北京固节驿考略

固节驿，亦称良乡驿，是北京地区著名的古驿站之一，有“京城西南第一驿传”之称。其遗址在今北京市房山区良乡镇四街饮马井一带。西汉始置良乡县，“以其人物俱良，故名”①。唐圣历元年（６９８年），改良乡县为固节县。神龙元年（７０５年），复为良乡县。辽属燕京析津...     

“贱民”运动的领袖安培德卡尔——生平及其主要思想

一、生平近代印度著名社会活动家、“贱民”运动的领袖安培德卡尔(Bhimrao Ramji Am-bedkar),1891年4月14日生于中印度一个叫穆霍(今属中央邦)的镇上。祖籍孟买省(今马哈拉施特拉邦),因其父在英-印军队中服役,驻扎在中印度,全家随父来到这里。父母皆出身于马哈拉施特拉地区最大的“贱民”种姓马哈尔。其父信仰印度教“巴克蒂”教派。印度的“贱民”(又称不可接触者)是印度教社会中地位最低的阶层。他们从事被认为是最卑贱的工作,如清扫、制鞋、搬运尸体等,印度教徒认为他们是污秽的,不可与其接     

吉林开展“三无”乡镇联保监护活动显成效

为切实解决收容遣送工作存在的收容难、遣送难、安置难等突出问题,坚持在全省农村乡镇开展了以“无外出流浪乞讨、无遗弃家庭成员、无安置后反复”为内容,在城市街道开展了对痴呆傻智残人员、精神病人为主要对象的“联保监护”活动,取得了显著成效。分级逐层建立包保制度。在开展“三无”乡镇和联保监护活动中,全面推广了自上而下、自下而上、上下结合等形式的乡（镇）街、村居、社组、户四个层次的管理外流人员四级包保责任制。即乡（镇）街包村居、村居包社组、社组包户,家长（或亲属）包流乞人员。实行乡（镇、街）长与各村（居）委会主…     

小城市社区建设之思考

“四个转变”：小城市社区建设的关键所在　　在城市管理的组织架构上,要实现由县城模式向城市模式的转变。把城区镇改设街道办事处,把条件成熟的村改设为居委会,实现由现行的“市、镇、村”体制到“市、街、居”体制的转变。 　　在社会事务的管理模式上,要实现以“条条”管理为主向以“块块”管理为主的转变。“市、街、居”体制形成后,要把工作重点放到理顺条块关系上,改变过去那种以“条条”为主的社会事务管理模式,本照“放权让利,重心下移”的原则,把掌握在各“条条”部门手中的与社区建设密切相关的职能及对应的执法权、监…     

谈余杭发现的太平天国铜炮

一九七八年,在浙江余杭县安溪公社的大王庙河溪中发现一尊太平天国紫铜炮,炮身长八十公分,内口径五公分,重七十五公斤。铜炮十分完整,上有铭文四行; 浙江天省葆天义徐天父天兄天王太平天国癸开拾叁年塘栖镇匠人沈(氵明)兰铸造塘栖镇跨运河,有长桥南北连接,是杭州附近的交通要道,商业颇盛。塘栖现属余杭县。在清代,该镇运河南属仁和县(今杭州市),运河北属德清县,镇的主要部分在南岸。安溪,清时属钱塘(今杭州市),有关口,称安溪关,是当时杭州通往嘉兴、南京的必经之     

也谈项斯籍贯

卞歧同志的《项斯籍贯考》一文(载《浙江学刊》一九八二年第一期),考定项斯是浙江台州人,言之有理。但唐代的台州领县有五,以今名述之,即临海、黄岩、天台、仙居、宁海。卞文以台州作为项斯的籍贯,还不够具体,兹略作补充。宋初僧愿鸿所撰的《永安县遇明禅院碑》在叙述遇明禅院的地理环境时云:(遇明禅院)“前枕寒溪,后连翠窦,桃源天姥,顶湖括苍,烟霞一开,远近如画,项斯之宅可寻也……”(见《光绪仙居县志》卷21古迹、金石上)仙居五代时称永安。遇明禅院即后来的三学寺,在今仙居县东二十里处。此碑立于宋景德二年(公元1005年),而项斯会昌年间(公元841——846)尚在世,其间相距仅一百多年,碑所言当可信。又元代黄(氵晋)(1277——1357)为项斯后裔项良才所撰的《乡贡进士项君墓     

