论社会主义荣辱观的时代价值

社会主义荣辱观是以“八荣八耻”为核心的对荣誉、耻辱的根本看法和态度,是马克思主义价值观和道德观的精辟概括,是科学发展观的重要组成部分。树立和实践社会主义荣辱观的时代价值在于:澄清价值观念多元化导致的荣辱观混乱,为落实科学发展观和加强党的执政能力建设提供价值观依据,明确和谐社会应具有的价值和道德标准,并为促进人的全面发展和社会全面进步指明方向。     

社会主义荣辱观是和谐社会的道德基石

改革开放以来,我国在经济建设方面取得了举世瞩目的伟大成就,各项社会事业也都取得了长足的进步。然而新的历史时期又向我们提出了建构起与市场经济和全面小康的和谐社会相适应的社会主义新道德体系的历史任务,为此,胡锦涛总书记及时提出了作为道德核心内涵的社会主义荣辱观。凝练深邃的“八荣八耻”荣辱观是对社会主义基本道德准则的高度概括,也是正在建构中的社会主义和谐社会的道德基石。     

社会主义荣辱观:构建和谐社会的道德基础

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。     

论社会主义荣辱观的形成机制

社会主义荣辱观的形成机制的建立是社会主义荣辱观形成的基础性、根本性工作。建立道德教育机制、文化环境机制、道德管理机制、道德实践机制四位一体的机制体系,是促进公民的社会主义荣辱观的养成,确保社会主义荣辱观成为社会多元化条件下道德观、价值观的主流的关键所在。     

论社会主义荣辱观的时代意义

"八荣八耻"的社会主义荣辱观是推进依法治国和以德治国相结合的重要治国方略,这为加强社会主义思想道德建设,构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。而如何牢固树立社会主义荣辱观及社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的道德基石的重要意义,并对社会主义荣辱观的时代意义进行了全面的总结。     

论荣辱观与构建和谐社会的道德基础

为了构建社会主义和谐社会,针对现实社会道德发展问题,提出了社会主义荣辱观。社会主义荣辱观涉及政治、经济、文化等方面的内容,具有提升个体道德水平、传承社会道德力量、实现人类生存及价值目标等功能。社会主义荣辱观是道德活动的内控力,是构建和谐社会的道德基础,是良善公民的道德基础。倡导社会主义荣辱观有利于夯实构建社会主义和谐社会的道德基础,增强民族的凝聚力,对我国构建和谐社会具有重要意义。     

树立社会主义荣辱观，共同构建和谐文明校园

本文结合高校发展现状和形势,从人的全面发展和社会全面进步、推动经济社会和高校顺利发展、促进良好社会风气、形成和谐文明校园等几个方面阐述了树立和实践社会主义荣辱观的必要性和紧迫性,重点讨论了"八荣八耻"与高校实际工作相结合的重要性和实际意义.     

论社会主义荣辱观与和谐社会的构建

和谐社会是多维社会,其中伦理维度是主要维度之一.社会主义荣辱观契合了和谐社会的思想道德要求,成为构建和谐社会的伦理支撑.而构建和谐社会最终取决于人的发展,尤其是人的思想修养的发展,只有通过深化个体的荣辱认知、陶冶个体的荣辱情感、坚定个体的荣辱意志,才能使个体提高社会主义荣辱修养,推进社会的和谐发展.     

社会主义荣辱观探析

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,传承了中华民族的美德,体现了社会主义时代精神,具有很强的思想性、指导性和现实针对性。"八荣八耻"概括了社会主义社会的主导价值体系,划清了是非界限,褒奖了真善美,贬斥了假恶丑,反映了市场经济的道德诉求,为社会主义道德建设确立了新标杆。树立社会主义荣辱观,使之成为引领社会道德风尚的一面光辉旗帜,对于建立良好社会风气、构建和谐社会是非常重要、非常及时的。     

社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的价值导向

构建和谐社会是当前党中央提出的一项重大战略任务,而社会的和谐首先是思想观念的和谐。社会主义荣辱观以其时代性和先进性成为引领人们走向和谐的重要价值导向。要树立社会主义荣辱观,培育文明道德风尚,就要做好舆论、教育和先进引导等方面的工作。     

社会主义荣辱观教育对青年教育的诉求

荣辱观是中国道德体系的核心和基础.在社会转型期,随着青年社会作用和地位的凸显,他们既需要社会主义荣辱观的引导,又对荣辱观深入人心起着积极的示范效应;青年教育通过时积极价值观的选择,对消极价值观的遏制及其灵活多变的途径应成为有效进行荣辱观教育的必然诉求.     

