一位传播音乐的俄罗斯教授

<正>德拉兹道夫·尤利·阿那多耶维奇教授,现任东北大学表演系键盘专业钢琴教授、研究生导师。作为一名俄罗斯著名钢琴演奏家,他去过德国、意大利、比利时、荷兰、波兰等许多国家,但出于对中国的好奇,2003年他来到中国辽宁,又出于对     

曹禺:一位青春型作家

称曹禺为青春型作家,是因为代表其创作最主要成就的四大名剧都完成于30岁以前,因而都带有鲜明的青春期特征:青春期的激情形成其创作的情感动力机制,青春期对人生与社会的探索形成其剧作的基本冲突。它们寄寓着作家对社会人生理解的同时也构成一部作家个人的精神成长史。随着青春期的结束、社会化的完成,作家的创作也走向了衰退。     

霍尔顿:一位震撼人心的悲剧人物

《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿形象,在学术界是一个有争议的人物形象。这位十六岁的少年以其真诚、善良、勇敢等审美特质,打动了无数读者的心灵。为此,他身上体现出的失败、寂寞、无助乃至死亡等因素,就闪现出悲剧美的光彩,这一形象也就具有了震撼人心的悲剧力量。     

一位现代的折中主义者:理查德·古德温

R.古德温是一位非凡人物.他一生的学术生涯经历3个时期,最初在美国哈佛大学讲授经济学(第二次世界大战期间在该校任物理学讲师),从1951年起他到英国剑桥大学讲学,后来被选为经济学讲师直到1979年退休为止,最后在意大利锡耶纳大学,终于脱颖而出,升任经济学教授.他是     

“一耳三钳”:清代满族妇女耳畔的风景

清人李渔在《闲情偶寄》里将小巧简洁的耳环比作“丁香”,繁复华丽的耳坠称为“络索”,让小小的耳饰更显诗意.李渔说女子“一簪一珥,便可相伴一生”,耳饰为女性增添了无限的风情,是最能让脸部散发光彩的饰物,难怪从古至今一直深受女性的喜爱.早在《诗经》中就已有“玉之瑱也”的咏叹,而宋代女子喜欢戴耳环,掀起了新的风尚.耳环在清代妇女中也十分盛行,特别是满族妇女,还流行着一个耳垂上悬挂三件坠饰的习俗,时称“一耳三钳”.     

朱民:一位经济学家的家国天下

正他是一位天生的金融家和外交家,以出众的才能和独特的外交魅力,在国际货币基金组织任职期间,参与化解了欧洲债务危机等诸多国际金融风险和挑战,推动了"人民币入篮"等重大全球治理项目,并极大促进了国际货币基金组织的改革。     

中华饮食博物馆:一位名厨的美食王国

沈阳市棋盘山风景区西北方向,进正门直行,最后一个交通岗右转4.2公里,可见一座颇具气势的展馆,建筑面积有1万余平方米. 此馆名为“中华饮食文化博物馆”,展示的乃是悠悠华夏饮食文化,馆内展品林林总总,自新石器时代开始至现代的炊具、食具,最原始的石磨、陶灶,到瓷器辉煌时期宋代的天目盏,又有各种精致食材的标本.无一不是精品,无一不是舌尖上的浓缩. 有这样一座以饮食文化为主题的博物馆,馆长一定不是普通人,这个人是著名辽菜大师李春祥.     

朱利奥·普雷蒂:一位批判理性主义者

哲学家朱利奥·普雷蒂属于意大利20世纪30年代的那代年轻知识分子,当时他们呼吁哲学、艺术和文化的一场深刻复兴.这场运动以"批判理性主义"之名而著称,它在米兰围绕哲学家安东尼奥·班菲(1886～1957年)形成.诸如《年轻生命的思潮》之类的杂志吸引了像欧金尼奥·蒙塔莱、萨尔瓦托雷·夸西莫多、埃里奥·维托里尼和卡洛·埃米利奥·加达这些知名人物,并与其他知识群体,像佛罗伦萨的隐居诗人圈和罗马学派的画家联系在一起.     

初春枝满族剪纸:指尖上的非遗

正"窗户纸糊在外,养个孩子吊起来,十八岁的姑娘叼个大烟袋",你能想到剪纸也能剪出"东北三大怪"吗?在66岁的初春枝的一双妙手下,刀剪并用,一幅幅有着浓郁满族文化特色的剪纸就这样一点点呈现出来,宛如讲故事般,把你带进剪纸艺术的殿堂。传统剪纸紧跟时代步伐初春枝,1952年生人,是辽宁省非物质文化遗产项目"初春枝满族剪纸"的代表性传承人。她的剪纸以反映辽     

