苏威略论

苏威任隋朝宰相三十余年，隋亡后振转投靠新主，因而见讥于史家。本文认为苏威见重于随室的原因，一是属于关陇士族集团的重要成员，又有兼人之才；二是忠于隋朝，并且没有大过。苏威在隋朝前期起了重要作用。在“开皇之治”中，有苏威的功绩。对苏威的“晚节”问题，应该进行具体分析。     

新绛认真开展老干部“三讲”教育

新绛县根据中央要求和江总书记关于“老同志也要讲学习、讲政治、讲正气、否则晚节难保”的指示精神,在全体离休干部中普遍开展了以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的学习教育活动,收到较好效果。     

论苏威

隋朝是我国历史上一个短暂而重要的朝代,它所创建的制度,为唐以后各朝所沿袭,影响深远。隋朝能统一全国,并在社会政治、经济、文化等方面呈现一度繁荣,是和隋文帝杨坚注意选拨贤才,善于用人分不开的。如爱尔维修所说的,“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有它的杰出人物,它就要创造出这样的人物来。”隋代也有它的杰出人物,苏威就是隋朝一代名宰,是一个封建政治家。关于苏威其人,至今尚无专文论及,本文拟对苏威生平及其主要活动作一概述,以就正于方家。     

驳石达开“拥众自雄”和“乞降变节”论

关于石达开评价问题,史学界一直存在原则分歧。其主要分歧点是,如何对待一八五七年石达开的出走和一八六三年在大渡河的晚节问题。有人提出,石达开在一八五七年大搞分裂主义,企图“拥众自雄”;一八六三年于大渡河向敌人“乞降变节”,因此,石达开是一个“确有变节思想和行动”的人。本文仅就上述观点谈谈自己的看法。     

论“政治”在思想政治教育中的规范规约作用——“思想政治教育观”创新探讨之二

“思想政治教育观”是当前思想政治教育学元问题元理论研究的最重要课题之一.探讨思想政治教育中的“政治”概念及其与阶级及阶级社会的关系,对于创新和把握“思想政治教育观”意义重大,直接关系到思想政治教育的源起及其历史的“上线”、乃至思想政治教育学科体系如何建构.确证“政治”在思想政治教育中具有“管”立场、观点、方向、原则等规范、整合和主导作用,以政治的根本、长远、全局性的高端视域,去规约、统领思想政治道德教育的内涵和职责范围,就要极为注重“根本性原则”教育.这是践行“思想政治教育观”不可或缺的.     

论“思想政治教育”概念分析中的关系向度

当前,思想政治教育概念研究需要正确辨析并有效区分思想政治教育概念认识中的关键向度,在此基础上辩证把握相互之间的逻辑关系。思想政治教育概念分析需要自觉区分与辨明思想政治教育之“名”与思想政治教育之“实”、“发明思想政治教育”与“发现思想政治教育”、“思想政治教育概念”与“思想政治教育观念”、“思想政治教育本质”与“思想政治教育形态”,合理把握相互之间的内在联系,为思想政治教育科学化确立清晰、明确的基础性概念。     

用“三个代表”统领思政理论课教学的若干思考

用“三个代表”重要思想统领思想政治理论课教学,必须深刻理解“三个代表”重要思想对思想政治理论课教学的基本要求,把“三个代表”重要思想贯穿到思想政治理论课教学改革的各个方面、各个环节和全过程,充分发挥思想政治理论课教学对大学生系统进行思想政治理论教育的主渠道和主阵地的作用。     

陈独秀与武汉

五四时期,从对武汉地区青年进步团体的思想影响,到直接指导武汉地区的共产主义小组的建立,为武汉地区播下了革命的火种;大革命时期,一方面,陈独秀争取对大革命运动的领导权,一方面则是执行导致大革命失败的错误策略;抗日战争时期,在武汉、重庆宣传抗战思想的言行,表明晚年的陈独秀,至少是一位保持了晚节的政治思想家。     

驳关于思想政治理论课的若干认知偏见

关于思想政治理论课的认知偏见主要体现在四个方面：一是对思想政治理论课本质的偏见,认为思想政治理论课就是“‘洗脑’课”、“政治说教课”或“纯粹的意识形态教育课”;二是对思想政治理论课教学内容的偏见,认为思想政治理论课就是缺乏学术含量的“水课”或没什么实用性的“虚课”;三是对思想政治理论课地位的偏见,认为思想政治理论课就是可有可无的“副课”或社会主义中国的“专利课”;四是对思想政治理论课作用的偏见,认为思想政治理论课实际上是一门失败的课程,或认为思想政治理论课会扼杀学生的创造性和妨害学生的思想自由。对这些认知偏见进行深入地回应和驳斥,对于重塑思想政治理论课的形象、提升思想政治理论课的公信力和办好思想政治理论课具有重要意义。     

