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鲍屡平 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
一、故事在乔叟的杰作《坎特伯雷故事》中,《骑士讲的故事》紧随《总序》之后,是全书的第一篇故事。诗人让他所创造的人物骑士叙述一个较大规模的传奇,用的是十音节双韵诗体,共二千二百五十行,情节涉及两个青年对王后之妹的爱情及其严峻的后果。这篇作品的蓝本,是薄伽丘的意大列文叙事诗《苔塞伊达》(意为“提修斯纪”,1339—1340年);乔叟据后者进行改写,采用它的基本情节,意译部分内容,直译极少数诗行,略去许多冗长的议论和描绘,补充不少优美的段落。《苔塞伊达》长达九千余行,《骑士讲的故事》约及其四分之一。 相似文献
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鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
在乔叟的杰作《坎特伯雷故事》中,《骑士讲的故事》紧随《总序》之后,是全书的第一篇故事。诗人让他所创造的人物骑士叙述一个较大规模的传奇,用的是十音节双韵诗体,共二千二百五十行,情节涉及两个青年对王后之妹的爱情及其严峻的后果。这篇作品的蓝本,是薄伽丘的意大利文叙事诗《苔塞伊达》(意为“提修斯纪”,1339一1340年);乔叟据后者进行改写,采用它的基本情节,意译部分内容,直译极少数诗行,略去许多冗长的议论和描绘,补充不少优美的段落。《苔塞伊达》长达九千余行。《骑士讲的故事》约及其四分之一。 相似文献
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《美国悲剧》是德莱塞的代表作,它讲述了穷教士之子克莱德·格里菲思为追逐金钱、地位而堕落为蓄意杀人犯的故事,分析他犯罪的原因,揭示膨胀的欲望的危害性,更揭露了生活环境对人的影响及金钱至上的美国生活方式对人性的毒害。 相似文献
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吕洪年 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
明清以降,特别是民国前后,我国江南盛传徐文长故事,数量可观,影响较大。解放前,曾有徐文长故事集印行,约有六、七种之多, 解放后,徐文长故事也时见在有关民间文学和群众文艺的报刊上发表。一九八二年浙江人民出版社正式出版赵景深先生写序的《徐文长的故事》。徐文长故事不仅在国内深受人民群众的喜爱和欢迎,而且在海外也有流传和介绍。早在一九七四年,美国就出版霍华德·S·列维译述的《中国恶作剧的能手:有关徐文长(1521—1593)的故事》。书中收有一百十四则故事。《美国民俗杂志》一九八○年六、七月号还对它作出评价:“列维的集子增添了中国笑话的材料”。 相似文献
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孙树木 《山东理工大学学报(社会科学版)》1996,(2)
谈《聊斋志异》中狐的描写孙树木狐狸本是自然界的一种动物，它多生活在荒山旷野坟场之处。在蒲松龄故乡淄川乡村中，自古就有关于狐狸变为妖精害人的故事。童年在夏天月光的夜晚。曾多次听过年纪大的人讲过《皮狐娘》的故事，听了真是心战胆惊，毛骨悚然。这个故事中的狐... 相似文献
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文章运用T.S艾略特的文学史观对《坎特伯雷故事集》中的修女院院长及其故事与《红字》进行比较研究,讨论了乔叟与霍桑在A字的蕴含义、人物塑造及主题表达方面的相似性,揭示了后者对前者的借鉴以及传统的伟大力量,同时也指出了由于所处的时代和国度的不同,二者也表现了很强的本土特点。 相似文献
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清人李岳瑞在《春冰室野乘》中讲了这样一个故事,因为它的生动性和典型性,使读者往往过目难忘。它说的是：在嘉庆、道光两朝久任军机大臣的曹振镛,晚年更是＂恩遇极隆,身名俱泰＂。 相似文献
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李健章 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1975,(5)
《水浒》作者,在写本书回目之前,写了一段“开场白”,题为“引首”。讲的是梁山起义人物出世以前,赵匡胤建立宋王朝到仁宗嘉祐三年这百年音的简史。我们过去看《水浒》,对这段“引首”很少注意,往往顺手翻过。其实,它很能说明作者的唯心史观和反动的创作意图,对我们认识这部小说彻头彻尾的反动性,颇有帮助。 相似文献
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刘岩 《青春男女生.妙语》2007,(8)
爷爷给我讲个故事吧!乖孙女,爷爷给你讲《曾子杀彘》。妈妈给我讲个故事吧!好女儿,妈妈给你讲《孟母买豚》。姐姐给我讲个故事吧!傻妹妹,姐姐给你讲《千金市骨》。 相似文献
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莫·赛吉日玛 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(5)
