云南跨境民族工作的现状与未来

跨境民族，就是居住在国境线两侧的同一民族。国家之间的疆界与民族的地域分界线是不一致的，跨境民族是民族历史发展和近现代国际政治作用的产物。在当今世界上，同一个民族生活在若干国家，一个国家包括有若干个民族，并有若干民族跨国境线而居的现象相当普遍。各跨境民族虽然分属于不同国家，有不同国家的价值观念和国家感情，但由于在民族形成的过程中，共同的历史文化，仍然决定了跨境民族整体的共同性和部分的差异性以及强烈的民族认同感的基本特点。同时，随着近代以来政治对于人们社会生活的影响日益增大，各民族之间在政治、经济和…     

论跨境民族与云南的对外开放

跨境民族是一种特殊的民族现象,在云南25个少数民族(人数在4000以上)中,有16个是跨境而居。所谓跨境民族,顾名思义,就是居住在国境两侧的同一民族。由于是历史上形成的同一民族,在他们之间自古以来就存在着多方面的交往,而现在云南的对外开放,更是与跨境民族有着密不可分的联系,因此,对于新形势下跨境民族的研究,也就成为引起人们重视的一个主要课题。     

跨界民族对国际政治关系的影响

跨界民族是指那些因传统聚居地被现代政治疆界分隔而居住于毗邻国家的民族。它有两种表现形式：一是在一个国家为主体民族的同一个民族分布在相邻的一个或两个以上的国家,是这些国家的少数民族之一;一是同一个民族被不同的国家划分．没有自己的民族国家（如库尔德人和萨米人）。跨界民族问题对国家与国家之间的关系、国家与地区之间的关系、国家与国际社会之间的关系有着重大影响。     

民族教育中的语言选择

民族教育中的一个重要问题是语言问题。我国是一个多民族和多语言的国家,56个民族使用大约80多种语言,民族与语言以及民族语言文字的使用情况十分复杂,因此在民族教育中就存在语言的选择问题,即使用什么语言进行教学的问题。民族教育中语言的选择与不同民族的语言文字使用情况、民族语言内部的差异情况以及族际共同语逐步形成的趋势密切相关。宪法规定“各民族都有使用和发展自己的     

中缅命运共同体建设背景下中缅边民流动治理研究——以德宏州为例

中缅两国在历史、地缘、文化及族群等诸多方面有着深厚的历史渊源,发展命运紧密相连,双方以区域及全球性的共同发展为基点形成共识尤为重要。中缅边境世居民族毗邻而居,相互影响,边民流动频繁是边境安全的重要影响因素。中缅边境外籍边民跨境流动中的避战边民、务工、婚姻管理、回流边民是周边命运共同体建设中的一个重要缩影。缅北民族武装冲突长期存在的影响,中缅跨境民族人口的非法、无序流动加剧,导致非法入境、非法滞留、非法务工等“三非”问题非常突出,且有向国内蔓延的趋势,影响国家安全、边疆稳定和民族团结。从中缅命运共同体的角度看待这一现实,以更大的发展格局应对问题风险与挑战,是我国提升边境地区现代化治理体系和治理能力的要求,是积极构建中缅命运共同体的重要尝试。     

一个涉及中国和中南半岛诸国多民族历史的讹误——关于“掸国”的最新研究与结论

据我国史书记载 ,公元 1— 2世纪时 ,曾有一个叫做“掸国”的国家先后几次遣使向东汉王朝朝贡。由于首先提到“掸国”贡使的史籍中记载他们是从“永昌徼外”来的 ,而今天云南西部境外又恰好是缅甸掸族的聚居区掸邦 ,故许多学者都认为 ,这个“掸国”的地理位置就在今天缅甸的东北部地区 ,“掸国”是由掸族的先民建立的一个古国。因此 ,在谈及缅甸古代历史、缅甸民族史和早期中缅关系时 ,人们总会提到这个“掸国”。又由于缅甸的掸族与我国的傣族本为同源民族 ,他们在语言、文化、宗教、习俗、经济等方面至今都有着密切的关系 ,属于“跨境民族…     

