高校伦理学教学研讨会综述

由国家教委组织和主持的全国高校伦理学概论教学指导纲要研讨会于1990年10月25日至29日在湖南师范大学召开。来自国家教委的领导和全国各地的伦理学界知名专家教授及部分新闻单位的同志30余人出席了会议。会议研讨的中心问题是由中国人民大学副校长、全国伦理学会会长罗国杰教授提出的十二个问题。这十二个问题是:关于伦理学的对象与任务;伦理学的研究方法;道德上的基本原则;道德的本质;道德的主体性与规范性;人生目的、人的社会价值与个人价值的关系;发展社会主义商品经济同发扬社会主义道德、共产主义道德的关系;改革开放与道德进步的关系;生产力标准与道德标准;正确分析和评价西方伦理思潮;中华民族优秀伦理传统的继承;道德教育与道德修养。其中有很多问题是近几年提出的、争论最激烈的问题。代表们原     

中国西部第四次伦理学理论研讨会概述

“中国西部第四次伦理学理论研讨会”于最近在兰州举行。来自西部九省、区及河北、山东、吉林、北京、天津等省市的40余名代表出席了会议。现将会议研讨的主要问题作简要概述。 一、关于中国传统伦理文化与社会主义道德建设 1.关于中国传统伦理文化的特征 与会者多认为,伦理教化与宗法关系紧密结合是中国传统伦理文化最突出的特征,它渗透到各个领域、各个角落,时时刻刻影响着中国人的共同精神、心理状态、价值取向。有的同志认为,中国传     

以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会在武汉召开

<正>2017年11月24日-26日,以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会在武汉召开。会议由湖北省伦理学会、教育部人文社会科学重点研究基地湖南师范大学道德文化研究中心、《华中科技大学学报》(社会科学版)编辑部和华中科技大学哲学系共同举办,华中科技大学哲学系承办。来自中国人民大学、中国政法     

罗国杰伦理思想若干问题研究——罗国杰伦理思想研讨暨《罗国杰文集》发布会综述

<正>2016年3月19日,在罗国杰先生逝世一周年之际,由中国人民大学伦理与道德建设研究中心、中国人民大学哲学院、中国人民大学出版社主办,中国伦理学会、《道德与文明》杂志社协办的"罗国杰伦理思想研讨会暨《罗国杰文集》出版发布会"在中国人民大学世纪馆举行。中央文明办专职副主任、中宣部副秘书长、理论局局长夏伟东,中宣部原常务副部长     

从伦理学的角度透视经济——读《中国经济伦理学》、《经济伦理与企业发展》

经济与伦理、市场经济与道德建设之间的关系问题，是我国进行社会主义市场经济建设和社会主义道德建设过程中必须关注和解决的重要课题。南京师范大学王小锡教授近几年来著、主编的《中国经济伦理学》（中国商业出版社，一九九四年版）和《经济伦理与企业发展》（南京师范大学出版社，一九九八年版），力图从理论与实践相结合。历史与现实相结合、思辨与实证相结合的角度回答这一现实问题，“建立了一个比较合理的经济伦理学体系”（中国人民大学教授宋希仁语）。我国在进行社会主义建设的过程中出现了这样一个社会现象：一方面是经济的巨大…     

罗国杰学术成就简介

罗国杰，伦理学家，河南内乡人。1928年1月生。1949年毕业于同济大学法律系，1959年毕业于中国人民大学哲学系。历任中国人民大学哲学系主任、副校长等职。现为中国人民大学教授、博士生导师；中国伦理学会会长，中国家庭教育学会副会长；国务院学位委员会第四届哲学学科评议组召集人。从事伦理学教学、研究工作40余年，主要研究方向为伦理学原理、中国传统道德、中国革命道德、思想品德教育、西方伦理思想史等。在学术思想上坚持社会主义道德建设为有中国物色的社会主义事业服务，坚持社会主义道路的集体主义原则，强调用马克思主义的立场…     

中华家文化高层论坛在徐州举行

<正>2017年9月22日至24日,中华家文化高层论坛暨中华家文化研究院揭牌仪式在徐州举行。此次论坛由江苏师范大学、中国孔子基金会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和徐州市妇联主办,江苏师范大学中华家文化研究院、江苏师范大学马克思主义学院承办。来自国内高校、媒体的40余位从事中华家文化研究的知名专家学者和从事家庭家风家教研究的工作者参加了此次会议。与会专家学者     