满族的舞蹈

解放以来,我国文艺舞台上和过去相比,呈现了百花争艳的灿烂美景,出现了空前未有的万紫千红时代。其中挖掘历史上的文化遗产,推陈出新,更受到艺术家的重视和观众的热烈欢迎。特别是许多少数民族的舞蹈艺术表演,使我国的文艺舞台倍添春色。原因是我国少数民族的服装本身就适合于搬上舞台,用不着太多的加工、改进,只看现已公开上演的节目,就已经达到了“吾国名花天下知”的程度,不但在国内,而且在国     

千年满史观岫岩

<正>公元925年,辽太祖耶律阿保机统率大军亲征渤海国,次年,灭渤海国,改名东丹国,命长子突欲(耶律倍)为东丹王,为辽的附属国。928年12月,辽又将东丹国迁到东京(今辽阳),同     

振兴自然国学传承中華瑰宝

6月14日,首届全国自然国学学术研讨会在青岛召开.50余位来自全国各地的专家学者,围绕如何振兴自然国学展开热烈讨论.会上会下,传递着一个共同的感受和认识——自然国学的振兴是大势所趋. 文化学者孙惠军说,"我们这个会,不在这里开就在别处开,不在今天开就在明天开."振兴自然国学,就在当下. 从人类历史来看,西方科学创造了从未有过的辉煌,也带来了前所未有的环境问题和生存危机.大量实例已经证明,世界面临着日益严重的人口、资源、环境压力.中国传统文化中的自然观、科学观、技术观,在解决人与自然的矛盾,促进经济社会可持续发展,加强生态文明建设,以及现代科技创新等方面,都能发挥重要作用.     

美德伦理如何复兴?

当代美德伦理的复兴有着现实而复杂的社会实践背景和文化理论成因.然而,美德伦理的当代复兴究竟意味着什么?美德伦理学能否真正复兴?又如何复兴? 其理论复兴——假如其复兴是可能且现实的——的当代前景又会怎样? 文章试图对这些问题作出初步的解释和回答.     

满族民俗文化的盛会——2006中国(抚顺)满族风情国际旅游节开幕

2006年5月1日由辽宁省旅游局和抚顺市政府共同举办的“2006中国(抚顺)满族风情国际旅游节”在抚顺拉开帷幕。本届旅游节节庆时间之长、市民参与之广、活动内容之丰富将创历届旅游节之最。抚顺是一座因历史而影响中国、以资源而闻名世界的现代化重工业城市,更是一座旅游资源丰富     

依托资源优势发展特色经济--资源富饶的西丰县营厂满族乡

营厂满族乡位于辽宁省铁岭市西丰县最南端,下辖11个行政村.全乡共有人口10180人,占地17340公顷.其中山林面积10271公顷,森林覆盖率达76%,是以林为主的山区乡.     

核木宝葫芦满乡一绝

编者的话 手艺是地域文化特征的重要组成部分,具有独特的艺术魅力,尤其是当地独有的传统手工艺更能展示文化的渊源和与众不同.辽宁是满族的故乡,许多手艺具有关东地域文明和满族文化的双重色彩.它们豪放而不失精雅,粗犷中蕴藏细致.然而由于现代大工业的发展,传统手工艺渐渐走向衰落,艺人流失、后继乏人的情况屡见不鲜,许多手艺已经失传.留住手艺,就是留住文明的记忆.为此,本刊自2008年起将连续刊载具有地域特色的辽宁手艺,意在弘扬地方文化,也帮助国内外读者深入了解辽宁文化的特征.     

中国第一家满族博物馆

位于风景秀丽的"中国玉都"鞍山市岫岩满族自治县的岫岩满族博物馆是中国第一家满族博物馆,创建于1985年,建筑风格端庄典雅,展厅面积1050平方米,建筑总面积2857平方米.它是收藏满族民俗文物、发掘、展示满族悠久历史、研究满族灿烂文化的重要平台.     

论满族说部中旗人的中华民族认同——以报刊小说《消闲演义》为中心

《消闲演义》是清末民国旗人报刊小说家程道一创作的一部以清代历史为题材的满族说部,该说部"以摄政王(多尔衮)始,以摄政王(载沣)终",全著约150余万字。文章通过对小说中旗人的忠孝观念、语言认同、文化认同等的梳理,指出了旗人在形成本民族族群认同的同时,也伴随着中华民族这一更大范围的族群认同;同时文章就旗人大中华视域下五味杂陈的民族情感和家国情怀作了论述。     

形而上学的复兴与二元论、罪恶问题

本文介绍了当代美国哲学界最富争议性和挑战性的理论转向,即由逻辑经验主义对形而上学的批判和排斥到模态理论对形而上学的复兴。模态理论的发展为解决某些传统哲学的难题提出了新的方法和思路,其中在当代美国哲学界最为引人注目的是对二元论和罪恶问题的探讨,前者构成心灵哲学的基本内容,后者则是宗教哲学的核心问题之一。     

试析满族歌谣的流变及表现形式

满族歌谣是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色在满族人民中世代流传。因此,我们可以通过满族歌谣的流变及其表现形式走近这个民族,对其做近距离的关照并与其对话。