幸福的舞步

幸福的感觉犹如舞步,一进一退才是和谐,单方面的退让,最终将退出幸福的舞场他有过两次婚姻,两个妻子给了他两种人生。大学毕业,他去一所高中教书。班里写作文最好的那个女孩,数学很差,没有考上大学,成了他的妻。     

人生的韵律

有的人主张把人生看得很短，但也有的人喜欢把人生看得很长。这都不无道理。因为看短了，会使你更加珍惜生命的时光；看长了，会使你对生命更加充满希望。     

巴西狂欢节：停不下的舞步

一年一度的里约热内卢狂欢节又疯狂地来了。 这时的里约热内卢，几乎整座城市都陷入到疯狂的状态里。所有人都丢掉庸碌的现实生活，一道忘形，不知高低。     

老法官的“快乐舞步”

于继承是一名退休法官,患有严重的心脏病。为锻炼身体,他每天早晚由老伴陪着去江畔、公园“玩”健身。在“玩”的过程中,他融合东北大秧歌、健美操、拉丁舞等多种运动,创编了行进问有氧运动——快乐舞步健身操,并不断完善、推广,不但自己甩掉了所有病症,而且风靡东北、上海、海南等地,使千万健身者受益。     

浅析开展生态式韵律活动有效策略与研究

生态式韵律活动提倡以幼儿为主体,化被动学习为主动学习。笔者结合《3—6岁儿童学习与发展指南》解析3—6岁幼儿的年龄特点,分析幼儿各年龄层的韵律活动开展背景,从幼儿的生活经验、本土特色、游戏化教学出发阐述自己开展韵律活动的有效策略。     

婀娜多姿的贵州西江苗族舞蹈韵律特征研究

随着社会的发展,苗族舞蹈的形式越来越多样化。从苗族舞蹈中,我们不仅能够窥探到苗族丰富的历史文化,还能够发现国的文化建设以及文化的发展做出了卓越的贡献。本文将以贵州西江苗族舞蹈为研究对象,着重对其韵律特征进行研究,使人们更加深刻地体验到苗族舞蹈的美,从而将其不断继承与创新下去。     

无臂大学生：用脚书写奇迹

早晨6时，李彬彬睁开眼，使劲抬着头把身体撑起来。他先用脚踢开被子，然后再用脚把搭在床尾的衣服平铺在床上，用脚趾灵活地夹起衣角，低头钻了进去。衣服穿戴整齐后，他扭转身体，用脚从床下勾出拖鞋穿上。     

放弃是一种生活方式

人生并非事事如意,事事顺心,应敢于放弃。放弃心头的积怨和沉淀,放弃毫无意义的拼夺和索取,放弃生不带来,死不带去的功名利禄,放弃一切的嫉恨和愁绪……     

论小学课堂的“磁”与“韵”

小学生的课堂普遍存在单调、古板、枯燥等现象,针对这些,课堂教学需要磁与韵,教师要妙趣横生经营课堂教学,让每一节课生动鲜活起来。     

如何用钢琴演奏诠释舞蹈中的韵律

钢琴与舞蹈的组合,是视觉与听觉的交汇,让欣赏者在一种表演当中体会到两种美感。如何做到巧妙的组合,对钢琴演奏的特点需要有认知,这是必不可少的;其次就是对于舞蹈和钢琴的组合要能理解;再有就是根据不同的舞蹈风格,进行用心的编排,将能体现出舞蹈特色的钢琴音乐融入到演奏当中,这样才会让整个表演过程更加地具有张力。     

杨受成围城：功成名利之外心有余悸

“人必贪财好色、贪生怕死、追求名利,这十分正常．问题是追求的方式。这是竞争的时代,不进则退,每一天都必须奋进．”这是香港一位家喻户晓的富商的座右铭．因为这样的人生准则,他在香港娱乐圈备受争议：亦因为这样的人生准则,他69岁依然日不停歇地为英皇集团工作。     