商港城市明州兴起原因探析

明州(今浙江宁波市)地处东海之滨,位于奉化江与余姚江会合处的市江两岸,是我国古代著名的沿海贸易港。据古史记载,明州一带原为夏禹第五代孙夏王少康的庶子无余的封地,称“甬句东”,在夏、商、周三代均为越族活动地区。秦始皇统一六国,“悉定荆江南地,降百越之君”,在明州一带正式建立鄞、鄮、句章三县,属会稽郡。但当时这三县的治所均不在今宁波市城区内。至东晋隆安四年(公元400年),晋将刘牢之为了防御当时的孙恩农民起义军,才第一次在“三江口”(奉化江、余姚江、甬江会合处,今宁波市城区内)筑城,“刘牢之筑以塞三江之口,西城外有城基,上生竹篠,俗称篠墙”。不过刘牢之所筑之城,     

永州市 首个“星光计划”项目在东安建成

陕西省宝鸡市民政部门根据省慈善协会的统一部署,积极抓住美国慈善组织“微笑列车”驶入陕西之机,及时安排各县区对本地区的唇腭裂患者进行调查摸底。市(县)、镇(乡)、村各     

论杨时对南传伊洛道统的贡献

程颢(明道)、程颐(伊川)兄弟是河南洛阳人,洛阳城傍伊、洛二河,二程是宋代理学的奠基者,他们的学说被尊称为伊洛道统或洛学。二程有五大弟子:谢良佐,河南上蔡人;吕大临,陕西蓝田人,尹(火享),洛阳人。他们的学术影响主要在北方。游酢,福建建阳人;杨时,福建将乐人。但游酢一生宦游四方,晚年又寓居历阳(今安徽和县),推崇禅学,对南方的学术思想影响不如杨时来得大。在程门中真正南传伊洛道统、宏扬洛学,使后来学子有所依归有所响往的首推杨时。杨时(1053—1135),字中立,故居在龟山,学者称龟山先生。宋神宗熙宁九年(1076)进士,曾调汀州(今福建长汀)司户、徐州(今属江苏)司法、虔州(今江西赣县)司法。后曾除荆州(今湖北江陵)府学教授。历知浏阳(今属湖南)、余杭、萧山(今均属浙江)三县事。后召为秘书郎、迁著作郎,除迩英殿说书。高宗朝,除工部侍郎,以龙图阁直学士致仕,终年八十三岁。杨时虽也守官四方,但他“浮沉禄仕,不求闻达”,①大部分生涯都在师事二程和授徒讲学。     

十家子镇:中国玛瑙“第一乡”

荐语 阜新玛瑙名冠天下,来阜新一游,无论您是看玛瑙还是买玛瑙,有着“中国玛瑙第一乡”的阜新十家子镇必为首选!十家子的玛瑙,清朝时曾被指定为皇宫的贡品,“玛瑙第一乡”的雅号就是清朝皇室御赐的.这种无法用金钱衡量、拥有厚重渊源的文化传承,是对十家子历史地位的拔高提升.因此,虽然十家子现今已经改乡为镇,但当地人更喜欢四海宾朋称十家子为“中国玛瑙第一乡”.     

日本的社区建设

“井田制”社区管理体制日本是个岛国。条块结合，以块为主，是日本社区管理体制的鲜明特色。从条上看，总理府下设文部省、厚生省、运输省等14个省厅，统辖全国各项事务。块分三个层次：国家政府；地方政府，称都、道、府、县，全国47个；基层政府，全国有市、町、村3239个，分属各都、道、府、县管辖。市、町、村相当于我国的乡、镇、街道，是同一级基层组织。但在日本，市、町、村可以确定社区建设规划，同时具体抓落实，责、权、利相当明确。我们把日本这种三级管理，以块为主的行政管理体制称为“井田制”模式。同时，把市、町、村界定…     

中国历史文化名镇--永陵镇

“第一次申报就成功了,这是我们的荣誉”,永陵镇镇长张文新显得十分兴奋。11月12日,在国家建设部、国家文物局公布的第二批58个中国历史文化名镇(村)中,永陵镇榜上有名,成为辽宁省惟一的“中国历史文化名镇”。永陵镇隶属辽宁省抚顺市新宾满族自治县,是清王朝的发祥地,在525平方公里的土地上,有众多清前时期的文物古迹,各级文物保护单位48处。始建于1598年的葬有努尔哈赤先祖的清朝第一陵——清永陵,2004年被列入世界文化遗产名录。努尔哈赤登基建元称汗的后金第一都城——赫图阿拉城当年风采犹存。努尔哈赤所建的七大庙之一皇寺古寺庙建筑…     

瑷珲城名的由来

瑷珲城是我国历史上边疆重镇。1674年(康熙十三年)清政府在黑龙江左岸明代忽里平寨旧址建了瑷珲城,又称黑龙江城,满语称萨哈连乌拉霍通。1683年(康熙二十二年)清朝命萨布素带领乌拉(吉林)宁古塔官兵一千五百人赴瑷珲建城永戍,并任命他为镇守瑷珲等处将军。1684年决定将将军驻地迁至下游十多里右岸托尔加城址(今瑷珲公社),人们习惯把江左的称旧瑷珲,江右称新瑗珲。     

