唯物地辩证地认识物质生产与艺术生产的关系

依据马克思主义观点考察物质生产和艺术生产的关系,既要唯物的,又要辩证的。艺声、石岚同志的《论艺术生产与物质生产的内在联系》(载《文学评论》1981年第2期,以下简称《联系》,引文不标出处)一文,提出一些有益的见解,但是基本观点是值得商榷的。现就一些问题发表一点个人的浅见。一、两对概念的界限马克思、恩格斯用辩证唯物主义理论阐述物质生产与艺术生产(以下称“两种生产”)的关系,指出在社会历史发展中,总的说来,物质生产决定艺术生产,两者具有必然的联系;同时也指出两者关系的复杂性,存在着艺术生产与物质生产发展不平衡(以下称“不平衡”)的关系。这种“不平衡”正是建立在“两     

要唯物而又辩证地认识文艺与政治的关系

文艺与政治的关系是一个具有重大的理论意义和实践意义的课题。正确地解决这个问题,对于马克思主义文艺学的发展,对于文艺创作的繁荣,都有着重要的意义。本文因限于篇幅,仅从一般阶级社会中,文艺与政治的关系和文艺、政治、经济之间的关系,以及在无产阶级专政下的社会主义社会里文艺与政治的关系这两个方面,试作初步探讨。一、在一般阶级社会中文艺与政治的关系在讨论文艺为政治服务这个命题是否科学的时候,当然不能不首先触及在一般阶级社会中,文艺与政治之间存在着何种关系,或者说是否存在着政治决定文艺,文艺为政治服务这样一种关系。     

辩证地理解‘用足政策’

“用足政策",不只是在政策规定的范围之内,充其量而用之,更不是偷梁换柱、钻政策的空子。“用足政策”是在坚持党的政策的原则性同时,从本地区、本单位、本部门的实际情况出发,进行灵活变通,把原则性和灵活性辩证地结合起来。首先是要把政策的一般规定具体化。党的政策是复盖全国或某个地区的。它所反映的是带全局性、规律性的东西,因而只能是一般的、共同的规定或要求。正如列宁所说:“任何一般只是大致地包括一切     

辩证理解《决议》，统一思想认识

辩证理解《决议》，统一思想认识王林忠当前学习《决议》，重要的一条就是要有针对性地回答和解决思想认识问题，把人们的思想认识真正统一到《决议》的基本精神上来。只有认识统，才能步调一致，把中央的《决议》精神不折不扣地落到实处。要用《决议》统一思想，必须要掌...     

辩证地理解“客观存在”这个命题

本文主要是对马克思主义哲学中的"客观存在"这个概念进行初步的讲解,从几个角度进行分析,希望能够有助于大家对这个概念的理解。     

应辩证地理解辩证法核心的问题

哲学界对于辩证法的核心是对立统一还是否定之否定有不同的意见,与这一争论相联系,对经典作家关于辩证法核心的看法也有不同的理解。 有些意见有正确、合理的部分,但总的来看,大都失之片面。我们的看法是:从辩证     

要辩证地理解否定之否定规律

<正> A.引言。如何理解否定之否定规律,这一直是一个充满争论和疑惑的问题。争论和疑惑的焦点之一就集中在否定之否定规律的表现形式——“两次否定三个阶段”上。有人因觉得很多现实事物并未按“两次否定三个阶段”的周期发展而怀疑乃至否定否定之否定规律的普遍性客观性;也有人在觉得很多现实事物并未按“两次否定三个阶段”的周期发展时,为了维护否定之否定规律的普遍性客观性而反对把这一规律的表现形式概括为“两次否定三个阶段”。王满同志的《“两次否定三个阶段”不符合否定之否定规律》一文(载《东岳论丛》1990年第6期,以下简称王文)就属于后一种情况。这两种观点,虽然具体表现各异,但实质和根源却是相同的:就是不能辩证地理解否定之否定规律及其表现形式。     

宋明经学的唯物而辩证的解读

最近读了章权才教授新著《宋明经学史》（广东人民出版社,１９９９年９月出版）,觉得这本书对宋明经学的叙述和评价,明白切要,析理精微,读之不能释手。特别是这本书脱离了以经解经或以史解经的窠臼,唯物而且辩证地对宋明经学作了解读,对我们科学了解和掌握我国古代经学很有价值。（一）从社会存在出发,阐明经学的变化及其内容。正像马克思所说：“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴”（《马克思恩格斯选集》第１卷,人民出版社１９９５年版,第１４２页）。…     

认真学习贯彻《决定》精神 搞好国有企业改革和发展

在举国上下热烈庆祝新中国成立五十周年、满怀豪情迎接澳门回归和新世纪曙光的大喜日子里,我们党召开了具有跨世纪伟大意义的十五届四中全会,审议通过了《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》。《决定》以邓小平理论为指导,按照十五大精神,全面总结了二十年来国有企业改革和发展的基本经验,深刻阐明了国有企业改革和发展的重要性和紧迫性,确定了国有企业改革和发展的近期任务和长远目标,明确了国有企业改革和发展必须坚持的指导方针,提出了搞好国有企业改革和发展的一系列重大政策措施,为国有企业的改革和发展指明…     

