毛泽东早期的自我实现论

青年毛泽东的自我实现论是一种以实现自己体魄和精神极致的人生观、价值观,也是他青年时期的实践观。青年毛泽东将人生价值的实现和祖国的命运紧密联系在一起,这种人生观、价值观对他以后的思想和行动都产生了巨大影响,使他接受了马克思主义并实现了马克思主义中国化。     

青年毛泽东的自我实现论对大学生成长的启示

研究了毛泽东青年时期的人生观、价值观和实践观等自我实现论，这些理论对毛泽东一生的活动趋向和思想发展轨迹都产生了深刻的影响，指出大学生是国家重要的人才资源，处在人生观、世界观、价值观形成发展的关键时期，面对社会深刻转型、思想日益多元、技术不断变革等社会现实，深入学习青年毛泽东的自我实现论，对当代大学生的成长有很好的启发。     

青年毛泽东“自我实现”论的特点及其思想渊源

青年毛泽东所阐释的“自我实现”论渊源于英国新黑格尔主义伦理学、泡尔生的《伦理学原理》、中国传统哲学的道德修养理论以及杨昌济融合中西的取舍发挥,在一些伦理学问题上形成了其独特的看法     

儒家自我实现观在今天面临的挑战

本文第一部分通过分析儒家之“尽性”思想,试图对它作符合现代理解的阐释以 凸显其中蕴涵的“自我实现”思想。第二部分则通过与西方有关思想的比较,试图揭示这一思 想何以在今天不足以应对源于个人主义的“小我”思想之挑战。     

论毛泽东早期道德人才思想

1912年-1918年是青年毛泽东在长沙求学时期。在这一阶段,青年毛泽东受到儒家文化的熏陶和西方资产阶级民主学说的影响,形成一种新旧交替的道德人才观。本文扼要分析其成因和内涵,并对其做出评价。     

论毛泽东的青年观

毛泽东在领导中国新民主主义革命和社会主义革命与建设的过程中,运用马克思主义世界观和方法论,逐步形成了比较完整的具有中国特色的马克思主义青年观。毛泽东的青年观,是毛泽东思想的一个组成部分,是毛泽东在长期革命实践中,分析、认识和总结中国青年的基本特点、中国青年运动的基本规律及其历史经验,提出的关于培养教育青年、动员和组织青年参加革命斗争、推动无产阶级青年运动发展的一系列重要观点。     

论毛泽东的青年人才观

青年是革命和建设的主力军，是国家的未来和民族的希望。作为我党的缔造者和杰出的领袖者，毛泽东一生都关心青年、爱护青年、教育青年，对青年人才的标准、青年人才的选拔和使用等方面进行了系统的思考，形成了完整的青年人才理论。     

论青年毛泽东的良法思想

青年毛泽东的良法思想是在中国近现代特殊的国内外环境中,在中国传统法文化和近代各种法律思潮的影响下,在其自身的学习实践过程中逐步形成的,其中包括了对法与社会、法与国家、法与人民关系的认识。这是毛泽东成长为马克思主义者、确立马克思主义法律观过程中必要且有益的一环。     

论青年毛泽东的良法思想

青年毛泽东的良法思想是在中国近现代特殊的国内外环境中,在中国传统法文化和近代各种法律思潮的影响下,在其自身的学习实践过程中逐步形成的,其中包括了对法与社会、法与国家、法与人民关系的认识。这是毛泽东成长为马克思主义者、确立马克思主义法律观过程中必要且有益的一环。     

论马斯洛自我实现理论

文章肯定了马斯洛自我实现理论的理论价值和实践价值,但对马斯洛把自我实现作为健康人格的标准提出了质疑,也指出了自我实现理论的理想性。     

论毛泽东对社会主义发展阶段理论的探索

新中国建立以后 ,毛泽东就从马克思、恩格斯、列宁所提供的理论原则出发 ,在借鉴苏联对社会主义发展阶段探索的理论和实践经验教训的基础上 ,在总结建国后我国经济建设经验教训的基础上 ,在对我国现代化建设的艰巨性和社会主义建设客观规律的认识逐步深化的基础上 ,对我国社会主义发展阶段的理论与实践问题进行了艰辛的探索 ,并取得了初步的成果。这些探索 ,虽然具有时代的局限性 ,也没有一直坚持下去 ,但它为改革开放后以邓小平为核心的第二代中央领导集体的进一步探索奠定了初步的思想和实践基础 ,也为以江泽民为核心的第三代中央领导集体的继续探索以深刻的历史启迪     