也要给居委会减减负

最近,我们萍乡市民政局基层政权科组成调查组,对城区几十个居委会进行了走访调查,调查中,我们发现,居委会各种负担过重问题苦不堪言,反映强烈的问题主要有三个方面:一是收取“街管费”。各街道办事处分别对各居委会每年收取500-4000元不同数额的“街管费”,有的街道为了简便收费手续,干脆将市、区两级财政拨给居委会的2400元补贴办公用的经费从账上抵扣,这样,有的居委会不但得不到半分补贴,还要倒补“街管费”1千余元。致使市、区两级财政下拨给居委会的经费有名无实。二是征订书报费。一些上级部门每年都分别以下文或派专人的方式,督促居委会征订各种     

寸跷盛舞太平歌

正"寸跷秧歌",民间又叫"踩寸子",是本溪地区满族风俗舞蹈,几百年来流行于本溪满族自治县田师付镇。田师付镇东南与碱厂镇毗连,西北与南甸镇为邻,西南与小市镇接壤。本溪建置前属兴京(今新宾县)管辖。"寸子"之名源于满族妇女所穿木底高跟"花盆鞋"的民间称谓。     

“全民终身学习活动周”佛山模式的实践和启示

“全民终身学习活动周”是国内众多城市建设学习型城市的重要抓手。作为全国“全民终身学习活动周”优秀组织城市,佛山市从2013年开始举办“活动周”以来已探索出了“政府主导,多方协同;媒体宣传,营造氛围;整合资源,共享成果;树立典范,引领全民”的模式,实现了市、区、镇(街)、村(居)的四级联动。佛山模式的成功经验和做法对于其他城市开展“全民终身学习活动周”也具有一定的启示作用。     

宋元祐罗汉镜考释

1982年9月,笔者在黑龙江省日杂废旧公司顾乡仓库,从民间回收的黄杂铜中。发现了宋元祐罗汉镜。这枚古铜镜,长期流散在民间,已经变成乌色。直径72毫米,厚3.8毫米,重107.63克。铜镜背面有“宋元祐癸酉孟秋既望鮑公浩庄严敬造大阿罗汉一十八身”和“依禅、月昼、像以、七宝”三十二字篆书铭文。《中国通史》记载:宋“神宗死,十岁的幼子赵煦(音旭)继皇帝位(哲宗)。英宗的高后称太皇太后(曹后已死于1079年),处理军国大事,建年号元祐。”宋元祐罗汉镜上的篆书铭文“宋元祜癸酉孟秋既望”,是指公元1093年夏历七月十六日。     

不要挤压现代化

时下，读书界有两类人文学者最走红。一类是以国学大师为旗手的传统文化论者；一类是以通晓西学的青年精英为骨干的后现代主义的研究者。前者既合乎弘扬传统文化的主旋律，又带有反对西化的民族气节，因而声势浩大。后者虽带有“民间性”，但由于它针对的是社会现实的负面，呼唤的是人文精神，也颇令人同情。虽说在“古、今、中、外”的文化分类上，前者属“古、中”，后者属“今、外”。但他们不仅没有任何论争，而且还配合得相当默契。这是令人深恩之处。研究并弘扬中国传统文化的优秀成果，这恐怕是中国人世世代代不能放弃的工作，不然，…     

黑龙江出土的金代官印

金朝(公元一一一五年——一二三四年)。是女真族建立的封建王朝,曾统治北半个中国。上京会宁府是金代初期(一一一五年——一一五三年)的都城,为五京之一,又是上京路的治所,旧址在今黑龙江省阿城县白诚。这里是金肇兴之地,有“金源”、“内地”之称,在整个金代始终是重要的政治中心之一,曾设上京行六部作为尚书省在当地的代行机构。今黑龙江省属上京路辖区     

《全宋词》龚日昇小传辑补

宋末士大夫词人龚日昇,<宋史>及清陆心源<宋史翼>均未立传.<全宋词>龚氏小传因属草创,故甚简略,兹予辑补.日昇,或作"日升".字子辉.号竹芗,或作"竹乡",作"竹卿"者误.隆兴府南昌县(今属江西)人.生于宁宗嘉定十二年(1219)前.理宗嘉熙二年(1238)进士.理宗景定三年(1262),已知吉州庐陵县(已废入今江西吉安市).五年(1264),已任监察御史.度宗成淳五年(1269)至八年(1272),知常德府(今湖南常德一带).八年,已提举荆湖北路常平茶盐公事.帝昺祥兴元年(1278)冬,从帝禺于屋山.二年(1279)二月,元军破厓山,阚家赴海.不得死.只身辗转归乡,隐姓埋名,屏居乡野,以宋遗民终其身.