辩证地理解“发展才是硬道理”

邓小平同志在1992年初视察南方的重要讲话中,提出了“发展才是硬道理”的观点。这是对社会主义发展规律的深刻揭示,是对我国社会主义建设历史经验,特别是十多年来改革开放经验的科学总结,具有重大理论意义和现实意义。我们应该用辩证的观点全面把握这一论断的实质,保证国民经济健康发展。 一、加快发展,不是不切实际的高速度,而是有条件的,讲效益、讲质量的     

认真学习贯彻《决定》全面履行检察职能

党的十六届四中全会，是在我国改革发展关键时期召开的一次极其重要的会议。全会审议通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，是指导我们全面推进建设中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的纲领性文件，对检察机关做好检察工作具有十分重要的指导意义。全市检察机关要把认真学习、深刻领会、全面贯彻四中全会精神作为当前和今后一个时期的重大任务，抓紧、抓实、抓好。     

科学地理解理性与非理性辩证运动的历史进程

马克思主义哲学直接面向实践和现实生活,真正理解理性和非理性。把理性与非理性的对立看作是抽象之结果,是社会生活本身的分裂和人的自我异化的必然产物。随着实践主体对自身本质及“完整性”的认识不断完善,理性与非理性必将在现实的对象化活动之中达到协调统一。     

科学地理解理性与非理性辩证运动的历史进程

世纪之交,随着社会生活的急剧变迁,对人类生存状态和未来发展的思考便成为人们所普遍关注的重心,而当今学术界关于理性与非理性问题的争论,乃是其中极具代表性的焦点问题之一。从笛卡儿到黑格尔这一时期,可以说是人性得以觉醒的狂飚突进时代,然而,理性主义者对人类理性的过度张扬由于走向极端而变得狭隘和专断,从而使理性在取代上帝之后成为新的万能独裁者,它用“专制”的力量高悬于现实存在之上,并把人排除在了最高或最终的存在之外。非理性主义者深刻地认识到了理性主义的独断论倾向,从根本华开始直至后来的基尔凯郭尔和尼采,…     

完整地准确地理解毛主席对《水浒》的评论

1975年8月14日,毛主席发出关于评论《水浒》的重要批示:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主     

对严打方针的理解和贯彻

严打是一个长期的方针，江泽民同志在全国治安工作会议上强调：“严打是打击严重刑事犯罪的长期方针，必须坚持贯彻执行。”我们要深刻领会江泽民总书记关于严打是一个长期方针的重要论述，明确严打方针在当前形势下所产生的深远历史意义和重大的现实指导意义。 一、对严打方针的理解 １．严打方针的内涵。深刻理解严打方针的内涵，要以江泽民总书记关于“三个代表”的科学论述为重要理论基础。只有实施严打，坚持严打，体现“依法从重从快”的原则，落实“稳、准、狠”的方针，才能创造政治稳定、经济稳定、社会稳定的大环境，才能为促进、…     

中国梦的辩证理解

中国梦这一战略思想立意高远、视野宽广、逻辑严密、要求深刻,是中华民族伟大复兴的科学指南。关于中国梦这一重大战略思想,学术界尚缺乏从马克思主义哲学特别是方法论维度的研究。应从历史与未来、真理与价值、个体与整体、物质与精神、借鉴与超越、政党与群众等六个方面辩证统一地理解中国梦的内在理论逻辑,挖掘其中的深刻内涵,把握其精神实质。     

回到《资本论》的灵魂--历史唯物方法论

《资本论》是一座蕴藏丰富天才思想和无尽威力并有待我们进一步深化认识、开发的宝库。众所周知,这个活的思想宝库的灵魂,即指导马克思研究工作的是马克思和恩格斯共同创立的历史唯物方法论[1](P32)。历史唯物方法论是一个不断被实践证实为可以用来透视社会及其发展规律的锐利分析工具。历史唯物方法论之所以恒久而弥新,在于它是一个由各种复杂研究方法和高度复杂性的马克思主义研究对象有机结合起来的统一体。     

实事求是地理解和建设社会主义

本文认为，从讲政治的高度来看待分清辩证唯物主义、历史唯物主义同唯心主义、形而上学的界限的问题，最根本的体现在于坚持中国共产党的实事求是思想路线，并用它来解决中国革命和建设中的大是大非问题。本文结合现实，就如何以历史唯物主义的观点、发展的观点、群众实践的观点和全面辩证的观点来回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，进行了初步的理论探讨     

辩证地看待债转股

债权转股权是国有企业改革的新思路,是对股份制理论的丰富和发展。在实行债转股工作的过程中,要辩证地看问题,既看到有利的一面,同时也应看到诸如道德、接受债转股企业的内部人控制、转债企业外部条件不完善、国有资产流失等不利的一面,要防范于未然,把债转股工作做好。