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前不久,由我省刘占锋同志以十年之功主编的我国第一套任意字检索大型工具书《中华语汇通检》由河南大学出版社正式出版。全书共分《中华成语通检》、《中华名言通检》、《中华名诗句通检》、《中华辞赋词曲名句通检》四卷,收成语3.5万个,名言佳句4.3万条,共1200多万字。它的出版使中华文化宝藏第一次有了一种便捷高效的开采利用系统,受到季羡林、张岱年等学界泰斗和众多学者的高度赞赏。《人民日报》、《中国日报》、《光明日报》、《文汇报》、《中国青年报》、中央电视台、中央人民广播电台和《河南日报》、河南电视台、《大河报》等均先后作了报道。首版1万套不到半年已被订购一空。 相似文献
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<正> 出现在公元五、六世纪之交的《文心雕龙》,不仅在中国文学史上有其重要地位,在世界文艺理论史上,也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元九世纪初,《文心雕龙》的部分内容便流传海外。公元一七三一年,日本出版了冈白驹校正的《文心雕龙》句读本,这是国外出版的第一个《文心雕龙》版本。十九世纪以后,国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本,供研究《文心雕龙》的“通检”和“索引”也不断出现了。这说明,《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献,正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 相似文献
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《清史稿》卷四二三《宗稷辰传》云:“宗稷辰,字涤甫,浙江会稽人。……稷辰父霈正,官湖南零陵知县。”《清史列传》卷六十七《宗稷辰传》亦谓“稷辰父霈正”。但就笔者所见史料而言,上述两传所载宗稷辰“父霈正”恐有误,其父名应为“宗霈”。查陈乃乾《清代碑传文通检》(北京图 相似文献
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韦甫 《福建论坛(人文社会科学版)》1987,(1)
在光明日报社主办的《文摘报》1986年11月13日第364期第7版上看到《新发现的一首文天祥佚诗》一文。该文系从《福建论坛》第5期转摘的。作者林如求同志向读者明确指出:“查北京市中国书店据1936年世界书局影印的《文天祥全集》(1985年3月第1版),不见收录此诗,可见其为文天祥佚诗。”不知林如求同志是否仔细认真地通检了《文天祥全集》,就如此言之凿凿地下结论说:“不见收录此诗”,从而武断地判定为“文天祥佚诗”? 其实,只要稍微严肃认真一点,在林如求同志所指的这本《文天祥全集》中是不难找到此诗的。请翻至该书影印本的第382页,诗题作《赠许柏溪惟》,即林如求同志所谓的“佚诗”。此诗连同另一首题为《早起》的五言诗均作为“拾遗”附在《文山先生全集》卷之十四《指南后录》卷之三的末尾。载于《许氏家谱》的所谓佚诗与全集中的《赠许柏溪惟》诗的基本内容相同。均为五言十二句。 相似文献
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在现象学视野中,《红楼梦》主题的探讨方式来自于读者的建构,中国读者生活在强调血缘关系的文化中,这一文化使得中国读者在现实中经常获得一种宿命性体验。《红楼梦》通过故事和作者对故事的叙述过程也强化了这一宿命性体验。《红楼梦》对宿命意识的强调构成了中国读者强烈的共鸣,这是《红楼梦》成为中国文化经典的本质原因。宿命感的本质是人对自身有限性的理解,《红楼梦》的审美价值就来自于这一理解。 相似文献
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我的见解 《家庭科技》来自广西南国宝地,刊物里有诗、有情、有味、有美,特别是每期后面有“编读往来”栏目,那是读者给《家庭科技》“照镜子”时留下的影像,说实话我很喜欢。 美是没有止境的。一本好的杂志只有经过编辑不懈努力才能永远拥有读者。挑刺挑错、读者评刊,那正是刊物在读者心中编与读的交流、心与心的交融。取之读者,还与读者,知识与美是我们生活中不可缺少的,刊物编辑的重中之重是如何发现更多的知识与美的内容,并且用最好的方式表现在刊物里。《家庭科技》有做不完的事情,常常和读者“照镜子”是良策。 相似文献
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《重庆社会科学》自2011年1月起新辟"读者评刊"栏目。读者朋友可以就《重庆社会科学》2010年以来的任何一期刊物、一个栏目、一篇文章发表建设性意见和建议,并发送至cqsk2008@vip.163.com。编辑部将择取部分来信予以摘登、回应。被摘登来信的读者将获得《重庆社会科学》近期样刊3本。在本期"读者评刊"中,来自上海、北京、济南、武汉四地的读者就《重庆社会科学》的栏目设置、首发论文等各抒己见。 相似文献