毛泽东对辩证法规律理论的创新

创立独具中国特色的辩证法规律理论 ,是毛泽东对马克思主义哲学的创新。毛泽东系统发挥了列宁关于以矛盾为核心的辩证法理论纲要 ,在吸取 2 0世纪 30年代中国和前苏联哲学家理论研究成果的基础上 ,以特有的中华民族风格和气派 ,科学建构了完备的对立统一理论形态。毛泽东以马克思主义普遍原理与中国革命建设相结合的实践经验为依据 ,凝炼概括了唯物辩证法的新规律 :内外因相互作用规律、新陈代谢规律、波浪式发展规律 ,丰富了开放的辩证法规律系统     

邓小平对毛泽东民族理论的丰富与发展

邓小平不仅继承了毛泽东的民族理论,而且在新的历史条件下,丰富和发展了毛泽东的民族理论:1、社会主义时期民族关系的实质是平等、团结、互助的关系;2、民族问题关乎国家统一;3、民族工作的中心任务是发展经济;4、实现各民族的共同发展、共同繁荣。     

与时俱进开拓创新--江泽民同志理论创新研究之一

江泽民同志在领导全党和全国人民胜利推进改革开放和建设有中国特色社会主义的伟大实践中 ,不断进行理论创新 ,在关于社会主义初级阶段、关于社会主义所有制及分配、关于社会主义市场经济、关于经济增长方式的根本性转变、关于发展社会主义民主政治、关于建设有中国特色社会主义文化、关于党的建设等一系列重大问题上 ,提出了一系列新思想、新观点、新论断 ,丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论。     

毛泽东的人生智慧及其特征

毛泽东是中国现代史上最杰出的智囊人物.在长期的革命斗争中和敌强我弱的环境下,毛泽东形成了以退为进、以守为攻、后发制人和利用矛盾、分化瓦解、各个击破的人生智慧.毛泽东的人生智慧,具有通俗性、实用性和辩证性三个特征.     

传统政治思想对毛泽东民主理论的双重影响

毛泽东的民主理论既是马克思主义民主观中国化的结果,也受着中国传统政治思想的深刻影响,是对中国传统政治思想进行现代转换的结果。中国传统政治思想精华与糟粕并存的状况,对毛泽东民主理论的形成造成了双重影响:一方面,对传统政治思想中积极因子的吸取,造就了毛泽东民主理论鲜明的中国特色;另一方面,传统政治思想中的消极因素对毛泽东民主理论造成了负面影响。对这种双重影响进行分析和探讨,有助于我们今天更好地推进中国特色社会主义政治文明建设。     

湖湘文化与青年毛泽东

本文论述湖湘文化的渊源、传承以及青年毛泽东在确立人生观、世界观的关键时期，受湖湘文化影响的几个重要方面。     

症候式分析:毛泽东的鲁迅论

要完整的理解关于毛泽东的论述 ,就不仅要看他说出来的话 ,而且要看他没有说出来的话 ,用症候式分析的术语来说 ,就要看文本里的沉默、空白和沟壑 ,并从这里分析出他的“理论框架”。法国的马克思主义者阿尔图塞曾经用这种方法分析了马克思的早期著作 ,作者在这里则把症候式分析用来分析毛泽东的几篇关于鲁迅的论述。毛泽东在《论鲁迅》(1937)和《新民主主义论》(1941)里称赞鲁迅的骨头是最硬的 ,没有丝毫的奴颜和媚骨 ,是文化革命的旗手和方向。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(1942 )里说在革命根据地杂文时代已经成为过去 ,要求作家俯首甘为孺子牛。只有把握了毛泽东有关论述的相互联系以及其间的空白 ,才可能完整理解毛泽东在此问题上的“理论框架”     

从《实践论》、《矛盾论》看毛泽东的逻辑思想

对于毛泽东的《实践论》、《矛盾论》,人们习惯于从认识论、辩证法的角度去进行研究,而很少从逻辑学的角度作考察。本文从三个层面探讨了蕴含在“两论”中的逻辑思想。作者提出,毛泽东在把认识过程分为低级阶段和高级阶段的基础上,阐明了概念、判断、推理的重要作用;他关于概念的形成和概念的矛盾运动的论述,丰富了马克思主义辩证逻辑学说;他运用矛盾的普遍性与特殊性的关系原理,深刻地揭示了归纳与演绎的客观基础以及二者的辩证关系。