我国校园暴力现象研究的再思考

当前,学界对校园暴力的研究主要沿用了传统的问题—对策范式,从研究侧重点不同可以区分为现状描述型、问题探析型和对策建构型三种研究类型。但是,由于传统的问题—对策范式无法从主体体验去解读校园暴力,使得相关研究具有一定局限性。从身体社会学的视角出发,不仅可以发现被传统研究范式遮蔽的议题,还可以从身体与结构互构的途径来理解校园暴力现象,为当前校园暴力研究提供了一个新的研究路径。     

浅谈朝鲜族民间舞蹈的特征

朝鲜民族有着四千余年的历史和文化,有歌舞民族之称。朝鲜族人民保持着尚白、重礼节、喜洁净的习俗,把鹤作为幸福、长寿的象征,他们具有勤劳、纯朴、含蓄、真诚的性格,女性舞蹈有着温柔恬静、优雅而深沉的特点;男性舞蹈有着稳重潇洒而幽默的特点,而这些特点不可避免地要渗透到文化艺术中来,在民间舞蹈艺术方面,形成了朝鲜族民间舞蹈特有的风韵。本文主要是围绕朝鲜族民间舞蹈的形态特征、节奏特征以及韵律特征进行分析,突出其独特的舞蹈特征。     

浅谈红河哈尼梯田系统中的“韵”美

本文从中国美学研究中的＂韵律＂和＂意蕴＂两个美学范畴入手,诠释红河州哈尼梯田文化系统的审美形态以及审美意识。意在指出哈尼梯田是集＂韵律美＂和＂意蕴美＂为一体的具有综合审美艺术效果的＂大山艺术＂。     

从《巴黎手稿》看马克思的“女性身体”阐释

笔者认为,女性身体的解放对女性解放以及全人类解放有非常重要的意义.透过分析马克思《巴黎手稿》这一经典著作,发现马克思对“女性身体”做出如下阐释：第一,从国民经济学的角度分析了女性身体异化的社会状态,揭露资本主义私有制下“女性身体”沦为“机器”、“商品”和“被消费”的境遇;第二,从新唯物主义哲学的角度阐发“女性身体”的存在应遵循“感性原则”,认为“女性身体”是有“生命的、现实的和能动的”存在.这样的一种阐释,或多或少会给我们一些启示.     

云南特有少数民族与汉族中学生体质状况比较

通过对云南省布朗族与拉祜族中学生身体形态、身体功能及身体素质指标的发育水平进行比较分析得出,拉祜族中学生身体形态发育水平优于布朗族,布朗族中学生身体功能发育水平及身体素质总体优于拉祜族。应针对布朗族与拉祜族中学生体质发展中存在的问题提出相应的干预措施,促进布朗族与拉祜族学生体质健康发展。     

郎威平：为良知呐喊？为名利奔走？

“中国底层民众的良心”,有人这样称呼郎威平。西西弗斯准巨石上山,室吉诃德手执长矛与风车搏斗,鲁迅披肝沥胆为革命执言,他们都在反抗绝望,用生命,用一颗孤独的心,不求索取。郎威平,真的能有如此担当？     

轻松驾驭荷尔蒙

无形就无法掌握？其实不然。荷尔蒙的变化极其有规律，只要你了解了荷尔蒙变化的周期及对身体机能情绪的影响，你就可变被动为主动，掌握工作上和生活上的先机。     

追寻那永远的韵律——浅析莎士比亚的十四行诗

十四行诗是英国诗歌中的一种主要诗体,形式优美、韵律严谨,在西方文学中占有重要地位,许多优秀的诗人以这种诗体写出了许多不朽名篇。本文追溯了自文艺复兴以来十四行诗在不同时期的发展及其特征,并谈论了莎士比亚诗歌的特点和他对十四行诗的贡献。     

学生整容热探因

学生整容热方兴未艾,其波及面之广,影响之大,我们始料未及。然而这种青年时尚消费实质仍是身体消费。本文从文化、社会心理、大众传媒的影响的角度对这股学生整容热作了分析。