关于“曹操墓”的讨论——驳“冉闵墓说”及其它

河南安阳西高穴大墓经考古单位正式发掘并认定其为曹操高陵（即曹操墓）后,在学术界和社会上引起了巨大反响,赞成者有之,反对者有之,正反双方对此展开了激烈的讨论和针锋相对的驳难,一时间关于曹操墓真与伪的话题为海内外各界人士所瞩目。为进一步推动对西高穴大墓及曹操其人的深入研究,我们特别组织了本期学术笔谈,以期对这场讨论有所裨益和推进。     

曹操一生所作官职考

2009年底在河南安阳西高穴村发现了曹操墓,这不仅引起社会各界对此墓的广泛关注,同时也在全国范围内掀起了＂三国文化热＂、＂曹操热＂。本文就曹操一生所担任的官职加以考述,从而使我们对曹操的戎马生涯有更为详尽的了解。     

由“魏武王”探西高穴大墓

2010年1月14日,在北京举行的＂2009年公共考古论坛＂上,河南安阳安丰乡西高穴大墓发掘主持人潘伟斌发言：考古队在判定西高穴大墓为＂曹操墓＂时,提出了九大证据,其中第一大证据,就是大墓中出土的石牌上的魏武王与曹操身份相符,这是曹操身份认定的直接证据。但关于此＂魏武王＂的问题却引起了学术界的争论。     

关于安阳西高穴“曹操墓”石刻的名物名称

2009年12月27日,安阳考古方面在北京召开发布会,称发现了曹操墓,但旋即引起被发现的质疑与否定。争论涉及各界各方,出言亦绝不守常,互相证伪,因此引起了国际国内的广泛关注。     

历史人物评价标准之反思——以1959年“替曹操翻案”讨论为中心

1959年"替曹操翻案"的大讨论不仅厘清了关于曹操的许多史实,而且推动了对曹操等历史人物的研究。其中,体现唯物史观这一评价总原则的多种具体标准与观念,如历史作用标准、阶级标准和历史主义观念得以综合运用。这不仅丰富了历史人物评价的理论与方法,而且推动了对这一领域的研究。同时,本次讨论冲击、弱化了最基本的道德原则,这就需要正确看待历史人物评价中的道德评判,及事功与道德的关系问题。     

曹操墓与西门豹祠

自从2009年12月底,河南省文物局于北京发布曹操高陵在河南省安阳市安丰乡西高穴村被发现的消息一出,社会舆论一时间议论纷纷,关于曹操墓真假的议论与质疑也随之而起。     

关于曹操墓——并敬与张之、乔文泉二先生商榷

一个历史人物,他生时的为人处世是好是坏、是功是过、成功失败、是非曲直,以及死后人们对他的埋葬情况、评价等等,无论在他同时代人或后代人的心目中,均形成极度的反差、极度的众说纷纭、黑白相伴、真假杂揉,让人争论不休、莫衷一是。最难以定论的,在我国大概非魏武帝曹操莫属了,没有人能比得上他,更无人能超过他。这里就专来谈谈曹操的死与葬,谈谈曹操墓的问题。     

曹操墓画像石解析及一号墓主推测

一、引言 2009年末至2010年初,关于河南安阳西高穴东汉大墓是否为曹操高陵的问题,成为社会街谈巷议的热点,也成为学术界争论的焦点。2010年1月13日,在中国社会科学院考古论坛上,考古发掘人潘伟斌向学界介绍了发掘情况及基本认识,     

曹操墓出土“格虎”兵器牌考

2009年末,河南省考古研究所宣布在安阳西高穴村发现魏武帝曹操高陵。该墓出土刻有＂魏武王＂铭文的石牌7件,系科学发掘出土;另据报道刻有＂魏武王＂铭文石枕1件、大刀石牌1件,系被盗追回[1]。     

曹操散文中的语典和事典

曹操现存的散文,使用语典约52次、事典约102次,事典多于语典。语典和事典的来源不同,引用方式也有别。同是对儒家经典的引用,具体到《论语》和《诗经》也不同,曹操引用《论语》多为明理,引用《诗经》多为抒情,彰显出对《论语》和《诗经》情感价值评判的变化。同是对历史人物与历史事件的引用,一方面是历史的真实,另一方面又根据现实的需要对真实的历史人物和事件进行了有意地取舍,并给予自我的评价和解释。语典主要取源于儒家经典,这与曹操的家学传统、统治者重视和汉代本经立义的书写原则有关。事典主要取源于历史著作,这与当时社会政治局势、曹操崇尚历史的意识和广博的历史知识以及汉代文人引史助文的创作倾向有关。     

论西高穴墓非曹奂墓之原因

随着西高穴墓被确定为曹操墓,不断有学者提出质疑,像北京师范大学魏晋南北朝博士张国安先生就认为：＂西高穴大墓的墓室与曹操时代的墓葬风格也不相符。东汉晚期的墓葬都是带有回廊形式的,一般都是三室墓,而不是西高穴的两室墓。     