建立社会主义市场经济道德体系——第十届全国伦理学学术研讨会述要

今年 10月 2 2— 2 6日 ,中国伦理学会在河北省石家庄市召开了第十次全国理学讨论会暨全国伦理学成立二十周年大会。会议就当社会主义市场经济条件下的道德体系的建立问题进行了热烈讨论。一、民族道德传统、西方应用伦理研究与新时期道德建设的关系有学者认为 ,江泽民总书记在十五大报告中对当代中国文化性质定位的论断 ,即有中国特色社会主义文化“渊源于中华民族五千年文明史 ,又根植于有中国特色的社会主义实践 ,具有鲜明的时代特点” ,是理解当代中国道德建设的一个重要指针。一方面 ,当代中国道德建设应立足于民族化的道德根基 ,从而…     

河南省经济伦理学会换届大会暨企业伦理与经济社会发展学术研讨会在郑州召开

<正>2015年1月12日,由河南省经济伦理学会、河南财经政法大学河南经济伦理研究中心共同主办的河南省经济伦理学会换届大会暨企业伦理与经济社会发展学术研讨会在郑州召开,来自河南省的有关科研机构、高等院校、企事业单位及新闻媒体的50余位代表参加了此次会议。会议的主要议题是:"企业伦理与经济社会发展"。与会学者围绕经济新常态下经济伦理学的发展、企业伦理与经济社会发展     

海德格尔的“原始伦理学”及其当代影响

本世纪以来,西方伦理学经历了一场以逻辑实证原则为基础的理论变迁,其根本指向是要通过对传统规范伦理学的批判,把伦理学改造为一种立足于对伦理概念进行逻辑分析的科学伦理学,即元伦理学(Meta-ethic)。然而,虽然元伦理学对传统伦理学的逻辑评判正确地揭示了价值伦理选择中非认知的、非描述性的一面,但就其提出问题的出发点而言,并没有走出主体理性主义的思维模式。元伦理学陷入一种明显的无法自圆其说的困境:具有伦理意义的道德命令本身不具有道德伦理的普遍性,只是主观情绪或感觉的表述,而本身没有任何道德含义的道德语言的逻辑分析却成了伦理学存在的科学根据。这表明,对经验主义及形而上学伦理观念的批判虽然应当从事实与价值、存在与应当关系的考察入手,但是,将二者截然二分并逻辑主义地划定其最终界限,绝不是伦理学的出路所在。问题必须被放到一个更广阔的背景下去思考,具体说来,我们要追问的是,“事实”与“价值”、“存在”与“应当”之间的关系只是一种逻辑界定的关系吗?它们之间更深层、更本真的关系应当从何谈起?在此,海德格尔及其后继者的思想对我们很有启发。     

伦理文化视角中的宗教

当下的宗教伦理学研究,更多地将宗教伦理作为自己的研究对象,而对宗教与伦理文化之间的关系语焉不详,同时对伦理与道德又不加区分。本文正是试图在中国文化的语境下,通过对伦理文化的展开,揭示伦理与道德之间的区别;以信仰为中介,厘清道德与宗教之间的关系;进而指出现代宗教应当走伦理化的道路。一、伦理文化:伦理与道德伦理文化也是人类的一种重要文化现象,它由伦理和道德两部分组成。“伦理”一词,顾名思义,系指“人伦之理”。伦,由树木的年轮而来,引申为辈、次序;理,原指树木的纹理、条理,引申为规律、法则。“伦理”一词本来并不具有道…     

德性伦理与个人品德建设前沿问题——“全国德性伦理与个人品德建设与实践”学术讨论会综述

2008年12月27日至29日,中国人民大学伦理学与道德建设研究中心与东北林业大学人文社会科学院联合举办的"德性伦理与个人品德建设与实践"学术研讨会在黑龙江省哈尔滨市举行.     

