悠久,因此积累了很多优秀的古籍文献.所有的古籍文献都是民族的宝贵财富,作为文化的传承者,我们应该做好古籍的保护工作.由于很多原因,现在有很多古籍都不够完整,这就需要文物工作者对古籍进行保护和修补,而本文针对文物的具体修补保护方式进行说明.     

浅谈“古籍”文物的保护和修补

我们国家的历史十分悠久,因此积累了很多优秀的古籍文献。所有的古籍文献都是民族的宝贵财富,作为文化的传承者,我们应该做好古籍的保护工作。由于很多原因,现在有很多古籍都不够完整,这就需要文物工作者对古籍进行保护和修补,而本文针对文物的具体修补保护方式进行说明。     

张家界：落实民族政策取得突破性成果

2007年，张家界市民委在研究落实民族政策工作上作了极大努力，在国家、省及有关部门的支持下，解决了自1988年建市以来享受自治地方民族优惠政策的一件大事。     

论现代装帧设计中的民族艺术特色

根据现代装帧的流行趋势,论述了民族艺术特色是现代装帧艺术的生命力,提出了地方民族出版社现代装帧中融入民族艺术特色的必由之路.     

试析西藏自铸银币的历史背景

西藏是中国最早铸造和使用银币的地方,藏币在中国历史货币中不仅铸造历史悠久,而且具有鲜明的地方民族特色,藏币的铸造、发行及西藏地方货币制度的确立,都是在中央政府的批准、监督和帮助下建立的。从清乾隆五十六年(1791),西藏自铸第一枚银币开始,到1959年宣布停止流通为止,在167年中,藏币以其产生、发展的历史,真实地反映了这一百多     

“舞吉保” ——湘西苗族传统体育考查项目之一

“舞吉保”是苗语东部方言对技击操练的通用语,汉语直译即耍武打。它是苗族民间传统体育的主要项目之一,从其套路结构的基本原理及动作的一般规律来看,“舞吉保”同汉族和其他一些少数民族通行之国术,特别是南拳有着一定的亲缘关系。可是,无论从内容或形式来分析,“舞吉保”都独具其地方民族的显著特点和风格,它是一项以提高搏斗技能为主旨而又能获“健体延寿”之益的古老的全能运动。     

历史记忆与民族关系——从陕西“回民起义”谈起

同治年间的陕西回民起义是清代规模最大的一次西北回民起义.本文以这一历史事件为载体,论述了令人对这段历史的记忆与当前陕西地方民族关系之间的深层次联系.当前对“回民起义”的研究主要是为了以史为鉴,正确处理民族矛盾,建设社会主义新时期和谐的民族关系,促进各个民族的共同发展.     

论地方民族立法

文章认为宪法和民族区域自治法明确规定民族自治地方有立法权。地方民族立法的核心是保证民族自治权的行使,使之成为促进经济社会全面发展、完善区域自治制度的有效途径和法律保障。文章分析了这方面存在的问题,并提出了解决对策。     

欣欣向荣的地方民族工业

悠悠四十年,阿坝藏族羌族自治州的地方民族工业走过了从无到有的创业、发展历程。建国前,阿坝州是传统农牧业经济一统天下,手工业尚未从农牧业中分离出来。据史料记载:“凡铜、铁、泥、木、石、缝纫等日需产业工人,寥若晨星,且多来自外县。     

苏联的民族关系:问题与困难

“自由民族的自由联盟”1918年1月12日通过的“劳动者和被剥削大众权利宣言”是苏维埃政权的早期文献之一,它包含了新国家民族政策的基本原则。这个文献宣称,新的社会主义国家是在“自由民族的自由联盟”基础上建立起来的联邦制国家。同时,苏维埃国家的导师列宁强调指出,这个联盟必须自愿参加,不允许一个民族压迫另一个民族。正是根据这些原则,1922年12月30日建立了苏维埃社会主义共和国联盟。现在它包括15个加盟共和国、20个自治共和国、8个自治州和10个民族区,它们都享有民族自治权,拥有自己的自治机构,在苏联议会中有自己的代表。