虎妞形象的重新解读

从虎妞这一形象诞生以来,对于虎妞的评价基本上都是负面的,在许多人心里,虎妞几乎等同于"母夜叉"。一直以来,无论读者还是作者自己都保持着这种看法。然而近几年来,不断有评论家发现虎妞身上的闪光点。虎妞究竟是一个什么样的女性,这是个十分值得探究的问题。     

丁嘉丽出演“丑虎妞”

八十年代的影片《骆驼祥子》已成经典,斯琴高娃扮演的虎妞也令人难忘。但较之老舍原著,这个虎妞未免年轻俊俏了些,风流有余而愚昧不足。最近拍摄完成的长篇电视剧《骆驼祥子》力求更接近老舍笔下的人物,塑造了一个老丑而不甘年华逝去、精明泼辣与愚昧痴怨混而为一的虎妞。扮演这个“丑虎妞”的乃是戏路甚广的女演员丁     

虎妞

东北虎,全球最大的猫科动物,目前在我国野生的已不到20头。为了挽救濒危物种,东北虎园圈养的东北虎数量超过800头。虎妞正是出生在虎园的一头雌性东北虎崽。虎妞的出生,带给虎园的不是惊喜,而是错愕——虎妞的毛色很不清晰,身上的条纹也很杂     

虎气和妞性相结合的虎妞形象

虎妞是老舍的名著《骆驼祥子》中的主要人物之一,是一个性格非常复杂的人物。关于虎妞这个形象,无论过去还是今天,都有许多不同评价。有的评论者认为虎妞是“被侮辱被损害者”,同书中人物祥子、小福子、小福子的母亲、小马、小马的祖父一样,“代表了被吃者的一面”;也有的评论者认为“虎妞始终是一个剥削者的形象”,“老舍始终是把她作为祥子的及劳动人民的对立面来写的”。作者对她“不仅没有同情”,而且“是在捉弄、揶揄这个剥削阶级的‘不幸儿’”。这两种意见显然都是偏颇的。我们认为,虎妞是一个具     

论《骆驼祥子》中虎妞和祥子婚姻的悲剧性

《骆驼祥子》是老舍的传世名作,这部作品中深刻地揭示了主人公祥子和虎妞婚姻的悲剧,他们的结合真实地再现了特定时代下特定人物的命运之悲剧性。在这一婚姻悲剧中,不但虎妞丧失了生命,祥子更是因为虎妞的出现而被彻底打倒并最终完成了堕落的过程。     

老虎回家

一大清早,人们就听到驯兽员老张歇斯底里的喊叫声：“妈呀,虎妞跑了!” 哈哈,虎妞就是我。老张发现我不在时,我已经顺利地潜逃至山上。     

原画的复现——虎妞形象之另解

在<骆驼祥子>中,虎妞是作为一个相貌丑陋、品行不端、对祥子悲剧负有不可推卸责任的人物出现的.本文从人性和伦理的角度分析,认为虎妞在祥子的悲剧中不应负有过多的责任,事实上她也是一个受害者.而且她还有一些属于她自己的品质精明强干,谙于算计,泼辣直率.     

对虎妞形象及其与祥子关系的再思考

《骆驼祥子》讲述了祥子的悲惨命运,同时也是虎妞命运的一曲悲歌。暴虐黑暗的时代,妖魔化的都市明,使失败与堕落成为走入城市的青年农民祥子的宿命,而虎妞不但在丑恶的社会,家庭中被扭曲了心灵,更要面对男性中心主义的歧视与抛弃,也许她乞讨生活的方式伤害了祥子,但那决不是祥子悲剧命运的关键。     

虎妞论——《骆驼祥子》研究之一

虎妞,虽然不是《骆驼祥子》中的主要人物,但是,她与小说的主人公——祥子有着密不可分的联系。她是一个具有鲜明个性特征的人物形象。本文试图就虎姐的性格特征,作一些探讨,就教于同志们。一虎妞是人和车厂老板刘四的女儿,她追逐车犬祥子,并达到与祥子结合的目的,最后因难产致死。一个车厂老板的女儿,同时又是一个穷车夫的老婆,最后惨痛地死于穷人寄居的大杂院内。象这样一个人物,她究     

也谈《骆驼祥子》的改编

王云缦同志认为,电影《骆驼祥子》中“虎妞的鲜明动人”和“祥子的单调贫乏”的原因,在于改编中的某些过失(《电影〈骆驼祥子〉改编得失谈》),这不无道理。但却不够全面。既然是改编,就有一个原作的问题。尽管改编者可以“多角度”、“多变化”地表现人物,但人物性格的刻划不能不受原作某些艺术表达的制约。小说中的虎妞由于从小生活在刘四那样一个“土混混”家庭,养成她那虎和泼的性格,这是一个言语粗俗、惯于撒野、为     

祥子悲剧浅析

老舍名著《骆驼祥子》中,揭示了造成祥子悲剧的三重因素:黑暗腐朽的社会制度、个人奋斗的抗争方式及虎妞的诱骗和控制,启迪人们去思考、探索解放"祥子"们的历史必由之路。     