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《重庆社会科学》自2011年1月起新辟＂读者评刊＂栏目。读者朋友可以就《重庆社会科学》2010年以来的任何一期刊物、一个栏目、一篇文章发表建设性意见和建议,并发送至cqsk2008@vip.163.com。编辑部将择取部分来信予以摘登、回应。被摘登来信的读者将获得《重庆社会科学》近期样刊3本。在本期＂读者评刊＂中,来自上海、北京、济南、武汉四地的读者就《重庆社会科学》的栏目设置、首发论文等各抒己见。 相似文献
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<正> 我既是《广东社会科学》杂志的忠实读者,同时也算得上是《广东社会科学》杂志的一位老作者,因而首先以一个读者与作者的双重身份,祝贺《广东社会科学》杂志迎来了她出版100期的纪念日,祝愿《广东社会科学》杂志越办越好,成为读者与作者都喜爱的知心杂志。 相似文献
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我既是《学术月刊》的一位忠实的“老”读者,也是《学术月刊》的一位新作者。说我是“老”读者,是因我1974年在西安工作时,因为特殊的工作关系,竟然读到了《学术月刊》“文革”前的所有经济类的文章。当时我还只是一个经济学的业余爱好者,并不可能完全读懂那些文章,但《学术月刊》却给我留下了深刻的印象,因而“文革”后《学术月刊》一恢复,我就成了忠实的读者。后来我又成了《学术月刊》的作者。正是因为与《学术月刊》有 相似文献
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《重庆社会科学》自2011年1月起新辟“读者评刊”栏目。读者朋友可以就《重庆社会科学》2010年以来的任何一期刊物、一个栏目、一篇文章发表建设性意见和建议,并发送至cqsk2008@vip．163．com。编辑部将择取部分来信予以摘登、回应。被摘登来信的读者将获得《重庆社会科学》近期样刊3本。在本期“读者评刊”中,来自北京、武汉、长春三地的读者就《重庆社会科学》的栏目策划、首发文章观点等各抒己见。 相似文献
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张晓春 《山西高等学校社会科学学报》2010,22(6):112-114
《格列佛游记》是世界文学宝库中的瑰宝。作品着重从接受美学的文本意义开放性和期待视野角度,探析了《格列佛游记》的艺术魅力。从读者的视角欣赏作品、发掘新意,并感悟《格列佛游记》的成功奥秘：正是由于作品意义的开放性吸引无数读者的不断＂填充＂,以及作品对读者期待视野的符合和超越,直至达到完美的视野融合。这是《格列佛游记》能一直赢得读者爱戴的魅力所在。 相似文献
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莫泊桑在小说《项链》中为读者讲述了一个关于“项链”的故事。故事中的主人公玛蒂尔德一直是众多读者争论的焦点。重读《项链》可以发现,玛蒂尔德是一位有着很高的审美能力,具有坚韧毅力和高尚道德情操的女性形象。 相似文献
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报载小说是应对报纸每日发行而产生的一种新兴的、面向读者大众的文学体裁。1897年,上海《字林沪报》附张《消闲报》将清初夏敬渠的长篇小说《野叟曝言》排成书版形式,每日印行一张随报纸送给读者阅读,开创了中国报纸连载小说的先河。此举果然不同凡响,一时间,人们纷纷买报谈论 相似文献
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在古代学者解释《诗经》的著作中,就出现了专门解释其中鸟兽草木的一类。但古人缺乏动植物分类学的知识,不能对每一种动植物给予科学的定位,对其性状的描述也多有不精确之处。虽然这些描述可以作为今人研究《诗经》的宝贵资料,但并不适合现代一般读者的阅读需要。因此,运用现代生物科学知识,对《诗经》中的“鸟兽草木之名”加以准确定位,进行科学描述,帮助现代读者更加确切而直观地认知《诗经》作品和在此基础上进行审美鉴赏,应该说是现代《诗经》研究学者义不容辞的一项重要使命,也是现代读者的一项阅读期待。2003年7月,三秦出版社出版的《… 相似文献
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谭纪同志编著的《马克思主义在中国的第二次飞跃》一书,公开出版并经《广西日报》和《广西党校学报》连续评介以后,引起了读者的关注,也引起了读者的不同议论,在这种情况下,我们也花了一些时间拜读此书。经过几次通读,我们感到,对此书的不同反映是很自然的。因为此书确是收集了不少资料,综合了许多同志的研究成果,对读者理解党的十三大精神有一定帮助。但是,此书又确是存在着许多观点和提法上的缺点和错误,作为正式出版物特别是作为一 相似文献
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《金瓶梅》是我国明代中叶以后问世的一部优秀白话长篇小说,与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并列为四大奇书,不仅受到国内读者的欢迎,而且也深为日本人民所喜爱。 (一)《金瓶梅词话》的传入日本《金瓶梅词话》的最早传入日本,大约是在江户时代的元禄、宝永(1688—1704)年 相似文献