“中国梦”引领大学生思想政治教育的若干思考

“中国梦”因其丰富的内涵和鲜明的时代特征,为进一步加强和改进大学生思想政治教育提供了新的理论指导。用“中国梦”引领大学生思想政治教育,必须深刻认识“中国梦”引领大学生思想政治教育的重大意义;努力把握“中国梦”引领大学生思想政治教育的主要内容;认真探索“中国梦”引领大学生思想政治教育的方法途径,从而增强大学生思想政治教育的针对性,提高大学生思想政治教育的实效性。     

谈“以德治国“与思想政治工作的关系

文章对“以德治国”与思想政治工作的关系进行了论述,文章认为思想政治工作是“以德治国”的重要组成部分,“以德治国”是思想政治工作的指导思想和重要内容,“以德治国”为思想政治工作作用发挥创造了有利条件,“以德治国”对思想政治工作提出了更高的要求。     

研究生主体间性思想政治教育实践模式新探

主体间性思想政治教育扬弃了主体性思想政治教育的弊端,为当前思想政治教育提供了新的范式.针对当前研究生思想政治教育的现状和主要问题,围绕“一个中心”、“二项转变”和“三个原则”,建构研究生主体间性思想政治教育,以进一步提高研究生思想政治教育的针对性和实效性.     

高校思想政治工作科学性的基本特征

思想政治工作是一门科学。高等学校作为培养高层次专门人才的领域 ,充分认识思想政治工作的科学性 ,把握其基本特征 ,对于贯彻落实党和国家的教育方针 ,全面推进素质教育 ,培养合格的“四有”人才 ,实施“科教兴国”战略 ,具有十分重要的意义。从思想政治工作发展的历史轨迹、自身规律和高等学校实际看 ,高校思想政治工作科学性具有以下基本特征。1　政治性和非政治性思想政治工作过去一般都称“政治思想工作” ,自 2 0世纪 80年代中期以后才改称“思想政治工作”。“政治”和“思想”位置的变化不是简单的文字游戏 ,而是内涵的重大变化。“…     

曾国藩官宦思想述评

本文作者认为曾国藩一反传统的“学而优则仕”，提出了读书不一定要做官。然倘若做官，则应忠言直谏、以民为本；倘若做官则不要发财，以遗后人；倘若做官，则要珍惜官声，不要仗势欺人，不要养小“衙内”。最后，做官不要贪得无厌，要善于保存晚节。作者认为曾国藩虽为封建官吏，但其官宦思想仍有较强的现实意义。     

习近平关于高校思想政治工作方法论阐述

高校思想政治工作方法论,是专门论述高校思想政治工作方法的理论。习近平总书记关于高校思想政治工作重要论述,系统阐述了高校思想政治工作“一切从客观实际出发”的根本原则、“立德树人”的中心环节和“遵循思想政治工作规律”的具体要求,科学回答了“怎样做好高校思想政治工作”这一基本问题,形成了关于高校思想政治工作方法的理论。     

论习近平思想政治教育观及其时代价值

习近平思想政治教育观是马列主义思想政治教育理论发展逻辑和中国共产党思想政治教育实践逻辑发展的结果,它立足于中国新时代,深刻地回答了新时代思想政治教育工作“为何做”“做什么”“谁来做”“如何做”的一系列重大理论与现实问题,丰富和发展了马克思主义理论,既有力地推动了新时代思想政治教育工作,又促进了思想政治教育学科建设和发展,具有重要的时代价值。     

"以人为本"的高校思想政治教育

高校坚以持“以人为本”已成为加强和改进大学生思想政治教育工作关键。思想政治教育者必须紧跟新的形势,坚持“以人为本”。本文就高校思想政治教育工作体现“以人为本”的必要性和“以人为本”做好思想政治教育工作的措施做了论述。     

提高高校思想政治教育实效性必须掌握“三适”原则简

要提高高校思想政治教育工作的实效性，必须把握好“适合”、“适宜”、“适度”的“三适”原则。“适合”强调的是思想政治教育方式的选择与创新，倡导用针对性更强，灵活性更大，更适合思想政治教育对象“品味”的方法来做高校思想政治工作；“适宜”强调的是思想政治教育双方的心理融通和配合，注重思想政治教育对象的参与及其主观能动性的发挥；“适度”强调的是思想政治教育刺激强度的调控，充分认识思想政治教育对象认知能力等因素的影响，选择最佳的刺激内容和方式，有效把握好刺激的“火候”。     

思想政治工作效益的界定及其对思想政治工作的促进作用

目前,关于“思想政治工作效益”的论述,一是多,引起了概念混乱;二是角度偏,没有真正反映思想政治工作效益的本质。准确界定“思想政治工作效益”不但是理论上的需要,而且会对思想政治工作实践起促进作用,有利于防止和纠正思想政治工作中的“两张皮”、“雨过地皮湿”等现象,提高思想政治工作的有效性。     

试论杜甫的“晚节─渐于─诗律─细”

研究杜甫到达三峡后的“晚节渐于诗律细”，不仅可以使我们看到杜甫晚年诗歌创作的态度、方向、要求，而且可以看到“诗律细”的具体内容以及它在中国诗歌史上的重要影响和作用