45年来社会史思想史领域曹操研究综述

４５年来，对曹操在社会史方面表现的评价可分为总评、曹操与汉政权、曹操的军事行为、经济措施、个人品质五个方面；对曹操思想的研究可划为曹操的主导思想、人才思想、军事思想、神仙思想四个方面，建国以来，在政治、军事、经济、思想、文化等领域内对曹操的研究皆取得了巨大成绩，但也存在着许多失误与不足。     

怎样看待曹操镇压农民起义军的问题

本文是作者正在撰写的《曹操评传》中的一节。作者认为,过去对历史上的农民起义和农民战争的积极作用强调得太过分了。事实上,大规模的农民起义的积极历史作用和破坏性及历史副作用都是极大的。战争的发动者和战争的结束者,都代表着一种历史的必然。基于此,对曹操镇压农民起义也不直笼统地论说是非,而应作多方面的分析。     

如何看历史上的曹操

在中国历史上,能集政治家、军事家、文学家于一身者,曹操是空前绝后的一人。可是提起曹操,人们会不约而同地想到了“治世之能臣,乱世之奸雄”的评语,数落他的种种不是。其实,撇开历史小说《三国演义》,以纯客观的历史视角审视曾经近两千年前彪炳神州大地的曹操,我们会发现这位历史人物与《三国演义》中的文学形象迥然不同。     

浅谈《三国演义》对曹操的拔高与美化

《三国演义》是中国古典长篇历史小说的典范,曹操是《三国演义》重点突显的反面人物。二十世纪以来中国屡次掀起为曹操翻案的热潮,无不指《三国演义》为丑化曹操的罪魁。小说中曹操的文学形象与历史形象的确有所出入,但小说并没有丑化曹操,演义中曹操的劣迹、罪行都有史料依据。相反《三国演义》在详细描述曹操的征战、治国、齐家诸活动时,客观上对其进行了美化与拔高。为曹操翻案的无病呻吟的奇怪现象之所以出现,主要是受中国特定的政治、社会气候影响,并不是学术自由发展的结果。     

曹操杂言诗新探

曹操的杂言诗,约占其诗歌作品的三分之一,数量不多,就诗歌的内容上看多为游仙诗。虽然学术界对曹操的杂言诗也多少有所涉足,但对曹操杂言诗的创新问题所论寥寥。本文主要从曹操杂言诗与汉乐府诗的关系入手,着重探讨曹操杂言诗在汉乐府诗歌基础上的两种形式创新问题,力求达到更深透地了解曹操杂言诗的特点及反映出的其创新精神。     

“一带一路”文学、文化与中原国际学术研讨会在安阳召开

<正>2017年6月23日至24日,"一带一路"文学、文化与中原国际学术研讨会在河南安阳召开。这次会议由安阳师范学院主办,安阳师范学院文学院承办。来自清华大学、中国人民大学、南开大学、武汉大学、中国社会科学院、中国传媒大学、山西大学、台湾师范大学、日本大阪大学等高校和科研院所的60多位专家学者参加了此次会议。南开大学博士生导师、长江学者查洪德教授,山西大学博士生导师牛贵琥教授,中国人民大学博士生导师徐正英教授和中国传媒大学博士生导师董希平教授,分别就自己的研究成果进行了大会主题发言,并就发言中的相关重点热点     

试析《三国演义》中曹操的“准公共关系”思想对现代管理的借鉴作用

《三国演义》中的曹操是封建社会时期的政治家、思想家和军事家,是一位个性鲜明的历史人物。在《三国演义》成书的时代,虽然现代意义上的公共关系还没有产生,但在曹操身上所体现出来的法情结合、多奖慎罚、应变灵活、协调沟通、信守诺言的思想和作为已有了现代公共关系思想的闪现。这些“准公共关系”思想对现代管理有着重要的借鉴作用。     

明代安阳地区纂修方志论略

有明一代安阳地方志编纂活动达19次之多,然见存者不足五成,此类文献具有较高的史料与学术价值。充分研究安阳现存明代方志,既可使安阳当地的明史研究更加丰赡,亦可补它史之不足,纠它史之谬误,更有利于扩充安阳地区古代文学与文化之研究范囿,搜罗相关地域文化资讯发展当前文化。明代安阳地区纂修方志之研究,探析了如何更好地挖掘中原历史文化资源的潜力,让中原文化更加精彩的内容展现出来,对推动华夏历史文明传承创新区建设将起到一定的作用。     

论黄脸曹操

通过对文学戏剧中白脸、黄脸曹操的比较,评析了《曹操与杨修》所塑造的曹操的本色形象。并在理性分析形象的基础上,挖掘了人物形象所蕴藏的思想观念、人文价值、艺术质量和审美思考。