中越跨境民族概况初探

中国与越南同属于多民族国家,两国特殊的地理位置与源远流长的历史交往,决定了两国民族居民间的密切关系。随着时间的推移、历史变迁,中越跨境民族之间存在着异同,本文从称谓对比、语言划分和地理位置三方面对中越跨境民族之间的联系进行简要分析,旨在总结中越同渊源民族以及民族之间的联系。     

论部落、部族和民族

克留科夫的文章表明,民族理论的许多问题,特别是民族共同体分类问题,仍有争论。近年来提出了不少民族共同体分类法,但绝大多数在不同程度上都是以部落、部族、民族((?))这个著名的三段式为基础的。这个观点最为流行,但我们不能完全同意,因为它们在实质上互不相同。民族共同体的定义有不少,但主要定义的实质是一个。民族共同体是具有共同文化,一般操同一语言,意识到自己的共同性和与其他同类共同体人们的差异性的人们的总体。     

老挝、泰国跨境民族形成模式及跨境特征

跨越老挝、泰国边界线而居的民族可以分为"跨居民族"和"跨境民族"两类,跨境民族的形成模式有"边界模式"和"迁移模式".自1926年老挝、泰国的边界线划定之后,两国的跨境民族长期以来都利用正常通道和非正常通道以政党活动、通商、通婚、务工、访学等方式保持着密切的来往,其跨境行为的特点表现为民族跨境迁移以从老挝向泰国的移动为多,同国家安全联系紧密,与当前的"大湄公河次区域"经济合作密切相关.     

印象花山:跨境少数民族节庆体育文化研究

云南的跨境民族历史文化多元,各民族交错杂居的现象十分普遍。长期以来,各跨境民族和谐相处、关系融洽。民族节庆体育一直被认为是族群社会重要的交流纽带。从生态学理论来看,强调民族节庆的完整是原始文化元素的原样呈现,而不是简单的文化再生产,作为地方性民族节庆,体育活动在族际乡土社会的整合以及文化生活中发挥着重要的作用,因此,保护民族节庆体育原本的价值与功能,对于跨境民族文化的交流以及边疆社会的稳定有着积极的作用。     

对促进云南边境跨境民族教育体系发展的几点认识

云南边境一线的跨境民族地区是一个国家内较为特殊的民族区域,其战略地位及文化示范效应非常重要,其经济社会文化发展的状况直接影响着整个国家的对外形象及国家文化经济发展水平及社会稳定,所以,加强边境一线各跨境民族地区各级学校的建设、双语教育、队伍建设及加强教育内容的选择,成为了维护边境稳定与国家安全的重要课题,具有十分重要的意义。     

老挝各语族语言的地理分布概况

老挝地方不大,人口不多,但是毗邻的国家不少,而且这些国家的民族成分非常复杂。很早以来,老挝就是民族群聚、迁徙的地区,许多语言互相吸收、融合绝非偶然。半个世纪以来,已经有许多专业工作者联系印度支那地区,对老挝的民族和语言进行过考察。     

中国的民族与语言

民族与语言的关系问题是民族学、社会学、历史学、语言学等多种社会人文科学都研究的重要课题。由于民族与语言之间的关系十分复杂,它又是一个研究起来比较困难的课题。所以重要和困难还由于民族和语言问题不仅是一个密切联系多种学科的重要学术问题,具有学术价值,而且涉及到民族政策、语言政策、民族教育政策等方针政策的制订、民族的确认、语言的立法等一系列国家的重大决策,直接关系到民族平等、祖国统一和民族地区的四化建设,因而还具有一定的现实意义。民族和语言都是一种历史范畴,在发展和变化的过程中,     

卷首语

如何协调民族多元与国家一体的关系,是现代多民族国家面临的基本问题。侯万锋的《多元一体与多民族国家政治整合》认为,“多元一体”理论是对我国一个主体民族的多民放结构的理论升华,也为我国多民族国家的政治整合提供了理论依据。在这一理论指导下,我国多民族国家的政治整合要以中华民族多元一体格局作为现实的起点。蒙元耀的《语言平等与和谐社会构建》从构建和谐社会的高度论述民族语言平等政策的贯彻问题,认为语言平等涉及少数民族的权益,也涉及多元文化保护。国家经济、文化要和谐发展,就必须保护少数民旅的语言文化,让弱势语言文化有…     

