我国文艺的文化生成机理及制度安排

基于文化社会学和文艺美学的理论视角。通过在历时性层面梳理文艺的审美意识形态及价值取向的历史与现状的基础上,探讨改革开放三十年来文艺的文化生成机制,寻求文艺发展的现实与潜在动力资源,提出当前文艺制度化建设的理性安排。从而实现优化文艺生态、促进先进文化发展的目的。     

江泽民的发展中国先进文化思想述论

发展中国先进文化 ,与发展有中国特色社会主义的文化和建设社会主义精神文明是一致的。发展先进文化 ,必须重视理想信念和思想道德建设 ,大力弘扬民族精神 ,重视和发展科学、教育、文艺、新闻出版等文化事业 ,继承和发展中华民族的优秀文化传统 ,吸取各国的优秀文化成果 ,坚持文化的创新建设 ,实现文化的与时俱进 ,为经济建设和社会进步提供强大的智力支持。     

社会主义文艺应始终代表先进文化的前进方向

社会主义文艺是马克思主义文艺理论的重要组成部分 ,是社会主义先进文化前进方向的代表。历时性考察社会主义文艺发展道路上的文艺理论和时代特征 ,对于探究社会主义文艺的发展和先进文化的前进方向具有重要学术理论价值。     

试论“文化小康”的目标及其可操作性

黑龙江省全面建设小康社会,实现文化小康,应重视四个方面(1)大力发展富有特色的文化工程;(2)建立人人共享文化服务的机制体系;(3)建设以城市文化为中心的先进文化产业范式;(4)多出文艺精品.     

南山本土艺术的奇葩 绚丽多姿——深圳南山新围社区本乡本土艺术团发展掠影

大力发展社区文化，是贯彻落实党的先进文化前进方向的必然要求，是加快城市化的“助推器”，也是社会主义精神文明建设和推动构造新时期社区和谐建设工作的重要抓手。深圳市南山新围社区本乡本土艺术团就是深圳经济特区提升文明水平、活跃社区文化形式的一支文艺奇葩。     

马克思主义与中国现实问题研究：从“双百”方针到建设和谐文化：毛泽东文艺思想体系的丰富和发展

“双百”方针的提出,不仅为我国的文学艺术和科学研究带来了新的生机,也显示了党的领导集体已经能够自觉地运用马克思主义的基本原理去解决文艺、科学事业发展的当下问题了。但“双百”方针是在特定的“斗争”年代提出的,由于党领导社会主义建设时期文化工作的经验有限,特别是随着阶级斗争的扩大化,“双百”方针在具体的执行中并不顺利。“建设和谐文化”的思想,更突显了我国当下文艺战线的重大现实任务和崭新的时代主题。更符合文艺发展的自身规律,也更具有强大的包容性。它既显示了中国共产党人创造引领人类先进文化、占据世界文化发展制高点的宽广胸怀,也继承了中华民族的优秀智慧。     

人民性是文艺创作代表先进文化前进方向的重要标志

在改革开放的时代大潮中 ,文艺必然会发生变化 ,但文艺的人民性却不能动摇与削弱。文艺要想代表先进文化的前进方向 ,代表广大人民群众的最根本利益 ,仍然首先必须解决好为什么人服务和如何服务的问题。只有真诚地对待人民 ,真诚地深入生活 ,真诚地站在时代变革的前列和置身于现代代建设热潮之中的作家艺术家 ,才能取得丰硕的、为广大群众所欢迎的成果 ,才能创作出真正的时代史诗和不朽之作     

新民主主义时期革命文艺基因溯源

在我国新民主主义革命时期文艺发展历程中,革命文艺对于传播革命思想、动员组织工农大众进而取得革命胜利发挥了不可磨灭的作用。革命文艺的基因既含有外国先进文艺基因,也含有本国优秀文艺基因。在新民主主义革命特殊历史背景下,革命文艺对已有的优秀文艺成果进行不断整合,从而形成了具有马克思主义属性、中国特色的革命文艺成果。这些成果是我国革命文化的重要组成部分,对现阶段社会主义核心价值的塑造具有重要价值。     

文艺精品:高扬先进文化的旗帜

文艺精品是人类先进文化的标志；代表先进文化前进方向是我们党文化事业的不懈追求；多出精品，是我们光坚持发展、繁荣社会主义文化事业的一项根本任务。     

毛泽东文艺思想探析——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

党的十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设的要求。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的代表作,集中体现了毛泽东文艺思想和文化建设思想。结合当前中国文化建设中文艺为什么人和如何服务、文艺与生活、继承借鉴和创新等问题,重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,对我国正在进行的社会主义文化强国建设事业具有重要的现实意义。     