孔子首创政治伦理学论略

孔子首创中国古典政治伦理学,其主要思想是与中国古代伦理国家结构形态相适应,提出了对为政者的政治道德期望。其内容主要有：为国以礼;为政以德;治民“道之以德”;举贤能、不嫉贤;反对专制人格;爱人、爱民、为仁,等。孔子首创中国古典政治伦理学,具有现代意义和世界文化价值。     

浅析当代伦理学的新理论:关怀伦理

关怀伦理理论的提出在西方当代伦理学中建构了一种新的理论范式。本文分析了关怀伦理的理论来源、道德推论形式、道德推论要素等内容,指出关怀伦理中“关怀”的含义,它不是主流伦理学中的一种美德范畴和道德品质,而是代表了一种新的道德实践模式。     

人的概念与普遍伦理

伦理学肩负一种人学使命 ,它以人的概念或人类统一性概念为最终根据 ,力图阐明一种完美的生活目的。伦理普遍性的寻求与人的自我认识的难题联结在一起。只有从人的概念的历史性演变和人类自我认识的时代性内蕴着眼 ,才能清醒地辨识“普遍伦理”问题的真实意蕴。我们时代人的自我认识和普遍伦理追求取决于如何反省启蒙道德的遗产。当代伦理学必须从一种“超越启蒙心态”的意义上回到伦理学的人学使命。寻求普遍伦理就是要用平等对话、相互包容的道德印证取代自我独白、自以为是的道德证明。寻求普遍伦理是在“全球共同体”的“底线”上寻求为人 (类 )之“道”。这是 2 1世纪伦理学必须担负的“人学”使命     

儒家人文传统与当代两岸大学伦理教育

２０世纪末叶，全球性问题的凸现迫使人们寻求共识，建立普遍可以接受的道德规范。最近几年海峡两岸有关道德文化问题的地区性学术研讨会明显增多。１９９７年底在台北召开第一届两岸伦理学术研讨会，探讨儒家伦理的现代价值。１９９８年７月，联合国教科文组织哲学──伦理学处委托中国社会科学院主办区域专家会议，主题为“普遍伦理：中国伦理传统的视角”。同年１１月由美国太平洋地区发展与教育协会和中国社会科学院世界宗教研究所在北京联合举办“宗教·道德·文化”国际学术研讨会。凡此无不表明，人文关怀与道德重建正成为世纪转换中…     

百年伦理学研究回溯

20世纪中国伦理学是中国伦理文化的创世纪 ,拥有五千年悠久伦理文明的中国 ,直到20世纪才真正拥有了学科化和系统化的伦理科学。20世纪中国伦理学大体上可分为四个阶段 ,从1900年至新文化运动为形成阶段 ,五四运动至1949年中华人民共和国成立为第二阶段 ,新中国成立至1978年底为第三阶段 ,此后为第四阶段。研究的主要内容有 :(1)伦理学的基本问题与学科体系 ,(2)道德的本质和类型 ,(3)社会的道德原则规范体系 ,(4)中国伦理向何处去及其道德建设等问题。总结20世纪中国伦理学百年发展的历程 ,给予我们许多历史的启示 ,其中最深刻的启示有三 :一是开放的时代需要也离不开伦理学 ,二是应当正确对待古今中外的伦理文化遗产 ,三是伦理学必需面向社会道德生活的实际 ,为现实的道德建设服务。     

当代马克思主义伦理学的发展

西方道德形而上学研究主要是探讨伦理价值概念与命题证明系统,试图为伦理学理论提供价值和概念前提。道德形而上学研究方法为当代中国马克思主义伦理学的发展提供了新的理论视野,为当代中国马克思主义伦理学理论和当代中国社会主义核心价值体系的建构奠定了精神哲学基础。     

“中国传统家训文化与优秀家风建设”国际学术研讨会在江苏徐州召开

<正>2015年4月10日-12日,由中国伦理学会、江苏师范大学伦理学与德育研究中心、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办,国家社会科学基金重大项目"中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究"课题组、江苏师范大学法律与公共事务学部承办的"中国传统家训文化与优秀家风建设"国际学术研讨会在江苏徐州召幵。来自中国人民大学、华东师范大     

关于中国近代伦理思想研究的几个问题

就像政治学说史不同于政治革命史一样,中国近代伦理思想史主要是阐述近代伦理学说的演变、发展,而不是讲道德变革史。伦理学说是人们的道德生活、伦理关系和道德品质的理论表现,其中也有关于道德革命的学说,但不是讲道德生活的变革过程本身.中国近代社会变革引起人们道德生活的变化,这些变化如何反映在伦理思想、伦理学说中?近代不少思想家倡导道德革命,提出近代伦理学说,是不是客观上引起道德革命,即引起社会伦理关系、人们的道德品质的变化,或者说在什么意义上引起了变化?这都是要认真研究的。