跨境流动朝鲜族青少年的生活质量及教育现状探究

随着经济全球化,劳动力的频繁流动,东北地区跨境流动朝鲜族青少年人数剧增,他们的生活质量与非连续性教育问题亟待解决。运用《儿童少年生活质量量表》,对韩国首尔的173名中国籍朝鲜族青少年和98名韩国籍青少年的生活质量及教育现状进行问卷与访谈调查,研究发现：大部分跨境流动朝鲜族青少年生活质量处于中等以下水平,生活质量长期影响跨境流动朝鲜族青少年的社会适应和健康发展,且无时间变化的显著性差异;跨境流动朝鲜族青少年出国动机多为缺失性动机,缺乏社会支持;跨境流动朝鲜族青少年的语言与文化领域学习压力较大,校外专门机构是跨境流动青少年教育空白期的主要教育途径;跨境流动朝鲜族青少年的同伴关系是发挥社会适应功能的关键;跨境流动朝鲜族青少年的国家认同受家庭环境影响较大。跨境流动朝鲜族青少年群体的教育问题探索,为跨境流动群体的国家认同教育及相应对策的实施提供重要经验借鉴。     

缅甸傈僳族的多重认同与社会建构

探讨作为跨境民族的缅甸傈僳族的多重认同的历时性演变及其动因,并分析多重认同演变与其社会建构之间的关联性。认为因族源、地缘关系,在现代民族—国家建构过程中,原来广泛分布于中缅边境的傈僳族成为分居两国的跨境民族,在其民族(族群)意识与社会建构方面显现出其作为跨境民族的一些明显特征。     

论周恩来的民族观─—纪念周恩来诞辰10O周年

中国是一个统一的多民族的国家，民族］可题处理得妥善与否，直接关系着国家的安危与兴衰、无论在新民主主义革命时期，还是在社会主义革命和建设时期，中国共产党始终把民族问题作为一个重要问题，强调各民族的平等团结，共同发展。周恩来作为中国共产党的主要领导人之一，在解决国内民族问题和领导民族工作实践过程中形成的马克思主义民族观，是对马克思主义民族理论的继承和发展。周恩来关于民族问题的理论观点，对于指导我国现阶段民族工作仍有着重大的实践意义。一、“少数民族问题，是一个不容忽祝的问题”。中国自秦汉以来就是一个统…     

自治还是自我管理

现在,没有一个人们居住的国家只有一个民族。每个国家都生活着本地民族和从其他国家迁来的通常称之为少数民族的移民。各国政府都对居住在本国的各民族规定了政治、社会、文化、语言和领土方面的权利。政治权利包括赋予某个民族的成员以国籍,包括选举权和被选举权,也就是说,使人们在法律上固定下来。各民族社会经济和文化语言方面的权利不是从政治权利中自然产生的。属于某个民族的人们获得国籍和选举权远不能处处保证该民族在解决教育、文化和语言问题方面的自主性。同时,为了保持独立发展,少数民族和数量少的民族必须要有文化或民族区域自治权。     

从共有到共享：“一带一路”视域中的跨境文化遗产研究

跨境文化遗产从本质而言是一种基于共有、共建与共享的人类文化体系,对推动构建人类命运共同体具有重要意义。在新的制度环境中,跨境文化遗产可以帮助不同国家和地区建立良好的联系与合作。在全球化时代,文化遗产营造跨境伙伴关系的角色日益受到重视,而遗产的跨境维度可以为更广泛的文化合作框架提供一个增进不同国家和地区相互理解的“第三空间”,从而促进不同国家和地区的对话与合作。以跨境合作的视角探讨当前国内外跨境文化遗产的现状及跨境申遗存在的问题,有助于分析未来跨境文化遗产的走向与“一带一路”倡议实施的相互关系。     

中国西南与东南亚跨境民族的形成及其族群认同

中国西南边疆地区与东南亚地区之间的跨境民族是随着中国南部与南亚国家边界的变迁和最后确定以及在这一过程中诸多民族不断迁徙发展而形成的,因此,这一地区的跨境民族在认同各自所居住的国家的同时,许多人又一直对他们的故土保持着一种认同,并与中国境内的相同民族一直保持着密切的联系,这个群体也就成为了联系云南乃至中国与东南亚国家的一条天然纽带。