《聪明的宝日乐岱夫》是巴图孟和同志根据他小时候听他父亲讲的一个英雄故事,后来由他初步整理成为一部源于布里雅特的巴尔虎英雄史诗。在整理期间,巴图孟和同志不幸因病去世。进一步加工整理的工作就落到我身上,我对英雄史诗中出现的一些布里雅特词语作了注释。后来得以出版成书。 《聪明的宝日乐岱夫》是由六节故事组成的英雄史诗,共约三千余行。 相似文献
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鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
乔叟在《坎特伯雷故事·总引》中用了三十二行(第447—478行)描绘巴思妇人,写她的外貌、技艺、婚姻和游历,显示她敢说敢做、要强逞威的性格,给读者留下了难忘的印象.诗人在《坎特伯雷故事·巴思妇人的开场语和故事》中,先让巴思妇人从详自叙对于 相似文献
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史乐平 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
《驼背的故事》中包含多少个故事?若以标题而论共有11个故事,而又分为3个层次:大故事下边设4个中故事,第四个中故事又内含6个小故事。故事排列是很整齐的,层次也分明,线索一目了然。这些故事可分可合,分合皆成故事。如果说它是故事的魔盒,好故事层出不穷的话,那么,《一千零一夜》就是一座宏伟华丽的“故事的迷宫”。这11个故事是怎样连结在一起的呢?《驼背的故事》(以下用简称《驼》)既是一个大故事,又为交代几个中故事打下了基础。故事大致如此:皇帝养的驼背死在裁缝家,裁缝设计把他抱到医生家,嫁祸于人;医生又设法把他弄到总管家;总管又把他掮到街上嫁祸于商人。巡警抓住商人要处死他,总管、医生、裁缝相继出来承担罪责,掌刑官不知杀谁。四个人为免一死,先后给皇帝讲了四个奇怪的故事。《基 相似文献
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《柳林风声》是一个讲出来的故事。一位爸爸带儿子出门散步,一边欣赏着大自然的风景,一边把眼前遇到的东西讲到故事中去。高兴怎么讲就怎么讲,于是故事中的动物不像动物,人也不像人了。把动物和人混为一谈的做法,肯定不是这位爸 相似文献
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姜蕙 《盐城师范学院学报》1996,(3)
《马克思主义哲学》绪论课教学点滴谈姜蕙绪论课教学往往被人们忽视。有的人错误地把绪论当作一门课的“开场白”，可有可无，可多讲也可少讲；还有的人片面地认为在结论课教学中只要交代教学要求、教学时数、考核方法等即可。其实，绪论是全书的总纲，以《马克思主义哲学... 相似文献
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张辉成 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
“乐府精神和民歌语言的运用 ,到了李白算是达到了极其成熟和解放的阶段。”① 李白的《长干行》继承了乐府古题《长干曲》的传统写法 ,用全新的内容 ,以“代言体”② 来抒写商妇的爱情。“这首《长干行》不但是李白爱情诗的代表 ,就是在我国古代所有的爱情诗中 ,也是堪称大放异彩的佳篇。”③ 本文通过《长干行》这首爱情诗试谈李白对乐府精神和民歌手法的继承和发扬。对乐府精神 ,汉朝班固做了很好概括 ,说它“感于哀乐 ,缘事而发”。这就是说它是直面现实的创作 ,是通过叙事抒发感情 ,广泛而深刻地反映当时社会生活和人民的思想感情和愿… 相似文献
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徐君慧 《广西大学学报(社会科学版)》1985,(2)
小说,历来是被封建统治者认为是不能登大雅之堂的雕虫小技。但清太宗却命大学士达海、范文程把罗贯中的《三国演义》和《孟子》、《通鉴》、《六韬》一起译成满文,作为必读书之一;封建士大夫骂《水浒》诲盗,骂《红楼梦》诲淫,却不骂《三国》;而且有的还引用《三国》故事入诗入文入奏章。这当然是因为《三国》讲的是帝王将相的故事,宣扬封建道德忠义的缘故。然而,直到今天,《三国》也为人民群众所欢迎:农民起义,从它学到战 相似文献
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吕洪年 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
带有浓厚神话气息的《白蛇传》故事,发端于南宋时代的抗州,至今已有八百多年的历史.故事虽已基本定型,但它今天仍在继续流传发展.其趋势是越来越变得“世俗化”,亦即神话气息日益淡薄,传讲得如同人世间的真人实事.这种“世俗化”的倾向,已引起人们的注意,成为学术界讨论的“热点”之一.本文试图对此作些分析,以就正于各位专家和同好. 相似文献
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电视策划要做"正确的"事,不要"正确地"做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事.它存在两个核心的问题,即讲"好故事"与"讲好"故事.讲"好故事"的关键是寻找核心句子,"讲好"故事的关键是发现基本语法. 相似文献