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《可洪音义》是一部以校正写本佛经中的疑难俗字为主要目的的大型佛经音义。本文以《汉语大字典》、《中华字海》为例,从订讹误、考难字、通异体、补例证、增未收等五个方面,举例说明《可洪音义》在字典编撰方面的价值。 相似文献
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予今 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
郝树侯先生在《山西大学学报》1979年第一期发表了《山西县名索解·洪洞》。文中说:洪洞由“洪崖古洞”得名是错的,“洪洞应念成洪Tong,不要念成洪Dong”。其论据有二:一、洪崖为传说中的人物,其活动遗迹在江西,与洪洞无关。洪洞,洪是大水,洞是疾流。这个地方,靠近汾河,水势澎湃的意思。二、洞,《广韵》、《集韵》都作“音同”云云。本人有不同看法,特提出来请教。 相似文献
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魏晓艳 《焦作工学院学报(社会科学版)》2013,(1):79-84
《可洪音义》是五代时期一部以辨析手写佛经中的俗讹难字为主要目的的大型佛经音义著作,随着佛经音义研究的深入,它在文字、音韵、训诂等方面的价值逐渐被发现并得以挖掘。作为中古时期的一部佛经音义,《可洪音义》所展现的丰富的文献材料有很多地方值得深入研究。 相似文献
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苗娴 《内蒙古工业大学学报》2013,22(1)
玛格丽特·阿特伍德的小说《洪疫之年》描写的是在未来的某个时候,由于人类对自然的掠夺性索取,最终导致了“无水洪疫”的发生,人类面临灭顶之灾的故事.《洪疫之年》不仅仅是一部单纯的生态批判小说,更为重要的是,阿特伍德在这部小说中借助“上帝的园丁”这一宗教组织的原则及生态环保活动,向读者展现了她的深生态观小说主题. 相似文献
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张新朋 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(5):130-132
韩小荆博士为2010年全国优秀博士学位论文获得者,专攻近代汉字学及古典文献学研究。2009年10月其博士论文《〈可洪音义〉研究——以文字为中心》（下文简称《研究》）由巴蜀书社出版了,全书130多万字,实可谓洋洋大观。 相似文献
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《成都大学学报(社会科学)》1986,(2)
从法制史的角度看,《尚书·洪范》含有丰富的法学内容。甚至可以说,它是一部类如现代宪法的根本法性质的法典。这并不是我们标新立异。古代学者早已作过这样论断,只是他们没有使用“宪法”这个术语而已。《尔雅·释诂》:“洪,大也”;“范,法也”。《尚书》的伪《孔安国传》说:“洪,大;范,法;谓天地之大法。”“所以恢弘至道,示人主以规范也。” 相似文献
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《苏州铁道师范学院学报》2010,(2):F0003-F0003
洪迈是南宋高孝时期政坛和文坛上非常活跃的文人，他和伯兄洪适、仲兄洪遵都是当时著名人物，无论政事还是文学，都足以表率士林，影响朝野。洪迈所著《容斋随笔》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》等书，仍为今日学者所关注。王国维将其与司马光、袁枢等相提并论。日本学者清水茂称其“堪称清代考证学先驱”。《洪迈年谱》一书正是着眼于还原洪迈作为一个文人、学者的历史面貌，并取得了显著的成效，是宋代文史研究界的重要成果。 相似文献
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徐沁君 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
《四婵娟》是清初伟大戏剧家洪升的戏曲小品,实为四个一折剧的合集。《四婵娟》仅有抄本传世,郑振铎《清人杂剧二集》据以影印,流传始广。今刘辉先生校笺《洪升集》卷六收入此剧,加以校点,无疑对读者是一大方便。但原抄本时有错讹,校点本又增加了一些麻烦, 相似文献
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年轻作家苏童的小说引起人们的广泛关注。苏童生于江南古城苏州,有着孤独而寂寞的童年,对于祖辈生活过的扬中有着难以释怀的“故乡情结”,在体弱多病的日子里积聚了敏锐的观察力,同时有着丰富的想象力和独特的感受力,这一切都对其小说创作产生了深远的影响,促其形成“说故事”的创作风格,并以多种方式在其作品中体现出来。他的童年经验对其“红粉系列”、“枫杨树系列”、“香椿树街系列”以及“宫廷系列”等四类小说影响深远。 相似文献