对当代历史题材影视剧的文化观批判

近年的历史题材 ,影视剧在观众中产生了较大影响 ,繁荣了当前的文艺创作。但是 ,历史影视剧乐道于宫廷斗争和皇权至上并有意无意地张扬权谋文化 ,同样带来了一些社会的负面效应 ,造成当代影视文化的价值迷失。这种表现于历史影视剧中的权谋文化观 ,有具体的呈现样态和产生的背景。“剧以载道”是“历史剧”应肩负的使命 ,历史题材影视剧必须正确解读历史 ,弘扬先进的文化观     

秦汉时期甘肃漆器艺术的文化内涵

任何艺术,都有自己产生的社会基础,要理解一个时代和地区的艺术,就首先要了解这个时代和地区的生活环境和文化背景。秦汉时期的甘肃,地处古丝绸之路必经之地,受其特殊的地理、社会环境的影响,其文化具有多源性文化特点,集南北东西诸方的先进文化因素,使得其文化因素呈现出多源性特点,文化内涵是多元的。秦汉时期甘肃的漆器艺术。其造型和纹饰等夹杂着楚文化、儒道思想等多重因素、是多种文化因素共同的结晶体。     

批判与接纳:马列文论在当代社会的发展方向

马列文论作为文艺理论体系中指向性最强的一类,对于文学艺术的发展有十分重要的意义,但也因此常常受到来自各方面的质疑。文章以两次具有代表性的文艺座谈会讲话为基本材料,探讨马列文论在政治、经济、文化等各领域的指导意义,并对其在当代社会中如何继续发展进行了探索。     

“河表七州”和北朝文化

“河表七州”曾为南朝疆土 ,在学术、文艺上都近于南朝。入魏后 ,此地人士虽受到北魏统治者的歧视 ,但他们将南朝学术带入北魏 ,对南北学术交流和北魏学术文艺的兴起 ,有着极大的推动作用。     

略论茶文化在美育中的作用

茶文化的美育作用表现在许多方面,本文从美学角度入手,对茶文化中的自然美育、文学美育和艺术美育的功能进行了重点探讨,意在发掘中国传统茶文化的美育内涵,传递茶的审美意图。美育即是一种情感教育,更是一种文化熏陶,而茶文化正是情感和文化的结合体,美育效果极为彰显。     

民间艺术在当代艺术及社会发展中的现实意义

本文通过对民间艺术发生发展的规律、民间艺术的存在与发展意义的探讨 ,从艺术生态角度对个人的艺术成长及全面发展、促进社会全面进步、促进民族文明进程、增强民族归属感方面作了深入的阐述 ,并指明艺术教育是实施先进文化的有效方法。     

略谈文人画中的文人气息

文人画具有文学性、哲理性、抒情性,是文人画家文学修养和艺术修养的集中体现。     

从中国文化资源重新定义文学

西方对文学的定义是:文学是虚构,是与现实不同的艺术,体现为诗歌、小说、剧本。这一定义由西方向全球扩张而成为世界性的定义;同时,又在全球化的电子主潮中让文学被边缘化了。但在全球化时代不同文化汇通中,文学实际上最能显示一个文化的特质。如何让文学走出边缘化,而把文化的特质显示出来,就成为一个重要课题。在这一点上,中国古代文化关于文学的定义具有重要的意义。中国古代资源把文学定义为语言之美。任何文体,只要有语言之美,就可以成为文学。这一定义不但让人们重新思考文学和文学的各种类型,以扩大文学的类型,而且使人们有一种新的眼光去理解文学与文化的关系。更重要的是,让文学的品质在全球化时代的各种互动中得到提升。     

论早期革命文学创建无产阶级文化的精神诉求

1920年代,一些革命作家产生了创建无产阶级文化的精神诉求,这促使进步文艺界在文学创作和理论建构过程中明确了无产阶级革命文学的内涵和外延。1930年代初,以瞿秋白为代表的左翼理论家的文化观日渐成熟,他们的无产阶级文化诉求促进了左翼文学精神特质的生成。     

外国文学研究中的基督教文化视角检视

基督教文化是西方作家重要的精神资源 ,是外国文学研究中一个不容回避的评论视角。在相当长的一段历史时期里 ,由于极左思潮和庸俗社会学的影响 ,宗教文学研究陷入政治性否定的误区 ,文艺思潮与作家作品被“局限性”设定 ,某些世界文学名著被误读乃至曲解。许多论说至今仍占据着话语霸权地位。伴随着改革开放 ,评论界出现了新的批评话语 ,把希腊精神、人文主义与基督教精神对立起来的传统观念受到质疑与挑战。实际上 ,在构成西方文学精神的悲剧意识中 ,渗透着复杂的宗教思想 ;发端于文艺复兴的人文主义及其后的人道主义 ,也与基督教有着千丝万缕的渊源关系 ;是浓厚的宗教情怀赋予莎士比亚、雨果、托尔斯泰等文学大师磅礴的道德激情 ,成就了他们创作的不朽 ;就连 2 0世纪打着反叛旗号崇尚“自我”的诸多现代派作家们 ,也没有放弃过寻求上帝的努力。基督教文化视角烛照下的文学研究 ,预示了外国文学史重构的新方向。