论耻感与耻感教育

耻感是中国传统道德的源头,中国人的耻感源于群体意识和"面子至上"理念。耻感教育是中国古代道德教化之重要内容,是治国理政之基本方略。在当今社会,羞耻感依然是人之为人的底线,是追求荣誉、远离耻辱的精神力量,是抵御不良诱惑的道德堤坝;耻感教育依然是明辨是非善恶、酿造良风美俗、践行社会主义荣辱观的有效切入点。     

良序:社会主义荣辱观的政治价值探微

在政治伦理视域下理解和把握社会主义荣辱观,是社会主义政治文明发展的一个重要课题.现代化社会应当是一个良序社会.新时期和谐社会构建过程中,健康、稳定、合理的良序状态本身并不会自动生成,社会主义荣辱观为其提供了政治价值功能引导、政治制度伦理支撑与政治主体道德评判.     

社会主义生态荣辱观实践主体论要

社会主义生态荣辱观是科学发展观"以人为本"精神在人自关系领域内的必然诉求,它的广泛实践是解决我国生态环境问题的一个重要向度.当前我们要特别重视政府、公众、企业这三个主体在践行社会主义生态荣辱观中的地位和作用.     

廉耻建构与文化本体

在中国传统文化中,廉耻观是中国文化中具有本体意义的价值观念,先秦诸子给予了极大的重视,从而奠定了中国伦理文化的核心观念,而荣辱观与礼义观则是外化的形式。中国文化本是一种世俗文化,廉耻则是其中的本体价值,它是道德之底线、人伦之基础,因而,历代文化建设与廉耻建构互为表里。当代中国文化的建构也必须重铸廉耻观念,但应当在民主与法制的基础之上进行。     

"八荣八耻"的社会主义荣辱观的科学定位

胡锦涛关于"八荣八耻"的社会主义荣辱观的科学定位是它是对优秀传统伦理文化的现代弘扬,是对马克思主义道德伦理的新发展,是科学发展观的有机组成部分,是新时期思想道德建设的理论指南.     

论社会主义荣辱观的践行路径

一个民族能否在全球化激烈竞争中取胜,关键是要重塑民族文化,将传统文化与现代文明相结合,增强新时代的民族竞争意识和创新意识,增加民族凝聚力。践行社会主义荣辱观是一项改造主观世界的系统工程,包括“德知”、“德行”、“德制”三大环节,这三个环节既有层次上的递进关系又存在相互渗透的关系。     

社会主义荣辱观与高校思想政治工作内涵、形式、体制转型

胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的论述,全面阐述了新时期我们该"培养怎样的社会主义公民"、"怎样培养社会主义公民"两个基本问题.高等院校作为培养高素质人才的主要基地,要把社会主义荣辱观贯穿到新时期高校思想政治中、贯穿到整个育人过程中,培养适合社会需要的高素质人才,就要从思想政治工作内涵、形式和体制等方面进行创新.     

先秦儒墨荣辱观的流变及其现代启示

先秦儒墨俩家的荣辱观分别以“仁义”和“功利”为中心,但二者又有相通之处,本质上都着眼于社会的和谐发展。到荀子时,既强调荣辱观中道义的标准与内涵,也吸取墨家荣辱观的功利思想,并对“荣”与“辱”做了社会学意义的划分,儒墨荣辱观有了合流趋势。先秦荣辱观的演变对目前社会主义荣辱观的树立有三方面启示:义利关系的澄清是树立社会主义荣辱观的伦理前提;社会公正的形成是树立社会主义荣辱观的制度保证;社会和谐的促进是树立社会主义荣辱观的价值目标。     

论传统荣辱观的现代价值

开展社会主义荣辱观教育,不能回避传统荣辱观这一问题,须对其加以理性思考。既要看到传统荣辱观的立人导行、以义为准的内容具有提高人的素质、重视整体利益的合理成分,又要认识到其封建意识形态的性质。这对于目前的社会主义荣辱观教育具有重大意义。一方面要把道德建设与经济建设、法制建设结合起来,另一方面要坚持社会主义性质的爱国主义教育。