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常有 《山西大同大学学报(社会科学版)》2008,22(3):71-72
俄国著名的现实主义文学大师库普林的小说笔法通俗易懂，引人入胜，他是20世纪初最受读者喜爱的作家之一。其代表作《亚玛》与古今中外相同题材文学作品相比特色鲜明，具有强烈的社会批判色彩。本文试对库普林和他的小说《亚玛》的文学特色做一个略作评介。 相似文献
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V.S.奈保尔是当代后殖民文学的重要作家。他复杂的身份背景、寻找文化归属和精神家园方面的难题,都反映在其作品中。其作品《米格尔大街》展示了后殖民地人真实的生活状况;《比斯瓦斯先生的房子》反映了后殖民地人对个人独立与身份的追求。在多部作品中,奈保尔以犀利的笔锋描述了殖民地制度带来的恶果。 相似文献
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曹斌 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(5):77-80
《秦腔》是一部能代表当今小说创作成就的优秀之作。在贾平凹的创作中也是一部有新突破,在艺术上达到新高度的小说。具有历史的厚重感,强烈的时代感,新鲜的叙事感。作者通过对清风街乡土社会解体的叙写,表现了百年启蒙文学关注的一个重要主题:乡土的变革。 相似文献
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特殊的岁月,特殊的城市,特殊的行业,三者组成的立体画卷为我们再现东方"华尔街"的神话。回顾近代上海外滩与其外国银行发展史,非特为写外滩或外国银行,透过些许笔墨的浓妆素裹,笔者力图捕捉到某种感人的东西,也许那是一种规律性,也许更多。 相似文献
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结合石家庄市友谊大街桥的结构设计,通过建立该桥的计算模型,分析了桥梁施工阶段的受力状态和成桥后的极限承载能力与正常使用受力性能.分析结果表明,该桥的现行设计满足承载力要求.此法可为同类桥梁设计提供参考. 相似文献
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有关西斯内罗斯小说《芒果街上的小屋》的研究在20世纪90年代数量最为可观,研究重心由最初的成长主题到后来的双重边缘化问题,族裔与女性身份是探讨重点。进入21世纪后,评论界开始把目光聚焦于西斯内罗斯的新作,研究的蓬勃势头逐渐扩展到中国。她们将族裔经验播撒进主流社会话语,为重构包容的空间秩序开辟了道路,也为在后现代研究族裔文学提供了更广阔的视角。 相似文献
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朱耀廷 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(1):33-37,44
从北京不同的区域来看，由于地理位置的不同，各个区域所承载的文化内涵有异，于是人们将其分为不同的文化圈，比如“宣南文化圈”、“运河文化圈”、“永定河文化圈”、“长城文化圈”等。从明清以来，处于中轴线上的前门大街成为连结皇宫与天坛、先农坛的天街，并逐步形成了以祭天文化为核心，以商业文化、会馆文化、梨园戏曲文化、工艺美术文化为特色的繁华的街区文化。我们不妨将其称之为“天坛文化圈”。 相似文献
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屯溪老街具有悠久的文化历史与自己的特色,但随着旅游开发,屯溪老街建筑文化遗产保护面临诸多问题:街区结构和生态环境遭受破坏、内部功能趋向单一,文化特色明显不足。为了屯溪老街的继承和发展,政府要加强投入,改善屯溪老街周边的交通条件,为屯溪老街提供与山水相融的自然环境,正确引导居民、经营者参与老街遗产保护和开发,坚持综合开发原则,由单一产品功能逐渐发展成综合游憩区。 相似文献
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赵海荣 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(5):35-37
本文在确定大同市历史文化街区范围的基础上,定性分析了传统商业街鼓楼东西街的历史环境、经济环境、商业环境、旅游环境和文化环境,证实鼓楼东西街可以选址为大同历史文化街区型RBD开发的区域,指出此类RBD区域中建筑应遵循传统地域景观风貌和分类整治原则。 相似文献