交融与超越——1977～2010年《骆驼祥子》的接受研究

1977～2010年的《骆驼祥子》接受在审美视阂上的学术进展主要集中在文本主题、虎妞形象以及悲剧动因的探究与思辨上，在接受环链上形成了视界相承、视野交融、逐层递进、影响互动、各呈张力、深化超越的接受态势。当然。它仍然充满着更大的期待。     

"叫卖大王"真叫卖

清晨,虎妞正在院子里刷牙,这时,远处传来了一串串卖菜的吆喝声:香菜哎--大青椒哎--西葫芦哎--黄瓜哎--西红柿韭菜哎--洋白菜哎--胡萝卜水萝卜哎--雪里红哎-- 这是电影《骆驼祥子》中的一个场景,老北京的韵味就在这点滴之间表现得酣畅淋漓。那悠扬的吆喝声,穿过胡同,穿过老北京的四合院,穿透时空的界限,也穿透了所有热爱老北京文化     

写给母亲

<正>著名演员斯琴高娃在《朗读者》朗读贾平凹的《写给母亲》:"现实告诉我,妈是死了,我在地上,她在地下,阴阳两隔,母子再也难以相见,顿时热泪肆流,长声哭泣啊。"斯琴高娃14岁登台,纵横影坛50多年,从粗俗泼辣的虎妞、雍容大气的西北老太太、底层小人物的党员二楞     

谈双音节动词作补语

我这里要谈的双音节动词作补语,不包括由双音节动词充当的表趋向的补语或者表示可能趋向的补语。如: ①他向我走过来。②虎妞说得出来就行得出来。(老舍《骆驼祥子》) 例①的“过来”是表趋向的补语,例②“说得出来”是“能够说出来”的意思,“行得     

爱情的悲歌 扭曲的灵魂——玛特儿、虎妞形象谈

玛特儿是斯汤达的名著《红与黑》里于连眼中的“骄傲的怪物”,虎妞在老舍笔下的骆驼祥子看来则是一个“不要脸”的“母夜叉”。“怪物”也好,“母夜叉”也罢,人们分明可以看到,这是两个有肉有血的“女人”。虽然他们生活在不同的国度和时代,但作为女人,他们却有着某种程度相同的痛苦和追求。     

《骆驼祥子》:承认的悲剧

从社会历史的角度来说,《骆驼祥子》可以被称为"社会悲剧"、"性格悲剧"。但是从人物自身内在的精神—心理结构而言,《骆驼祥子》更应该被认为是"承认的悲剧"。文章通过对小说两个主人公祥子、虎妞悲剧成因的具体分析,阐明了这一结论。它有助于我们转换视野,从一个更隐秘而内在的角度重新认识《骆驼祥子》。     

马烈光养生之悟 夫妻和睦 同登寿域

正家庭和睦,夫妻恩爱,感情融洽,安适温馨,相敬如宾,可共享高龄,古今中外,屡见不鲜。可曾见争吵不宁,斗争不止,猜忌不断的家庭而夫妻均长寿者?2014年,第五届中国十大百岁夫妻排行榜活动揭晓榜单,河南禹州市的平木虎、张新妞夫妻以215岁的年龄之和荣登榜首。二人的长寿秘诀是:夫妻恩爱感情好。夫妻携手近90载,恩爱如初,丈夫昵称妻子为"虎妞"。夫妻俩一直务农,只吃自家种的菜,食肉不多;少食多餐,早睡早起;待人宽厚,不怕吃亏。再纵     

论祥子与虎妞之婚姻——《骆驼祥子》论之一

<正> 长篇小说《骆驼祥子》是老舍平生得意之作。他十分珍视这个婴儿。他曾经公开地向别人说:“读读我的《骆驼详子》吧,就这部东西我自己还满意。”①这部作品主要从祥子着墨,却触及整个社会,使它闪耀着现实主义的光彩。文艺作品一经出世,就具有它的社会性,文学批评、文学研究不应该是纯文艺的,而应该是文艺学和社会学的。也即是说,仿佛一架显微镜,放在镜台上的应该是两枚镜片:一是文艺学的,一是社会学的。我本着这个观点,试从社会学的角度对祥子和虎妞的婚姻作一番透视。     

新世纪以来老舍婚恋叙事及女性形象研究动向考察

老舍创作的婚恋叙事及女性形象是新世纪以来老舍研究的重要内容。考察婚恋类型及内涵特点，有“民间性”“传统性”“清醒理性”诸说；分析各类女性形象，对悍妇尤其是虎妞形象做了有新意的阐释。从婚恋叙事及女性形象出发，发掘所表现的文化社会学内涵，探究老舍婚恋观和女性观的传统倾向和男权意识，刷新乃至深化了此前的认识，拓展了研究空间。某些论述重复旧议，是“泛学术”时代很难避免的弊端。老舍婚恋叙事及女性形象研究昭示了新世纪老舍研究乃至中国现代文学研究诸多值得注意的信息。